淺談廣西地區特色旅游紀念品的發展與保護

摘 要：廣西壯族自治區是一個多民族、多文化、多景觀的旅游大省，僅2018年，廣西入境旅游人數就多達500多萬人次，優質的旅游資源吸引了眾多旅游者慕名而來，廣西本地經濟亦因此發展迅速。旅游紀念品在旅游業中所產生的利潤價值也是不可忽視的，如何提高廣西地區特色旅游紀念品的價值與競爭力，并發揚及保護廣西本土文化，是十分具有研究價值的。本文重點以廣西本地少數民族——瑤族的服飾作為分析。

關鍵詞：旅游業;廣西特色;瑤族服飾

一、廣西特色文化背景在紀念品設計中的重要作用

旅游者是旅游行為的主體，其擁有消費選擇權。在廣西進行旅游其看重的必然是廣西地區特有的景色及文化，因此廣西地區特有的文化是旅游紀念品的靈魂所在。

特色旅游紀念品所具有的文化特質，地域特征是其他普通旅游紀念品無法比擬的。這就要求特色旅游紀念品既要結合當地的景物特色，亦應突出文化背景。因此，在特色紀念品中結合廣西特色文化不僅推進了廣西旅游經濟的發展，更有利于廣西特色文化的傳播。在許多游客眼中，旅游紀念品是一種具有證明性的物品，且旅游紀念品所具備的地域文化特色能夠很好地吸引游客形成購買欲望，不僅增加了旅游產品經濟收益，也推動了地方經濟發展。瑤族是一個有深厚歷史以及文化底蘊的民族，其獨特的民族服飾不僅美觀大方，亦包含獨特的文化，其作為特色旅游紀念品發展前景廣闊。

二、瑤族服飾藝術特點及其內涵

在中國為數眾多的少數民族中，瑤族是人口數量較多的一個少數民族，而廣西壯族自治區又是我國瑤族人口最多的一個省份。廣西的好山好水孕育了一代又一代勤勞能干的瑤族人。瑤族是中國最長壽的民族之一，傳說瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的后裔。瑤族人自古以來就愛美，喜打扮，據漢文史籍所述，早在《后漢書》中就有瑤族的先人“好五色衣服”的記載。以后的史籍也載有瑤族人民“椎發跣足，衣斑斕布”。其獨特且精美的各樣飾品就是很好的例子。

廣西地方瑤族服飾具有多樣性和地方化特征明顯這兩大特點。在這里筆者僅以金秀瑤族自治縣的相關情況為例。若就其服飾特征按照地域特點的不同，就可分為花籃瑤族服飾，茶山瑤族服飾，坳瑤服飾，山子瑤服飾，盤瑤服飾等等。若按照部位的不同，則又可以分為頭飾，面部首飾，上身服飾，下身服飾，以及其他飾品等等。

各類各色瑤族服飾是瑤族文化不可或缺的肌理。繁雜古奧的裝飾不僅有著裝點面容的美觀作用，更有著加固衣服和防止線頭脫落等作用。各類裝飾在結構上具有多樣的特點。同時在制造方法上，各種裝飾具有共性。例如瑤族支系雖然較多，但千年以來，其服裝和飾品雖有著融合和發展，流傳下來的傳統工藝，以及一直沿用的平面結構，卻有著相似性。筆者及團隊在相關部門大力支持下，通過考察研究后發現，這二者與之前的裝飾，在外部風格，行制式樣等關鍵元素上，都沒有發生特別重大的轉折。

瑤族服飾還體現了其一以貫之的重要原則——即立體造型技術的思想。立體造型，是瑤族服裝發展過程中各類各種工藝所體現的，所反映的是人體結構相關知識在瑤族先民頭腦中的印象。其出現表明瑤人的先民已經對基礎人體構造知識具有一定的了解，并能將其規律應用到服飾服裝工藝當中。

與此同時，各民族之間的相互影響和交流，也在瑤族頭飾上具有一定的體現。可以從肌理構造方法及紋路上看出瑤族服飾與漢滿回等民族服裝的融合與發展，以及瑤族服裝自身根據特點，依照實用性和服裝規律與美的規律而進行的發展與進化體現出瑤族服裝的豐富多樣性。瑤族是大山里的民族，這些服飾是瑤族山地經濟、民族意識、文化自信的一種體現，亦是原始宗教信仰的一種體現。

三、瑤族服飾在廣西特色旅游紀念品中的發展與運用

（一）中國傳統服飾的市場情況

在國內服飾樣式受歐美文化沖擊的大環境下，中國本土民族的特色服飾在很長一段時間內都處于被淡忘的狀態，取而代之的是西方所謂“時尚”“新潮”的服飾，這大大打壓了國內民族服飾生產銷售的積極性。但隨著近年來習近平總書記提出“文化自信”的理念，國人對中國傳統服裝開始重視起來，比如最近興起的“漢服熱”就是一個強有力的證明。隨著國內年輕一批服裝設計師的崛起，愈來愈多的中國元素被應用在了當代服裝設計上。到了現代，中華民族的民族意識覺醒，再加上黨的正確領導下國家繁榮富強以及民族大團結，人們開始注重民族精神，大家都需要有一種服裝來體現自己對中國傳統文化的弘揚和傳承以及愛國熱情的表達。

（二）瑤族服飾的市場情況以及銷售的相關對策

1.瑤族服飾的市場情況以及存在的問題

大部分游客在廣西進行旅游時對紀念品的選擇都停留在“山水風格的工藝品”和食品的層次上。雖然在一些瑤族景區有瑤族服飾在售賣，但購買者寥寥無幾。在我們對消費者進行調查時，發現大部分消費者對瑤族的傳統服飾的認知十分缺乏，很多消費者都表示“沒有聽說過”。瑤族服飾大部分也只是由高校里從事這類研究的教師和學生等對此才有一定的了解。其次因為瑤族飾品多為銀飾，造價比較昂貴，讓對瑤族文化不太了解的游客為此買單似乎十分困難。想讓大眾接受一種傳統的，之前幾乎聞所未聞的手工藝術并樂意為其買單，將是一個漫長的過程。

但同時，調查過程中的大部分年輕消費者都表示“自己樂意去了解嘗試瑤族服飾”。這也說明，我們項目應該面對年輕人，他們是我們的目標客戶。

另外，很多無良商販也在旅游紀念品銷售過程中以次充好，用其他低劣材質的服飾冒充真正的瑤族服飾，其次，因為大多數消費者對此不了解，銷售者便漫天要價，這大大打擊了消費者對瑤族服飾購買的積極性。

2.瑤族服飾銷售的對策

消費者對廣西本土的瑤族文化不了解是瑤族服飾在旅游紀念品市場上銷售的主要阻礙。大部分的消費者對廣西的了解僅僅停留在“山水”層面。這就需要廣西旅游業的管理者重視廣西本土的民族文化，并積極宣傳，不應在旅游發展中只重視山水等景物，亦應注重少數民族的文化。這不僅有利于旅游經濟的發展，亦有利于廣西本土民族的傳統文化的發展。在步行街，旅游紀念品售賣區等地也應多設立一些出售瑤族傳統服飾的攤位。在瑤族服飾的銷售過程中政府亦應加強監管力度，打擊以次充好，漫天要價等市場亂象。

3.新時代文化背景下瑤族服飾的應用

近年來，文創產品市場十分火爆，使瑤族服飾與文創產品結合也是打開瑤族服飾市場的一種思路。好的文創產品需要兼顧審美、功能以及內涵，而瑤族服飾則完美兼容了三點。

在文創產品的設計過程中，我們可以結合壯族服飾圖案的點、線、面以及紋理、印花等元素提煉、組織和整合，并融入現代審美理念。

此外筆者在調查搜集資料時，發現瑤族文化裝飾產品與兒童繪本相結合，可以碰撞出令人驚訝的功效。在寓教于樂的基礎上，對兒童早期發育與成長、兒童身心發育具有促進作用，獨特的瑤族紋飾經由多種感官聯合作用，如春風化雨，潛移默化，從而起到提高閱讀效率的獨特功用。

結合大數據與時代接軌，探索傳統瑤族文化在未來設計中的各種不同嬗變與演進，是促進非物質遺產文化可持續發展的重要課題和核心應用領域之一。

四、瑤族服飾發展存在的問題

第一，是材料不足。各類服飾和紋飾等裝飾品都屬于在時間長河中容易消散的藝術品，這類藝術品的保存有賴于藝術博物館和當時瑤族人民的口傳相授，而在我國藝術博物館體系尚未充分建立的情況下，由于連年自然災害和戰火，許多具有生命力的鮮活瑤族服飾已經消失在歷史長河中給后人的研究和調查帶來了許多不便。

第二，就是成本高昂。這似乎也是各型各類非物質文化遺產所遇到的共性問題，然而這個共性問題在瑤族服飾上面又有其鮮明的特點，所謂共性是指現代工業制品以及相對精良的質量和低廉的價格和占據了大量市場，各種各類非物質文化遺產，例如瑤族服飾鍛造工藝等等已經只作為藝術品在紀錄片和博物館中出現，不少工藝都面臨著后繼無人的窘境尤其是刺繡工藝，大量傳統紋和背蘊藏潛在的民族故事，人文脈絡，事件走向，歷史價值，以上種種，都在不斷消失。

五、總結

旅游紀念品應兼顧地域特色，文化特色，亦應兼顧實用價值與審美價值，瑤族服飾作為廣西最具代表性的民族文化之一符合這些標準。我們應重視發展這一旅游附加產業，其所能帶來的經濟價值與文化價值是不可估量的。

具體到瑤族服飾的應用上來說，它不僅可以作為人們在佳節慶典時瑤族人民所承載文化傳承精神的重要載體，也可以成為世界各族各國人民在日常穿著時體現個性，表現獨特的審美觀念，反映各國以及個人獨特審美態度的日常穿著服飾，甚至可以與其他各種各類藝術元素相結合，從而碰撞出令人驚喜的火花。

隨著時代發展，當代的瑤族人已不再隱居山林，瑤族人亦與現代社會生活融合，日常生活與其他各族人民也并無二致。但融合并不等于同化，瑤族文化是我國傳統文化中的寶藏，具有極高的文化價值與經濟價值。瑤族應繼承并發揚自己優秀的文化，這也是政府應重視的。

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作者簡介：王妍（1983-），女，漢族，廣西桂林人，本科，教師，研究方向：工藝美術。