諸葛亮與成都

劉詠濤

公元214年，諸葛亮奉劉備之命率軍從荊州西援，與劉備會師成都，從此定居成都，直到54歲病逝，為時21年——這是他的事業創造成就以及惠澤世人達到高峰的時期，是他所以能留名青史，成為名臣賢相，成為著名政治家、軍事家的主要功業積累和完成時期。

當時，劉備要想在益州立住腳，除了元老勢力、荊襄勢力，還得緊緊依靠本土人士。對于這些不同來源屬性的人才，劉備、諸葛亮必須要通盤考慮，處理好各方利益，調整好人事關系，做到人盡其才，為我所用。這種政策，到諸葛亮全面執政時期，繼續貫徹執行，并不斷優化改進，有力地保證了國家政權的穩定。

漢中是益州北部的一個邊郡，是蜀漢北方屏障，當時由張魯割據。215年曹操征漢中，占南鄭后，劉備以法正為軍師，率軍北上。諸葛亮留守成都，負責供應軍需物資，隨時調集人馬增援。雖然沒有上前線，但是他的后方工作做得有聲有色，“足食足兵”，有力保證了前方作戰。219年五月，劉備拿下漢中。諸葛亮《隆中對》中“跨有荊益”、建立“興復漢室”的根據地目標基本實現。

221年，蜀中傳言獻帝遇害。大家勸劉備稱帝，未果。諸葛亮再三力勸，劉備于四月即帝位，以成都為國都，改元章武，國號“漢”，立劉禪為皇太子。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。置百官，立宗廟。

七月，劉備因東吳害死關羽，也想奪回丟失的荊州，不顧勸阻，征討東吳。次年五月東吳陸遜以火攻大破蜀軍，劉備逃回白帝城。223年二月，劉備病重，諸葛亮趕到白帝城，君臣二人每天朝夕相處，談心交流，達兩個月。劉備向諸葛亮托孤：“君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”諸葛亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”劉備又下詔敕后主：“汝與丞相從事，事之如父。”諸葛亮奉送劉備之棺回到成都。劉備葬成都南郊，其墓稱惠陵，謚號昭烈皇帝，史稱先主，稱劉禪為后主。

劉禪即位，改元建興。封諸葛亮為武鄉侯，開府治事。諸葛亮有了行政辦事機構，即相府，不久又領益州牧，開始全面執掌管理蜀漢，“事無大小，咸決于亮”，直到去世，達11年之久。他發揮聰明才智，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，全面治理蜀漢，取得了很大的成績。

首先，推行嚴刑峻法。劉焉劉璋父子在蜀，德政不舉，威刑不樹，租賦負擔偏在不公。加上劉備集團是外來“客籍”，土著必然會不服甚至反彈，諸葛亮用嚴刑峻法是不得已。對此，代表很多人立場的法正曾經諫阻過諸葛亮，諸葛亮回絕了法正。他還牽頭制定了《蜀科》這部法律條例。為了整頓吏治，他親自撰寫了《八務》《七戒》等“條章”，執法如山、賞罰嚴明。揮淚斬馬謖，然后自請處罰的事盡人皆知。他為官清廉，儉以養德，積蓄不多，僅有薄田15頃，桑樹800株。在他的影響管理下，蜀漢官場充滿了廉政奉公的氛圍，與魏、吳對照鮮明。

諸葛亮最為后人稱道的是對人對事，都能“開誠心，布公道”，依法辦事，賞罰公平。受他懲罰的人，都對他沒有怨恨。如廖立、李嚴，雖因罪被廢，但都希望諸葛亮能再用他們。當聽到諸葛亮的死訊時，一個嘆息自己再無出頭之日，一個激憤發病而死。

其次，用人選賢任能。蔣琬、費祎、姜維，都是被他考察選中的，都是有才略可任事。但是有人說，諸葛亮用人也有局限性。對于一些有本事但是偏激、自負、好勝冒險的，他不重用，如魏延、彭羕、廖立。他是擔心這些人爭權、作亂，尾大不掉。

蜀漢上上下下循規蹈矩，孔明死后幾十年，除了一個宦官黃皓弄權外，沒有出過欺上壓下的權臣。但也因過于保守，除姜維外沒有一個大人才，以至于“蜀中無大將，廖化做先鋒”。

第三，注意發展生產。鑒于多年征戰民疲國弱，諸葛亮實行“閉境勸農，養育民物”，讓人民休養生息，“安其居，樂其業”。同時，制定多項措施發展經濟，“薄賦斂，無盡民財”，減輕人民負擔。設置“督農”官，加強對農業的管理。由此，給蜀中帶來了繁榮。

諸葛亮還重視水利。他設置都江堰堰官，征派1200人專門維護都江堰。在成都的西北角，修筑九里長堤。成都的城市建設也得到提升，街道井然有序，商業貿易繁盛，人流熙熙攘攘，繼續保持大都市的規模和格局。西晉左思《蜀都賦》、張載《登成都白菟樓》，都有具體記載描繪。

他采用劉巴的建議，鑄造錢幣，平抑物價，設立“市官”管理市場，設置鹽鐵官專管鹽鐵生產，都收到了明顯效果。

蜀錦是蜀中著名特產，諸葛亮更是重視蜀錦生產管理，“今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳”。他首設錦官，專門管理。成都被稱為“錦官城”，就是這樣來的。另外，成都“濯錦城”簡稱“錦城”的得名也是來自蜀錦。為了支持蜀錦生產，他家里也種植了“桑八百株”。左思《蜀都賦》里所寫成都織錦業之盛，實非夸飾之辭。

蜀漢南部地區稱“南中”，是少數民族聚居區。由于此前官員的管理不善，加上劉備夷陵兵敗，東吳從中挑唆，南中部族首領及豪強大姓先后起事，反叛蜀漢。諸葛亮先積蓄力量，恢復與孫吳盟好，對南中“撫而不討”，力爭和平解決。經過兩年多的努力，諸葛亮南征，僅半年多就平定叛亂。

之所以能數月平定叛亂，首先是蜀漢政府軍訓練有素，軍紀嚴明，將士忠心勇敢;其次是諸葛亮指揮有方，用將得當;還有“攻心為上”的基本政策，因此才有“七擒孟獲”。

諸葛亮實現了南中基本穩定，免除了北伐的后顧之憂，開發南中的資源支持北伐大業，為西南邊疆的建設和鞏固，為中華民族共同體意識的形成和強化作出了重要的貢獻。

公元227年，諸葛亮向后主上《出師表》，矢志“興復漢室”，統一中原。率軍北駐漢中，準備北伐。這段時間，他不時離開成都駐扎前線，直到去世。

幾年征戰，蜀漢消耗很大，兵民疲憊。諸葛亮決定“休士養民”，全力進行經濟建設，積蓄力量。又設計了“木牛”“流馬”，此后，蜀軍用它們將糧草軍需不斷運往斜谷口。經過近三年修養準備，諸葛亮率十萬大軍，開始了第五次北伐。魏軍堅持不出戰，雙方相持達百余日。

托孤后的諸葛亮事無巨細親自過問，承受著巨大壓力，終于積勞成疾。在向成都來的使者交代后世后不久，懷著沒有完成統一大業的無限惋惜，一代名相諸葛亮在五丈原軍營中逝世。諸葛亮的北伐打擊和削弱了曹魏，對蜀漢國家起到了以攻為守的鞏固作用。

后主根據相父遺命，將其葬于漢中定軍山，謚曰忠武侯，簡稱武侯。263年，后主下詔在諸葛亮墓旁建起第一座武侯祠。此后各個時期，全國各地陸續興建起數百個武侯祠。成都歷史上曾經有過七座武侯祠，清代甚至有四座武侯祠并存于成都，這在全國絕無僅有。如今的成都武侯祠，是清代康熙十一年（1672）重建，格局大致形成。這是全國唯一君臣合祀祠廟，是全國最早、影響最大的三國遺址遺跡博物館。

諸葛亮之于四川和成都水乳交融，對巴蜀文化天府文化貢獻甚大，影響甚遠。成都因諸葛亮而人杰地靈，歷史厚重而文化燦爛。