“權力網”下外媒“他塑”中國國家形象的話語實踐

□ 唐婧

一、引言

米歇爾·福柯（Michel Foucault）最早提出“話語即權力”，認為二者不可分割、相互作用，共建社會發展。人類文明發展史上知識和真理的建構無不摻雜著權力，話語本身并不是思想和靜止的結構，而是一種社會實踐。目前已有不少學者運用福柯話語理論探究社會現實話題，將其運用到電影、電視、經典小說、新聞等不同類型的文本分析中，但聚焦到“國家形象”話語實踐分析的卻不多。福柯話語理論為外國媒體鏡像下“他塑”中國國家形象的研究提供了新切入點，如以美國為代表的大國在南海爭端議題上曾強行介入，很大可能影響世界人民對中國國家形象的認知。現今，中國正加緊建造海上航母，不斷完善島礁設施，中國武裝屹立在南海之端，時刻保衛著祖國的邊疆。相比于南海仲裁案時，現在的南海似乎已有所平靜，但海面下仍暗潮涌動，一些大國仍有可能繼續介入和干涉。在國際社會中，國家形象的“他塑”和他國民眾對中國國家形象的感知在構筑國家間關系的問題上具有重大意義。本文將以美媒《紐約時報》和《華盛頓郵報》涉華報道中的“南海爭端”議題為例，探析“權力場”下“他塑”中國國家形象的標題話語實踐類型，揭示其反映出的意識形態矩陣，以及“他塑”的中國國家形象。

二、南海爭端議題概述

南海諸島是分布在中國海南島以南和東南的中國海上所有島礁的總稱。歷史上，中國是最早發現、開發并管理南海諸島的國家。二戰后，根據《開羅宣言》和《波茨坦公告》等，中國從侵略者手中收回南海諸島。1948年，中國政府首次公布并標注了斷線的南海諸島位置圖，對南沙群島的所屬權得到了戰后國際社會的共識。20世紀70年代后，隨著國際貿易的發展，南海航道變得尤為重要，并且這里蘊藏著大量油氣資源。一些周邊國家為了政治、經濟等戰略利益，開始圍繞中國南海主權產生了多邊爭議，令區域爭端升級為全球焦點。由此，“南海爭端”成為目前最復雜的島嶼主權和海洋管轄權爭議問題之一。改革開放以來，為構建和平穩定的國際環境，中國一直保持著極大的克制，與周邊國家共同攜手維護南海區域的穩定。2009年，美國實施“亞太再平衡戰略”，為確保航行自由，不斷加強在南海的軍事部署，強化與菲律賓的雙邊防務關系。2010年，“美國宣布重返亞太后，不斷插手攪渾南海問題”①。2012年的“黃巖島事件”中，中菲南海爭端矛盾再度激化。2014年，菲律賓罔顧國際法和歷史，單方掀起“南海仲裁案”。2016年，菲律賓仲裁庭就此議題做出最終裁決，中國政府始終堅守“不參與、不接受、不承認”的嚴正立場。毋庸置疑，若島嶼主權歸屬得不到明確的劃定，南海問題將一直懸而不決。對中國而言，南海爭端議題并未封存在歷史長河中，“在域外大國話語霸權的影響下，南海問題在某種程度上損害了中國作為負責任大國的國際形象。”②

三、“權力網”下“他塑的中國國家形象”

（一）福柯話語理論

20 世紀法國著名哲學家、歷史學家米歇爾·福柯提出了話語理論。他認為，社會中的話語是在一定數量下，被控制、選擇、組織和再分配后產生的。福柯相關理論中未給出“話語”的具體定義，但其有意識地將“話語”獨立于社會共識的語言、言語及個體思想之外。本質上，福柯話語理論主要圍繞“話語”與“權力”的關系展開，將人類文明的發展看作是“話語建構”的過程。所以，“話語”是“系統地構成了人類言說對象的實踐”③，經過產生和擴散等過程，包含認知發展、社會關系、社會力量，逐漸深入社會生產各領域，建構人類歷史。一般來說，“話語”主要通過賦權、限制和建構等途徑發揮作用。1981年，《時代周刊》稱福柯是“法國的權力哲學家”。福柯認為每個存在的個體都擁有權力，并扮演著權力的主導者和服從者。但需要注意的是，權力并不永久固定在特定對象上，而是處在不斷的流動與循環中。由此，整個社會就是權力構成的網絡，“權力網”切實存在于人們的日常社會生活中，“權力網”中“話語”與“權力”的關系如圖1所示。

圖1 “權力網”中話語與權力的關系示意圖

（二）“權力網”下外媒“他塑的中國國家形象”

“他塑”的中國國家形象指在外媒鏡像下塑造的中國國家形象，其能夠直接體現并影響中國國家形象在當代國際受眾中的認知。調查顯示，68%的當代國際受眾主要通過西方媒體了解中國，通過其他國外媒體的占10%，而僅有22%的受眾通過中國媒體了解中國④。

中國國家形象的“他塑”主要受外國媒體的影響，因為在外媒鏡像下能夠折射出他者意圖、他者文化價值觀及意識形態等。依據福柯話語理論中“話語”與“權力”的關聯，在“權力網”中，“話語”作為一種社會實踐，能夠經過建構、解構、重構，不斷地在各歷史階段建立起權力關系。反過來，“權力”建構了“新話語”。可見，二者相互共生。因此，站在全球化制高點可發現，外媒將某國家作為實體對象，在“權力網”中通過一系列不同類型的“話語實踐”對某國國家形象進行賦權、限制和建構，所以“這些報道的受眾獲得的關于某國國家形象的各種‘知識’是在潛藏著復雜權力關系的話語實踐中形成的”⑤。此外，福柯認為“權力”具有生產性，其生產了作為客體存在的領域，也生產了關于真理的各種儀式，人們必須開始停止使用消極詞匯描述“權力”，如“排斥”“抑制”等⑥。從這一觀點來看，“言說中國的話語在發揮傳遞和強化權力關系的同時，也在整個公共話語空間中對言說中國國家形象的話語權力進行揭露、反抗和批判”⑦。可見，塑造中國國家形象的話語體系處于動態之中。

四、“權力網”下美媒南海爭端報道中“他塑中國國家形象”的話語實踐

由于“福柯話語分析理論較少關注文本構成中微觀層面上的特征，如結構、語法、語義及符號，其更多關注宏觀內容，即文本自身制造出的內容”⑧，本研究主要聚焦于話語實踐層面，并基于美媒《紐約時報》和《華盛頓郵報》中的新聞標題，總結美媒南海爭端報道中“他塑”的中國國家形象話語實踐類型和產生的意識形態矩陣，以及構建的中國國家形象。

表1 美媒南海爭端報道中他塑中國國家形象的話語實踐類型表

（一）美媒南海爭端報道中“他塑中國國家形象”的話語實踐類型

通過對抽樣文本的新聞標題分析，發現《華盛頓郵報》和《紐約時報》中南海爭端議題的涉華報道基本建構了15 種話語實踐類型（如表1），普遍具有明顯的“中國”問題針對性，主要傾向負面報道態度。讀者通過閱讀標題，能夠感受到此議題涉華報道中的突出矛盾，但報道標題內容存在與中國實際相對立的情況，“他塑”了中國國際形象的負面色彩。

對上述新聞標題話語實踐進行扼要分析可發現：1.“破壞型”標題話語強調中國對海龜、珊瑚、巨型蛤等南海生物造成了破壞。2.“挑釁型”標題話語強調美國在南海問題上對中國的攻擊態度是正確的，因為中國否認與美國飛機有過近距離接觸，并將矛頭指向美國。3.“結盟型”標題話語強調美國與亞洲盟友的結盟，中國與俄羅斯的結盟。4.“告誡型”標題話語強調中國在南海的導彈部署令沖突風險不斷增長；對于美國來說，與中國對抗是一場危險的游戲。5.“反抗型”標題話語強調中國抗議南海裁決，堅持南海主權。6.“拒絕型”標題話語強調仲裁庭駁回中國在南海的主張。7.“指責型”標題話語強調中國指責美國的軍事行動導致南海局勢緊張，反過來美國譴責中國建造人工島這一舉措；越南指責中國沖撞了越南漁船。8.“控制型”標題話語強調中國飛機已經開始在南海地區巡邏。9.“爭奪型”標題話語強調中美兩國爭奪對南海海域巡邏的主導地位。10.“緩和型”標題話語強調中菲兩國領導人同意重啟對南海議題的談判。11.“陳述型”標題話語表示以時間為中軸敘述中菲南海爭端議題。12.“推動型”標題話語強調中國試圖推進西沙群島旅游產業發展。13.“緊張型”標題話語強調中美兩國因人工島問題關系緊張。14.“屈服型”話語強調向中國讓步，放棄南海鉆探。15.“勸說型”標題話語強調美國在南海問題上保持中立態度，同時希望中國遵守法律。

（二）“權力網”下標題話語實踐的意識形態矩陣及“他塑”的中國國家形象

在“權力網”中，美媒新聞話語實踐通過“意識形態”呈現其意識形態色彩，即“負面的他們”和“正面的他們”。如表2 所示，《紐約時報》和《華盛頓郵報》中南海爭端議題的涉華報道傾向于使用具有消極內涵的報道動詞，用來強調中國在南海爭端上的態度和做法，向讀者傳達了“中國威脅論”的意識形態。最終，美媒鏡像下折射出了“態度堅決、破壞攻擊、擴張霸權、以大欺小”的負面中國國家形象和“強外交、重發展”的正面中國國家形象。

表2 美媒南海爭端報道中的話語實踐類型、意識形態及“他塑的中國國家形象”分類表

五、結語

本該客觀公正的新聞語篇實際上并非中立的，事實上會受到意識形態的影響，一定程度上反映著新聞工作者的立場或觀點，代表著特定集團的利益，并向讀者含蓄地傳達態度、觀點和意識形態。本研究通過對《華盛頓郵報》和《紐約時報》南海爭端議題涉華報道的新聞標題抽樣分析，發現其傾向于報道中國對南海爭端議題的態度和做法，以此表達其對菲律賓和仲裁結果的支持。美媒通過新聞標題話語實踐言說中國形象，其話語效果具有意識形態色彩，其所構建的中國形象往往具有“態度堅決、破壞攻擊、擴張霸權、以大欺小”的負面形態，有時也具有“強外交、重發展”的正面形態。可見，美國主流新聞媒體關于中國形象的話語實踐并未遵循非黑即白的簡單邏輯，而是在復雜和語境化的過程中塑造著中國的國際形象。

注釋：

①龔雙萍，張韌.基于語料庫的南海問題美國（去）合法化話語策略研究[J].外語研究，2018(01)：13.

②江河.南海爭端的和平解決：大國政治和小國政治的互動[J].海南大學學報人文社會科學版，2019(02)：1.

③Foucault，M.A.Sheridan，trans.The Archaeology of Knowledge[M].New York：Pantheon Books.1972：49.

④孟威.構建全球視野下中國話語體系[N].光明日報，2014-09-24(16).

⑤[英]約翰·斯道雷.文化理論與大眾文化導論（第5版）[M].常江 譯.北京：北京大學出版社，2010：62.

⑥Foucault，M.A.Sheridan，trans.Discipline and Punish：The Birth of the Prison[M].New York，A Division of Random House，Inc.：Vintage Books.1995：26-30.

⑦楊奇光.國家形象的話語實踐：《紐約時報》十年涉華報道的批判話語分析[J].新聞春秋，2017(01)：62.

⑧Threadgold，T.Cultural Studies，Critical Theory and Critical Discourse Analysis：Histories，remembering and futures[J].Linguistik Online.2003，14(2)：5-37.