以實(shí)寫(xiě)虛，巧于烘托

野? 色

范仲淹

非煙亦非霧，冪冪映樓臺(tái)。

白鳥(niǎo)忽點(diǎn)破，殘陽(yáng)還照開(kāi)。

肯隨芳草歇，疑逐遠(yuǎn)帆來(lái)。

誰(shuí)會(huì)山公意？登高醉始回。

【賞析】

“野色”泛指郊野的景色。李白詩(shī)“芳草換野色”，杜甫詩(shī)“竹風(fēng)連野色”，都可以這樣理解。而范仲淹這首詩(shī)里的“野色”，卻別有所指，指一種具體的東西。這東西，非煙非霧，可開(kāi)可合，能歇能行，而又難以實(shí)指，不可名狀，無(wú)法形容。但是，春日郊行，詩(shī)人凝神四望，觸目皆是這種東西，只見(jiàn)它在浮動(dòng)，在蕩漾，在閃爍;它是空氣，還是水汽，抑或是一種光的折射，單憑直覺(jué)，是很難分辨清楚的。詩(shī)人采用虛實(shí)相間、以實(shí)托虛的手法，巧妙地把“非煙非霧”的物體，通過(guò)樓臺(tái)、白鳥(niǎo)、殘陽(yáng)、芳草、遠(yuǎn)帆等實(shí)體加以烘托，描繪了一個(gè)意境朦朧的畫(huà)面。

傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中，有所謂“實(shí)者虛之，虛者實(shí)之”的藝術(shù)手法。要畫(huà)煙嵐云氣這類(lèi)虛的東西，常常要借助于山峰草樹(shù)。山峰草樹(shù)為嵐氣所遮，觀者便知有嵐氣在。這首詩(shī)表現(xiàn)野色，也正是用這種“虛者實(shí)之”的手法。這“野色”既不是煙，也不是霧，但卻深密濃重地遮著亭臺(tái)樓閣，這亭臺(tái)樓閣便是點(diǎn)染野色的實(shí)物;白鳥(niǎo)飛起，夕陽(yáng)斜照，詩(shī)人恍惚看到了野色的開(kāi)合，這白鳥(niǎo)和殘陽(yáng)也是烘托野色的實(shí)物;野色像是在春草之上行走，不肯隨草而歇，又如伴隨著船帆，自遠(yuǎn)處而來(lái)，芳草和帆影同樣是映襯野色的實(shí)物。尾聯(lián)“誰(shuí)會(huì)山公意？登高醉始回”，在朦朧之中翻進(jìn)一層。山公，指晉朝山簡(jiǎn)。山簡(jiǎn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，經(jīng)常至習(xí)家池飲酒，大醉而歸。詩(shī)人以山簡(jiǎn)自況，說(shuō)他登山喝酒，歸時(shí)醉眼模糊，見(jiàn)到這種野色。這里是以醉酒眼花，來(lái)突出野色的迷離恍惚。總之，無(wú)論是物還是人，都是為甄別野色服務(wù)的，都是“虛者實(shí)之”的實(shí)體。

當(dāng)然，這些用于烘托野色的景物，也是實(shí)中有虛，因而讀者透過(guò)這朦朧的野色，看到一幅玲瓏剔透、筆墨淋漓的山水畫(huà)：天上掛著紅色的夕陽(yáng)，空中飛著白色的鳥(niǎo)兒，煙嵐籠罩著樓臺(tái)，芳草連接著江邊，帆影露出于江中，還有自遠(yuǎn)山醉歸的主人。這些景物與野色相映照，虛虛實(shí)實(shí)，藏頭露尾，如同云中龍，構(gòu)成一幅美麗迷人的圖畫(huà)。在這幅圖畫(huà)里，體現(xiàn)出詩(shī)人豪爽的性格和曠達(dá)的情懷。詩(shī)的用意正是要通過(guò)野色和這美麗的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的樂(lè)觀精神。

這首詩(shī)富有神韻，所謂神韻，說(shuō)的是寫(xiě)景貴清遠(yuǎn)，寫(xiě)情貴朦朧，用詞貴清俊，只透露一點(diǎn)苗頭，不說(shuō)清楚，讓讀者去體會(huì)。因此有雅人深致，耐人尋味。