贛縣客家文化城

景云

客家文化城位于江西省贛州市贛縣區城區的東南面，南依逶迤而過的貢江水，對望風水祖師楊筠松（又稱“楊救貧”）隱居地楊仙嶺，遠眺贛南名山峰山，山、水、城相互映襯，是一個得天地之靈氣的風水寶地。文化城既秉承了傳統文化建筑理念，又結合了濃郁的地方人文特色，集祭祀慶典、文博展覽、商貿活動、休閑娛樂于一體，是國內目前規模最大、功能最全的客家文化建筑群，可謂客家文化之聚焦，更是一座展示客家文化的大觀園，是一座客家人的精神家園。

客家宗祠

客家宗祠是客家文化城的主體建筑，祠名由全國政協原副主席葉選平題寫。它坐北朝南，整個建筑借鑒了客家“九井十八廳”的設計理念，采用的是典型的客家宗祠的外觀形象，整個建筑風格及布局顯得古樸、氣派、莊重，宗祠占地3996平方米。在客家宗祠的大門兩旁各有兩個小門，從左到右分別刻有“經文”“緯武”“入孝”“出悌”字樣，代表的是客家人文武雙全，表現了客家人敬祖睦鄰、崇文尚武的傳統和經國濟世的才略。大門兩旁有一對抱鼓石，抱鼓石具有修飾、支撐門柱和辟邪鎮宅的作用。“蔚和平景象，振國是風聲，發揚章貢英靈，崆峒秀氣;恢家族規模，建民治基礎，光大楚丘宏業，閥閱宗功。”此聯系孫中山先生于1920年為夏府戚氏聚順堂再建時所作。

太極廣場

太極廣場面積6900平方米，是集會、舉辦大型活動和市民休閑娛樂的理想場所。地面由不同顏色的花崗巖砌成太極圖案，體現的是“天人合一”的美好境界和生存理念。太極圖由三部分構成：一是圓，二是圓中的黑白兩部分，三是黑白兩部分之間的白點、黑點。圓代表“太極”，即宇宙形成之前的狀態。“太極生兩儀”，兩儀即是陰陽，在太極圖中用黑、白兩個近似魚形的部分表示。陽魚在上，表示陽氣在上;陰魚在下，表示陰氣在下。在“魚頭”部分，黑色之中有白點，白色之中有黑點，表示“陰中存陽”“陽中存陰”，陰陽“互存”“互根”“互生”。八卦是由四象的太陰、少陰、太陽、少陽演化而形成的八個符號。天、地、水、火、風、雷、山、澤是乾坤坎離巽震艮兌八卦的基本象征物。

楊公祠

客家文化城對面有一座山叫楊仙嶺，因風水大師楊筠松而得名。相傳將風水術帶入客家地區的主要是楊筠松。楊筠松是唐末避亂南遷的客家先氏，他在堪輿學理論上力主巒頭形勢為上，強調因地制宜、因龍擇穴，著有《撼龍經》《疑龍經》《疑龍十問》等，都收錄在《文淵閣四庫全書》中。由長安來到贛南以后，他就在楊仙嶺隱居下來，為當地民眾勘定陰陽宅址，排憂解難，在遍閱贛南的名山大川的同時，授徒傳藝，使原來長期禁錮于皇宮密室的堪輿學廣傳民間。他繼承和發展了風水術中的形法理論，創立了“江西形勢派”，即“贛南派”。后來，堪輿學廣為傳播，世代相傳，風水觀念則作為一種文化積淀深深浸透于客家人心靈，楊救貧也因此成了風水術士共同尊奉的祖師。

藝術長廊

藝術長廊總長100米，廊名由中國文聯原副主席高運甲題寫。它借用客家古代風雨橋風格，古樸雅致，外觀獨特。藝術長廊中央有一堵藝術壁：對外的一面是客家詩墻——歷代名賢詠贛南詩文薈萃，集千古風雅于一廊，具有很高的文化品位;另一面則為以長卷形式反映傳統客家百姓生產、生活場景及客家民俗百態的圖畫，藝術地再現了客家人農事、生誕、成長、求學、婚嫁、仕宦等情景。藝術長廊下面有一口噴水孔塘，名天泉池，出自明代哲學家王陽明在天泉橋向其弟子錢德洪和王畿所作說教的典故。

客家博物館

博物館占地1935平方米，建筑面積1116平方米，直徑39米，館名也是由中國文聯原副主席高運甲題寫的。博物館借用了客家建筑藝術的瑰寶——圍屋（其中的圓圍）的外觀特征。客家圍屋有圓圍、方圍和圍龍屋三種形式。客家是南遷過來的民系，經常受到野獸的侵襲和當地土著欺辱，因此把房屋設計成圍屋樣式，一個圍屋居住的一般是一個家族或一個姓氏，如有外敵入侵就團結一致對外。圍屋的外墻很堅固，而且設置了碉樓、炮眼、槍眼，要想攻進去是非常困難的，最巧妙的是門上的機關，如果敵人用火攻，機關里會有水流出來把火撲滅。現在的墻體是青磚混凝土結構，而原始建筑是用米漿、細沙混合礫石砌成的，這樣可確保墻體的堅固。相傳為了防止敵人長期圍攻時斷糧，圍屋的內墻還用糯米、紅糖、蛋清、番薯粉進行粉刷，一旦圍內斷糧人們可以把墻壁剝下來吃。

客家風情街

在客家文化城的東面、北面、西面是風情街，風情街半圍合文化城，其馬頭墻的造型像龍背一樣，猶如一條龍圍護著文化城。風情街占地12，525平方米，長835米，進深15米，建筑面積約3萬平方米，總投資1100萬元。風情街共有300多間店面，全部為仿古建筑，灰磚青瓦，雕花格窗，廊檐下燈籠高掛，酒旗飄飄，體現濃郁的古街市風情，洋溢著客家的祥瑞氣氛。這里集中了客家特有的美食、服飾、風物土產、旅游紀念品等。游人步入其中，就如進入客家風土人情的故園，可以隨意與俏麗的客家妹閑聊對話，購買客家特產，品嘗客家美味，體味客家風情。

責編/江南