構建文旅新場景新業態助推公園城市建設

田蓉

2018年2月，習近平總書記來川視察時指出，“天府新區是‘一帶一路建設和長江經濟帶發展的重要節點，一定要規劃好建設好，特別是要突出公園城市特點，把生態價值考慮進去，努力打造新的增長極，建設內陸開放經濟高地。”公園城市作為面向未來的城市發展高級形態，是新時代可持續發展城市建設的新模式，在城市發展史上具有開創性意義。成都市把新思想引領新理念導航落實到建設公園城市的創新實踐中，堅持以人民為中心、以習近平生態文明思想為引領，將公園形態與城市空間有機融合，建設人城境業高度和諧統一的現代化城市。美麗宜居公園城市建設，必將產生新的空間形態、新的經濟形態、新的文化形態和新的消費形態。

理念引領變革，開啟公園城市文旅新路徑

在世界城市發展史上，西方工業文明直接推動了城市的勃興，特別是大城市的崛起。但是，隨之而來的城市病卻使很多人開始批判城市。期間，人們提出了許多解決方案，如十九世紀末英國人埃比尼澤·霍華德提出了田園城市理論，現代主義代表勒·柯布西耶所主張的建設“光輝城”，美國新聞記者簡·雅各布斯提出的多樣化理論等，但還是解決不了或者不能很好解決城市發展中的問題。2018年2月，習近平總書記來川視察期間首次提出的“公園城市”理念，是基于對人類社會發展規律、人與自然關系演進規律、城市文明發展規律的科學把握和深邃洞見;是基于對成都獨特生態本底、豐厚文化底蘊、國家戰略作用的深切期許和歷史囑托，為全球城市面向未來探索可持續發展新形態提供了“中國智慧”和“中國方案”，在世界城市規劃建設史上具有開創性意義。

2018年是成都現代化城市建設的新起點。公園城市引領城市發展方式變革，統籌空間、規模、產業三大結構，在公園中營建城市，以大尺度生態廊道區隔城市組群，以高標準生態綠道串聯城市社區，推動公共空間與自然生態相融合，引導城市人口、生產力、基礎設施和公共服務等合理布局，實現城市精明增長和高質量發展。這既為文化旅游業的發展帶來了新的契機，同時又提出了更高要求。

從場景的角度來看，“場景”理論將城市空間研究從自然和社會層面拓展到區位文化實踐層面，通過對一些城市的研究表明：都市娛樂休閑設施的不同組合，蘊含不同的價值取向，形成不同的消費場景，吸引不同群眾進行消費實踐，進而推動區域經濟社會發展。成都公園城市建設，不僅僅是 “空間建造”，更是“場景營造”。在公園城市建設中，成都提出建設綠意盎然的山水生態公園場景、珠連錦繡的天府綠道公園場景、美田彌望的鄉村郊野公園場景、清新宜人的城市街區公園場景、時尚優雅的人文成都公園場景、創新活躍的產業社區公園場景等六大場景。這些場景的打造，都需要對設施和要素進行優化組合、植入重構，對功能進行創新開發、拓展提升。如在鄉村郊野公園場景建設中，成都提出以特色鎮為中心，以林盤聚落為節點，以綠道串聯，植入文化、旅游、商貿等城市功能和產業功能，通過“整田、護林、理水、改院”重塑川西田園風光，打造美麗休閑的鄉村田園公園場景。六大公園場景的打造，為文旅新場景帶來了空前的機遇和廣闊的舞臺，也開啟了文旅新場景的建設新路。

從業態的角度來看，旅游業自身具有的產業關聯性、綜合性優勢， 是現代經濟體系的重要組成部分。在技術擴散以及消費需求多樣化、個性化的驅動下，旅游產業發展的原有邊界逐步被打破，傳統旅游業要素重新配置，通過傳統要素的創新化，業態融合化、生態化、定制化與規模化發展， 推動旅游業在組織管理、產品形態、經營形態等方面不斷創新突破，從而形成日益多樣化的旅游新業態。公園城市的各大場景除了自身所具有的文化功能、消費功能以外，本身就具備旅游功能，或者說就是一種旅游新業態。它可以讓游客深入一座城市的內部，更深刻地體會城市的文化和價值觀，感受一座城市的文化個性和獨特的精神魅力。

厚植文化根脈，構建公園城市文旅新場景

文化是城市的靈魂。六大公園場景的打造，需要諸多文旅場景來表現和支撐。如何設計和呈現這些場景呢？按照場景都是“物理事實+群體事實+文化事實”構成的研究方法，基于公園城市的語境，這三個要素與一般城市場景相比，其特殊性在于：物理事實存在于公園式的生態場景之中，而非一般的場景;群體事實發生在優良的生態環境之中，包括自然生態、文化生態、人口生態、族群生態、消費生態等環境系統及其組合;文化事實是群體在對生態價值的認同過程中所共享的文化價值。這是公園城市場景的共性，以此為前提，可依據不同的標準構建以下幾種類型。

（一）自然生態場景。即由自然生態構成的場景。具體可以分為濱水生活場景、山地生活場景、林盤生活場景、田園生活場景、溪谷生活場景、公園生活場景（社區在狹義的公園之中）。自然場景的物理事實就是自然生態，草坪、綠植、森林、雪山、流水、動物、自然駁岸、荒野趣味等等;群體事實就是居民或游客在其中的生活（所以又稱為“自然生活場景”，沒有人生活在其中的場景不是城市意義上的場景）;文化事實就是居民對自然生態價值的高度認同、對生態文化的重視和傳播、對生態環境的保護和自覺維護。此三者共同構成自然場景的物理場，作用于環境中的個體和游客，產生對自然的敬畏、對生命的敬畏之情。

（二）歷史文化場景。即體現城市歷史文化的場景。可以分為歷史遺跡公園場景、歷史地段公園場景、歷史遺址公園場景、歷史遺物公園場景、古建筑公園場景以及書院文化公園場景等等。歷史文化場景的物理事實就是這些場景中固有的文化積淀，包括已有的文化設施、設備，已有的文化空間、文化景觀、文化小品以及由這些要素所構成的有機的文化生態，等等。歷史文化場景的群體事實就是關乎場景歷史文化的文化活動，如學術活動、歷史講座、歷史的光影再現、圍繞歷史文化的創新活化行為等等。歷史文化場景的文化事實就是居民和游客的文化認同感和對文化的自覺保護、弘揚和傳承。歷史文化積淀、歷史文化活動及其所衍生的文化價值所構成的文化環境，就是歷史文化場景的物理場，這種文化環境對居民和游客產生的影響，或自豪感、或優越感，或對自身生活品質的提升等等，就是歷史文化場景可能的心理境。

（三）現代文化場景。現代文化場景可以分為時尚（服飾藝術）公園場景、流行文化公園場景、大眾文化公園場景等。現代文化場景的物理事實就是為表現現代文化而創立的設施、設備和相應的社會生態空間。群體事實就是在空間內的相應的現代文化活動及其消費族群生態，如服裝秀、街舞、廣場舞等。文化事實就是居民和游客對文化價值的重視，對流行時尚的趨鶩，等等。這些事實構成物理場，對個體的生活和行為產生影響，形成心理境。

（四）藝術生活場景。從藝術的角度，可以分為繪畫藝術公園場景、工藝美術公園場景、音樂公園場景、舞蹈公園場景、電影公園場景等等。藝術場景的物理事實就是與藝術生產和消費有關的設施，如美術館、展覽館、小型音樂廳、小劇場、電影院等等構成的藝術生態。藝術場景的群體事實就是懂得并欣賞藝術的大眾及相關的藝術活動，如藝術品鑒活動、藝術創作活動、藝術講座、藝術展覽或展演、新藝術探索、藝術家沙龍等產業生態。藝術場景的文化事實就是居民都崇尚高品質的、審美的生活，追求日常生活的藝術化。藝術設施、藝術活動和其中所蘊含的文化價值就是藝術場景的物理場，而生活在其中的居民、或者參與到其中的游客對藝術的體驗和感受，就是藝術場景的心理境。如果這種心理境引起了場景中個體的快樂體驗、認同體驗，這種場景就被賦予了生命力。

（五）居民生活場景。各地市民生活有自身的文化特點，集中再現這種生活場景的社會空間就是市民生活場景。就成都而言，從成都的文化特點出發，市民生活場景可以是“慢生活場景” “滋味生活場景” “龍門陣生活場景” “街頭生活場景”“茶館文化場景”“川西林盤生活場景”“客家生活場景”“公館生活場景”等等。市民生活場景的物理事實就是體現成都市民生活特點的設施設備和社區空間;群體事實就是市民在這個空間真實的、能夠體現成都市民文化的生產和生活情狀;文化事實就是空間和情狀所展示的成都市民的世界觀、價值觀和人生觀。而這些事實共同構成了一個物理場，對個體的思想、情感和行為產生影響，形成市民文化場景的心理境。

（六）科技文化場景。運用現代科技技術，特別是AI技術所構成的城市場景。如“3D打印公園場景”（運用3D技術打印出來的公園場景）“文化VR技術展示場景”“AI智能服務場景”“機器人餐廳”“虛擬生活場景”等等。科技場景的物理事實就是科技設施設備及其組合所構成的社區空間;群體事實就是與科技前沿、科技發展、科技發明、科技推廣、科技運用有關的一切活動;文化事實就是科技倫理、科技哲學、科技文化等等在社區和游客中形成的一致的價值觀念。它們又構成科技場景的物理場，決定社區居民和游客的心理感受，構成個體的心理境。

除了以上六類場景以外，還可以從其他的角度來構建各種各樣、豐富多彩的場景，比如動漫場景、游戲場景、博物館場景、田園生活場景、露營場景、外語生活場景、野炊場景、游學生活場景、漢服生活場景，等等。

深耕消費需求，拓展公園城市文旅新業態

當前， 傳統旅游業態已經難以滿足消費者個性化、多樣化、差異化的消費需求，旅游定制化與規模化趨勢增強。隨著消費者對傳統旅游疲倦度的提高，對旅游產品的文化價值和審美價值認同提出了新的要求，而公園城市的建設恰好就契合了這種對旅游產品文化價值和審美價值的新要求。成都提出公園城市消費場景以“人—物—場”三要素構成，即根據人的需求，提供定制的物品或服務，打造個性化、體驗化、智能化的場景。在這種新的場景下，至少可能從旅游組織、旅游產品、旅游經營三方面誕生出新的形態。

（一）新的旅游組織形態，即對產業或產業要素進行重組而形成的業態。一是產業跨界融合產生的組織形態。如在藝術場景中采取繪畫藝術+美食、音樂+美食、餐飲+娛樂+教育、主題樂園（如Snoopy）+特定人群（如兒童）+美食+文化，藝術場景+時尚，餐飲+咖啡+兒童娛樂+書吧等形式;在市民生活場景中，把茶館文化嵌入場景之中，構成公園場景+茶館+藝術+龍門陣的業態;還有把第一、第二產業旅游化，服務業之間融合，如酒店、餐飲、圖書、演藝等與旅游業融合發展等等。二是新技術與旅游融合形成的組織形態，如在科技文化場景中可以嵌入智能零售店、技術+消費的高端體驗店，自然生態場景中可以嵌入科技化生態知識消費業態等等。三是創新開發的組織形態，如在歷史文化場景中嵌入文化主題餐廳等。四是促進企業和旅游業快速發展的新型組織形態，如城市內所有文化主題公園組成的旅游聯合體;五是多類型企業合作發展的組織形態，如沿旅游服務產業鏈形成的上下游消費服務聯合體等。

（二）新的旅游產品形態，即根據市場需求開發的新產品。一是與交通工具結合形成的新旅游產品形態。如開發公園城市文化專題旅游線路，比如歷史名人旅游線路，把杜甫、薛濤、王建、楊升庵等歷史名人串聯起來開發一個線路。還可以在自然生態場景設計公園城市自然景觀旅游專題線路、公園城市自行車自助旅行線路、公園城市書院旅游線路等;二是與城市特色資源結合的新產品形態，如結合歷史文化場景、市民生活場景、藝術生活場景等開發的、個性化的旅游紀念品，又比如錦江區的“爵版街”，在清代是給政府官員印制名片的地方，過去的名片是什么樣子？可以對此進行研究開發，吸引游客參與并將其作為紀念品購買;同時，曾經的爵版制作方式、爵版房等都可以通過場景再現的方式，共同構成新型旅游產品形態。還可以在歷史文化場景、市民生活場景、科技文化場景創意和開發道教文化旅游、熊貓文化旅游、客家文化旅游等特色資源產品;可以在博物館集中的文化場景開發與博物館相關的產品、服務與活動。三是針對細分市場的旅游產品形態，如現代文化場景中開發醫療美容旅游等;四是出行目的引發的旅游產品形態，如養生旅游、游學旅游、樂活旅游等。

（三）新的旅游經營形態，即企業銷售旅游產品的新經營形式。一是多類型組織形成的聯合經營形態，如公園城市社區+公園經營實體+社區居民特色文化活動。二是新技術在經營中形成的經營形態，如在科技文化場景中開發互聯網+旅游特色商品，AI+場景導游，在歷史文化場景中嵌入光電技術+歷史場景再現或歷史文化感性推介，市民生活場景中植入高端社區+SPA+影視，或年輕化、社交化及多元化消費場景體驗+刷臉（從“盒馬鮮生”與“妙生活”兩種新零售業態結構來看，前者以“智能便利店”為主，后者以“塑造現場體驗與場景化”為主）。三是開發新型營銷途徑和方式。如連環促銷：游客可以把自己獲得的贈券交給其他人來旅游消費、并獲得相應的紅包、紅包又可以在公園城市網上商城購物;又如，與通訊企業或連鎖企業合作，把個人消費積分兌換為旅游消費的交通費、門票、酒店住宿費、換取會員資格條件。