印尼甘美蘭kendang鼓調查報告

摘要：印尼甘美蘭是一種支聲體的多聲音樂，是一種古老的民間樂器合奏形式，主要是以擊奏樂器為主的樂器種類。kendang鼓，即肯當鼓，是甘美蘭中處于主導位置的領奏樂器，它具有指揮、控制節奏的重要作用，也是本文的研究對象。筆者在田野調查中采用了直接觀察法和訪談法對肯當鼓進行調查和采訪，其范圍主要是它的制作材料、調音原理、擊奏方法等六個方面。

關鍵詞：kendang鼓 田野調查 甘美蘭

本次田野調查是在2019年6月14日下午由教師帶領團隊在民族音樂博物館一樓進行的，并教授團隊對鼓測量的方法以及如何對田野對象進行采訪和調查提綱的擬定。調查研究之前擬定的調查提綱不僅是本次調查工作的行動指南，也是調查形式和內容的總體規劃和設計藍圖。[1]本文則是對調查提綱和采訪調查內容進行簡要概述。

一、鼓的名稱與制作材料

印尼甘美蘭音樂中擊打的鼓有三個，一大兩小，這三個鼓中文稱為雙面鼓、肯當鼓。在西爪哇被稱為kendang，中爪哇被稱為gendang，而且這是它們唯一的名字，只是發音不同。這三個鼓是一套，英文為west java，中間最大的鼓名為kendang indung。kendang是代表樂器的名字，indung意思是媽媽，且每個大鼓的聲音不一樣。兩個小鼓的名字為kulanter，意指孩子的鼓。這兩個小鼓還有一個名稱是根據擊鼓聲的擬聲詞來定，放在右邊直立著的小鼓稱keplak，其擊鼓聲ba la ba la；左邊倒著的小鼓稱katipung或kentrung，其擊鼓聲類似beng beng beng。這兩個小鼓可以交換，根據擊鼓音色的需要來決定。

鼓面的材質是由牛皮制作而成，大小沒有固定標準，可大可小，主要是用牛肚部位，其張弛性很好，擊鼓的聲音效果很好，但無公牛母牛的選擇之分。在其演奏的過程中演奏者事先會把鼓面打磨得光滑、柔軟。鼓身材料是波羅蜜樹，因為會產生好的聲音質量。鼓邊緣的材質也是牛皮，里面包的是一整塊木頭，可以固定鼓面，邊緣向下敲可以調音。

二、調音原理與擊奏方法

鼓的表面類似于牛皮帶的稱tali rawit（tali是指繩子），牛皮帶上面的結稱為ali-ali，根據音色的需要調節繩子的松緊來達到調音的目的，結越向下，繩子越緊，聲音就越亮，反之結越高，繩子越松，音會越悶。調音時，敲擊第一個結后要隔一個結進行敲擊調音（主要是根據繩子的系法）。但經常敲擊進行調音則對鼓消耗很大，條件允許可以換鼓，如沒有其他鼓則只能調節繩子的松緊度進行調音。鼓底的繩子可以隨便系。演奏時要把繩子固定在架子上，有兩個繩掛在腳上，左腳放在前面，右腳在后面，主要是固定鼓的位置。演奏者的腳底還可以起止音、變音的作用。

右邊小鼓標準的擊打方式是用除大拇指外的其他四根手指進行擊鼓，用一根手指擊鼓（大拇指）。左邊的小鼓只有一個音dong（擬聲詞），演奏方式可以用手，也可以用棒子敲。棒子有兩種，一種是帶棒槌的，一種不帶。帶棒槌的棒子被稱為panakol，用作敲擊dong（擬聲詞）的時候，可以用于印尼功夫中（pencak silat）；另一種棒子稱為tarangtang，這種棒子只用在擊大鼓（kendang indung）鼓面，擊奏出來的聲音好聽，不能用來敲擊小鼓。

三、教授方法與禁忌

在印度尼西亞很少人專門學習傳統音樂，尤其是甘美蘭，它只作為娛樂手段。廣義的甘美蘭一共有兩套，一套是degung音階，這種音階是屬于西爪哇；另一套是salendro音階，在中爪哇和西爪哇都有。兩套音階鼓的擺放位置是不一樣的，degung音階可以豎放和橫放，salendro音階只能橫著放。它的音樂和鼓一般是口傳心授的方式進行教授，再結合樂譜、視頻，但沒有譜子。到目前為止，印度尼西亞還有口傳心授的教授方式。在印尼為了寫譜方便，會簡寫鼓擊奏出來的擬聲詞，如d=dong；p=pak；t=tung，但到目前還沒有統一。

當地人認為甘美蘭的每個樂器都有神靈，在演奏甘美蘭時禁止跨過樂器，而且對演奏者的坐姿也是有一定的規定，不可以隨便。在傳統的甘美蘭音樂中沒有鼓，是在后來的甘美蘭樂隊中加入了鼓，在制作鼓的人群方面并無禁忌，會做鼓的人都可以做。敲鼓的人在傳統的甘美蘭印尼音樂中只有男性敲，但現在甘美蘭音樂進入很多的高校中，男生女生都可以敲。

四、結語

以上就是本次對kendang鼓調查研究的主體內容，讓我們了解到肯當鼓在甘美蘭音樂中不僅占據主導位置，還是領奏樂器。一般在演奏時，肯當鼓位于甘美蘭的最前端或者中間位置，其節奏型較為復雜多變，它具有指揮、控制節奏的作用，是整個甘美蘭音樂的靈魂。作為傳統印尼樂器之一，肯當鼓在印尼擁有大量的學習者和演奏者。隨著甘美蘭的普及，相信在世界各地會有越來越多的“局內人”。

參考文獻：

[1]伍國棟.民族音樂概論[M].北京：人民音樂出版社，2003.

（作者簡介：李洺蓮，女，碩士研究生在讀，廣西藝術學院，研究方向：民族音樂理論）（責任編輯 劉月嬌）