裴文中：龍骨山上望“舊時”

裴文中院士（左）

裴文中心語

我一生最大的希望，就是能再次從自己手中找到中國猿人的化石。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

第一不買賣日貨，不占便宜不取巧。第二不做他的工，無論工錢給多少。第三咱們結成伙，將來打仗往前跑。不怕洋槍不怕炮，不要性命把國保，保國就是保咱們，國亡咱們活不了。第四還得去讀書，識字才能站住腳，人人讀書能識字，外人不敢欺負了。

目前我們國家還不富裕，要處處節儉，我是人民代表更應作出表率。

熱情不能代替科學，有干勁但不能蠻干，只有把革命干勁和科學態度結合起來才會有成效。

搞我們這一行的，不到野外現場，等于白活。

不要盲從權威，也不要權威自視。要秉持“錯了就是錯了”的科學態度對待工作。

做事就得好好做。

勞動手段遺物的研究是恢復社會生產發展狀況的可靠物證，如何鑒定人工制品和非人工物，成為史前考古學理論和實踐的關鍵。

我發現了北京人，但他不是我們的祖先。

要把75歲當做57歲來過。

我只是一個被“選中”的幸運者，不值得大書特書。

1 ?“頂著被砸飯碗的風險”

自覺很不適宜從事科學研究，不知為何入了北大地質系，畢業即失業，去周口店只為討個營生的差事……

這位北京猿人發現者的經歷，是以一種令人意想不到的敘事作為開頭的。

裴文中從不回避這段過往，以至于他在“6年開掘工作之總回顧”（《周口店洞穴層采掘記》第四章）的起始部分，就吐露了實情，且頗有自嘲的意味。“我在未赴周口店之時，有脊椎動物化石是什么，真是毫無所知……我第一次赴周口店之時，那是專門接洽食物而去的，接洽完畢之后，有一位工人帶我到開掘化石的地方去看。他揀一個牙，說：‘這是鹿牙，又揀起一根小骨化石，說：‘這是鳥骨。我真有些害怕，工人都如此程度，我可怎么辦？”

小兒子裴申回憶說，幾乎從未聽父親主動提起過屬于他的那個轟動世界的“事件”，大概是他自認為只是一個被“選中”的幸運者，不值得大書特書。

那是在周口店遺址系統開掘后的第三年，山中工作的推進讓裴文中頗有“雞肋”之感。就在準備結束當年的發掘工作時，忽然發現了一個狹小的洞口，四周可以看到許多化石，這才決定延長幾日。也就是在這個洞中，埋藏著北京猿人第一個完整的頭蓋骨。

裴文中更愿意把這次發現歸功于布達生、德日進、楊鐘健等師輩在古生物學、考古學專業方面的悉心指導。

在中科院古脊椎動物與古人類研究所（以下簡稱古脊椎所）周口店古人類學研究中心主任高星看來，“如果說，北京猿人的發現是偶然因素占了上風，那么裴老在周口店第1地點發現并采集用火遺跡，又從這里的出土物和地層中辨識出石制品，則靠的是異于常人的學習能力和開拓精神”。

1931年，裴文中在發掘鴿子堂時，找到了2000多件石英片和幾十件其他巖石做的石器。他認定，這是北京猿人使用的工具。

這一論斷一經提出便遭到了大量質疑，其中不乏當時的學術權威。

“20世紀二三十年代，世界范圍內對史前人類技術和開發原料能力的認識都還十分粗淺。”高星坦言，在舊石器時代遺址中大量采用石英材料做工具幾乎沒有先例，且客觀上，由于原料材質差，上面的人工痕跡確實難以辨認。

按照裴文中自己的說法，初出茅廬的他是頂著被砸飯碗的風險在搞石器。

為了給出科學的論證，他選擇獨辟蹊徑，采用模擬實驗的方法，并對人工打擊、使用所產生的疤痕和自然破損痕跡進行顯微觀察與比較。他發現了當時人類開發該種石料的獨特方法——“砸擊技術”，這在中國考古文獻中尚屬首例，在世界上也具有開創性。

這些努力最終得到了來自法國的舊石器考古權威步日耶的拍板定案。

而在那之后，裴文中在巴黎進修和研究期間，又將石器的制作實驗和人工與非人工標本的對比觀察進一步推向系統和成熟。

“從這些方面，我們可以觸摸到現代流行的以模擬石器的制作與使用方式為核心的實驗考古學，和以解析石器功能為宗旨的微痕研究的根系。”高星說。

發現化石材料只是考古學研究的第一步，辨別真偽人工制品并找到合適的研究方法才是關鍵。正是這項極為重要的基礎研究，讓裴文中成為當之無愧的中國舊石器考古學奠基人。

2 ?錯了就是錯了

周口店第1地點石器的發現，使其性質隨即發生了巨大改變。那里不再是單純的古生物化石地點，而正式成為古人類文化遺址。為此，裴文中想的第一件事，就是進行田野方法的改革。

回想3年前的工作，他竟用“太無方法”來批評自己。雜亂無章的“散挖”，常常讓找到的化石失去效用，因為無法清晰知道一件標本究竟從哪一個層位掘出。

1932年起，他開始借鑒當時安陽殷墟和西陰村的發掘方法，采用探溝和打格分方相結合的方式，讓每件標本的考古學信息得到完整、準確的記錄。

在高星看來，改革后的周口店發掘建立了當時國際一流的田野操作規范，為后來對遺址的深入研究和文化發展序列的建立奠定了基礎。

裴文中在發掘周口店第1地點的同時，還發掘了山頂洞人地點、第13地點和第15地點。從那時起，他便嘗試提出了中國舊石器時代文化的早、中、晚三期演化模式。

直到1965年，他在《中國的舊石器時代》一文中，把北京猿人文化、藍田猿人文化和匼河文化作為中國舊石器時代早期的代表，將丁村文化作為舊石器時代中期的代表，而將薩拉烏蘇、水洞溝、山頂洞遺存作為舊石器時代晚期的代表，并增加了以“沙苑文化”為代表的“可能的中石器時代”。后雖有微調，但這一基本序列框架保留并沿用至今。

其間，裴文中一度把水洞溝和薩拉烏蘇兩個遺址的材料合并稱為“河套文化”，并作為中期的代表，但后經親自考察、深入研究，宣布取消“河套文化”的概念;他還曾把廣西一些洞穴的石器遺存界定為“中石器時代”，后來發現了陶片，便改變了看法;他曾認為北京人的石器代表中國境內最原始的文化，但后來有了比北京人更古老的材料，他便放棄了原來的觀點。

裴文中不盲從權威，也從不以權威自視。“錯了就是錯了”的科學態度，讓后學們深感敬畏。

3 ?微光仍在

裴文中誕辰一百周年時，張森水在一篇紀念文章中提到過這樣一個細節。先生獨愛一句口頭禪，“做事就得好好做”。

這是裴文中一生所向，以至于裴申在采訪中坦陳：“父親多數時候根本顧不上家。”裴文中把時間全部交付給了他探索的田野，并且，不遺余力地播下希冀的種子。

高星說，建國后，全國的專業考古人員加在一起不過十來人，人力資源遠遠落后于不斷涌現的考古遺跡。

1952年11月，北大考古教研室成立，裴文中兼任教授，主講史前考古學。他至死仍在為考古學科的發展奔走呼吁。

1952～1955年，文化部社會文化事業管理局、中國科學院考古研究所和北京大學聯合在北大舉辦了4期考古人員訓練班，班主任都是裴文中。

1956年起，由裴文中和賈蘭坡組織，古脊椎所又數度在周口店舉辦古人類—舊石器考古田野培訓班。

在張森水眼里，那些20世紀90年代從事舊石器時代考古和第四紀哺乳動物研究、年齡50歲以上者，都得到過裴文中的指導或從他那里受到教益。

90年前，裴文中推開了一扇看似熱鬧實則冷清的門，用盡半生成為后來者的領路人。就算生命已滅，微光仍在……胡珉琦

裴文中（1904年1月～1982年9月18日），中國科學院院士，史前考古學、古生物學家，我國舊石器時代考古學、第四紀哺乳動物和地層學的開拓者和奠基人，1927年畢于北京大學地質系，1937年獲法國巴黎大學博士學位，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員，中國科學院學部委員。1929年起，主持周口店遺址的發掘，是北京猿人第一個完整頭蓋骨的發現者。

裴文中院士 資料圖