隋文帝與隋煬帝：“成由勤儉敗由奢”

劉志剛 胡阿祥

公元318年，司馬睿即皇帝位。司馬睿能當上皇帝，大臣王導出了不少力，所以在即位那天，司馬睿邀請王導也坐到御床上，跟自己一起接受百官的朝賀。王導辭讓不肯，并說了一句話：“若太陽下同萬物，蒼生何由仰照？”在這里，王導把皇帝比成了太陽，意思是皇帝應該像太陽一樣高高在上，接受來自天下蒼生的仰望。

按照這種思路，我們接下來可以想一下，既然高高在上，接受天下蒼生景仰，那么皇帝的一言一行，是不是都被天下蒼生瞧在眼里呢？會不會成為人們爭相模仿的榜樣呢？答案是肯定的。我國有一個成語，叫作“上行下效”，說的就是這個意思。

韓非子曾講過一個寓言故事：齊桓公喜歡穿紫色衣服，結果引得全國百姓爭相效仿，也都紛紛穿紫色衣服。這一來導致紫色布匹的價格飛漲，后來嚴重到連五匹無色的布都換不了一匹紫色的布。這不是正常的經濟現象，所以齊桓公很苦惱，問大臣管仲怎么辦。管仲很聰明，認為這件事是由齊桓公喜愛紫色衣服引起的，所以也應該由齊桓公放棄紫色衣服來結束。他建議齊桓公，先是對身邊的人說：“我很討厭紫色衣服發出的氣味。”然后等有穿紫色衣服的人來進見時說：“離我遠點！我討厭紫色衣服的氣味。”這樣一來，齊桓公身邊的人都不再穿紫色衣服了。第二天，齊桓公不愛紫色衣服的說法傳開去，國都里再沒人穿紫色衣服了。再過幾天，舉國上下都沒人穿紫色衣服了。

齊桓公個人的一項喜好，竟然引導了整個齊國的服色潮流，體現了他作為一國之君，有著強大的示范作用。正所謂“上為之，下效之”，帝王是天下之主，萬民領袖，其位既高，其權也重，所以在治理國家時的行為表現，往往會對國家、人民產生很大的影響，嚴重時甚至會導致國家不同的發展走向。我國大唐盛世之前，有過一個如同曇花一現的短暫隋朝。在某種程度上說，隋朝一度的興盛和最終的滅亡，和兩位執政風格很不同的皇帝有著重要的關系。這兩位皇帝，一位是隋文帝楊堅，一位是隋煬帝楊廣。

公元581年，楊堅取代北周靜帝宇文闡，自己做了皇帝，建國號為“隋”，是為隋文帝。589年，隋朝滅了南方的陳朝，最終結束了天下自西晉“永嘉之亂”以來近三百年的分裂割據局面，而隋文帝楊堅也頗能勵精圖治，在他的治理之下，特別是在開皇年間，經濟、政治、文化等都有了很大發展，史稱“開皇之治”。

楊堅治國，有一個很大的特點，就是提倡節儉。《隋書》上說他“居處服玩，務存節儉，令行禁止，上下化之”。要讓舉國上下節儉成風，首先就要嚴格要求自己，所以楊堅平常穿的衣服大多是布帛制成，而且還要求后宮妃嬪也習慣穿舊衣服，外出乘坐的車轎等物，如果破舊了就修補再用，盡量不做新的。他對太子楊勇的要求也很嚴格，有一次見到太子在鎧甲上雕飾花紋，非常不高興，警告他說：“自古帝王未有好奢侈而能久長者。汝為儲后，當以儉約為先，乃能奉承宗廟。”并把自己以前的舊衣物、一把舊刀以及一盒醬菜賜給太子，讓其睹物思舊，時時記得要保持節儉。

對于朝廷大臣乃至王孫公子的驕奢淫逸行為，楊堅也大力制止，甚至嚴厲懲辦。某次他去寺中進香，見到有些官吏竟然用氈袋盛裝香料，很是生氣，就用竹板打了送香料的官吏一頓。又有一次，相州刺史豆盧通進貢了一些綾文細布，結果楊堅下令在朝堂上一把火燒掉，以此警告朝臣不要奢侈。楊堅的第三個兒子楊俊，受封秦王，起初頗受楊堅賞識，但后來自恃皇子身份，生活越來越奢侈放蕩。他修建豪華宮室，用香料涂抹墻壁，用黃金、美玉裝飾臺階，還在梁柱之間鑲嵌明鏡、寶珠等。楊堅聽說并調查得實后，毅然免去了楊俊所有的官職。

楊堅帶頭厲行節儉，收到了很好的效果。在他統治的開皇、仁壽年間，朝廷士大夫們也大多穿用布帛，衣服上的裝飾物也只用銅鐵骨角一類，一般不用黃金、珠玉。國家也因而獲得很大發展，倉廩充盈，人口滋長，生活安定。但大隋王朝強盛的國勢并沒有維持多久。楊堅在其統治后期，也不免有濫用民力、大造行宮的奢侈行為。而在其死后，其子隋煬帝楊廣更是一反他力求節儉的執政風格，大肆追逐奢華，不恤民力物力，終于耗盡積蓄，并引發大亂，導致隋朝滅亡。

楊廣的奢侈行為，即便放到整個中國歷史時期來看，也是很少見的。他為人好大喜功，特別好面子。剛剛即位，他就開始營建東都洛陽，動用的人工達到百余萬;他還開鑿大運河，修造直道以及長城等，每項工程都是動輒花費數十上百萬的人力;他還征伐西域，遠征遼東，使得軍民疲憊，苦不堪言。

皇帝的喜好，有時就像一面旗幟，引導臣子按照這種喜好來做事。大臣裴矩知道楊廣好大喜功，于是用心為他招攬外族使臣前來，營造出四夷來朝的氣氛。有一次，他勸說楊廣征集四海之內的奇巧技藝，為前來朝賀的外族人安排了一場盛大的百戲表演。演出現場遍燒燭火，照徹天地，隨處可見各種珍玩器具、華裳麗服，場面十分壯觀，而花費則不下億萬。當時洛陽的豐都、大同、通遠三市內，各處酒店架設帷帳，陳列美酒佳肴，讓前來做貿易的外族商人隨意飲食，并且不收取任何費用，甚至還說：“我們國家很富裕，飲酒吃飯向來不用花錢。”但實際上，有些外族人對隋朝國情是比較了解的，所以對一些粉飾太平的做法很不以為然。當他們看到很多樹上都纏滿華貴的綢緞時，忍不住反問：“貴國也有窮得穿不起衣服的人，為什么不把這些綢緞給他們，卻要用來纏樹呢？”

楊廣屢屢外出巡幸，每到一處，都要求地方官進獻美食，隆重接待。接待工作做得讓他滿意的，就提拔升遷，不滿意的就加以懲處，有一位叫乞伏慧的天水太守就曾經因為“為道不整，獻食疏薄”而被削職為民。楊廣這種奢侈做派，引得各地官員紛紛大搞豪華接待，浪費了大量民間財富。

楊廣窮奢極欲的行為，在短短的十幾年時間里，就耗盡了“開皇之治”所積蓄的國力，大隋王朝迅速由盛轉衰，并最終滅亡。當初隋文帝楊堅警告太子楊勇的那句話“自古帝王未有好奢侈而能久長者”，到底還是在隋煬帝楊廣身上得到了快速驗證。楊堅以厲行節儉而強國，楊廣以驕奢淫逸而亡國，其國運轉折過程中，因為上行下效而導致的風氣變化，是很值得今人引以為鑒的。唐朝詩人李商隱的《詠史》詩云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”這是古今中外的歷史所揭示的既淺顯又深刻的道理，而擁有大智慧的帝王，也都對此有著深刻的體悟吧！

（劉志剛：常熟理工學院助理研究員，歷史學博士;胡阿祥：南京大學歷史學院副院長，教授、博士生導師）

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