淺談漢語委婉語的文化意蘊(yùn)和常用修辭

王偉妮

摘 ?要：委婉語是一種非常普遍的語言現(xiàn)象，廣泛存在于人類所有語言當(dāng)中。漢語委婉語具有豐富的文化內(nèi)涵，在人們交流過程中起著至關(guān)重要的作用。本文通過對漢語委婉語的文化意蘊(yùn)和常用修辭進(jìn)行分析，可以讓人們了解語言現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵并體會修辭在委婉語中的妙用，有助于人們在和諧友好的氛圍下進(jìn)行交流。

關(guān)鍵詞：漢語;委婉語;文化意蘊(yùn);修辭

作者簡介：偉妮（1999.3-），女，漢族，甘肅省慶陽市人，西北民族大學(xué)文學(xué)院本科生，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：H15 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-12--02

長期以來，學(xué)術(shù)界對漢語委婉語的研究主要集中在中外委婉語對比、委婉語語用和中外名著中委婉語研究等方面，總的來說，對漢語委婉語的研究還存在一些不足之處。委婉語是人們在交際和交流中找到的一種合適的表達(dá)方式，即使雙方可以順利完成交際，又能使交際雙方感到愉快。隨著社會文明程度不斷提高，委婉語在人們生活中的使用頻率越來越高。在日常交流中，由于種種原因人們不樂意直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)某些事情或概念，這時便往往會換用一些容易被人們接受的、模糊的語言去代替它。這樣一來，既免去了直言其事給人們帶來的尷尬和不適，又能美化語言，禮貌曲折的表達(dá)意思。語言現(xiàn)象是人類社會普遍存在的一種現(xiàn)象，我們學(xué)習(xí)語言的目的便是為了與他人愉快而高效的進(jìn)行交流。要想與他人愉快的交流，適時適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┪裾Z是非常有必要的。

我們知道，漢語委婉語與禁忌語有密切的關(guān)聯(lián)，只有對禁忌語有了一定的了解，才能促使我們更加全面的認(rèn)識和使用委婉語。禁忌語是指人們在說話時，出于某種原因，不敢或不愿說出口的某些具有不愉快的聯(lián)想色彩的詞語，而以之代替的詞語。中華民族的禁忌語歷史悠久，禁忌語的大量出現(xiàn)為委婉語的產(chǎn)生創(chuàng)造了非常有利的條件。隨著社會的不斷發(fā)展，禁忌語已不能夠滿足人們之間溝通的需求，于是就出現(xiàn)了一些用含蓄的、委婉的詞語代替了人們不愿提及的禁忌語，委婉語與禁忌語相輔相成，不斷滿足著人們的交際需要。例如，“死亡”一詞是中華民族非常典型的禁忌語之一。自古至今，中華民族就對“死亡”之類字眼非常的忌諱，任何人都不愿意聽到或提及它，于是就產(chǎn)生了大量表示“死亡”的委婉語——“見背”“歸天”“仙逝”“去世”“辭世”等。

一、文化內(nèi)涵

委婉語不僅是一種語言現(xiàn)象，而且是一種社會文化現(xiàn)象，它一方面具有自身的獨(dú)立性和自主性，另一方面它與人類自身和社會環(huán)境之間存在著極為密切的關(guān)系，它在人們?nèi)粘Ｉ罡鱾€方面發(fā)揮著特有的作用。中華傳統(tǒng)文化孕育了委婉語，委婉語也婉轉(zhuǎn)的反映著中華傳統(tǒng)文化，委婉語可以被當(dāng)做中華文化的一面鏡子。

（一）“中庸”思想

“中庸”思想是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一個組成部分，對中華民族各個方面影響深遠(yuǎn)，委婉語中便深深蘊(yùn)含著這種思想。中華民族自古以來就崇尚中庸之道，深受“中庸”思想的影響，中國人在語言表達(dá)上一般不會把話說的太“滿”、太絕對，而會循序漸進(jìn)、含蓄隱晦的表達(dá)自己的意思，以防止語言給交際對象帶來心理上猛烈的刺激和傷害，促使雙方的交流更加輕松愉悅，交流氣氛更友好和諧。例如，當(dāng)我們要說一個成年女子“胖”的時候，一般都會用“豐滿”代替“胖”，這樣既委婉地表達(dá)了意思，也不會讓交流對象感到很窘迫，破壞友好的交流氛圍，也更容易讓聽者接受。又如與他人進(jìn)行交流過程中，人們盡量把與自己有關(guān)的人或物說的很卑小，以表示對別人的尊重和贊美。古時皇帝自稱為“寡人”“孤”“不轂”等;男人對外稱自己的兒子為“犬子”“小兒”，稱自己的妻子為“內(nèi)人”;稱自己的意見為“拙見”“鄙見”“愚見”;“敢問”“敢請”則表示冒昧地請求別人替自己做某件事。

（二）求“雅”心理

中華民族在語言表達(dá)上的求“雅”心理從古至今未曾改變過。人們都喜歡聽那些禮貌、得體、悅耳的語言，而不樂意聽那些粗俗、刺耳、無禮的語言。日常生活中，對于一些不能說得太直白的語言，人們便要換用一些詞語委婉地去表達(dá)意思。例如，一個女子懷孕了，若直接說懷孕則顯得不太文雅、含蓄和禮貌，一般都用“有了”“有喜了”“快當(dāng)媽媽了”等語詞來代替。在談及一些疾病時為了避免不雅和冒犯他人，一般也用委婉語進(jìn)行適當(dāng)?shù)难陲棧纾芭Ｆr”被稱為“銀屑病”“生病了”稱“身體不舒服”或“氣色不好”“偏癱”稱“半身不遂”等都是中國人為了追求文雅而使用的委婉語，這些委婉語可以減少對人們的傷害和刺激，給人們適當(dāng)?shù)男睦戆参俊?/p>

（三）等級制度

中國封建社會等級制度十分嚴(yán)格、持續(xù)時間非常長，直到辛亥革命，才徹底結(jié)束了兩千多年的封建帝制，這種等級制度深深影響著人們生活的每個方面，對人們語言的影響更不容忽視。在等級制度下，人們交流時用詞十分謹(jǐn)慎。例如，關(guān)于“死亡”的委婉語會因死者所屬階級的不同而采用不同的表達(dá)，如《禮記·曲理下》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這便鮮明地體現(xiàn)出濃厚而嚴(yán)格等級色彩。隨著人們思想觀念的進(jìn)步和社會的發(fā)展，目前這種現(xiàn)象已經(jīng)消失不見。

二、常用修辭

漢語委婉語在形成和使用過程中，經(jīng)常會使用一些修辭格，使得語言表達(dá)更加生動、溫婉，能夠起到良好的溝通效果。因此，修辭在委婉語中具有至關(guān)重要的作用。

（一）比喻

比喻就是一種通過聯(lián)想將兩個在本質(zhì)上根本不同的事物由某一相似性特點而直接聯(lián)系搭掛在一起的修辭文本模式。委婉語中使用比喻修辭，不但可以防止直接提及該事物所造成的不必要的麻煩，而且可以使語言變得更加形象和生動，容易提起交流對象的興趣，促使人們完成比較理想的交際任務(wù)。比如委婉語“愛惜羽毛”則比喻人們像鳥獸愛惜身上羽毛那樣珍惜自己的聲譽(yù)，婉言過于珍惜自己的聲譽(yù)。我們知道一般的玻璃極易破碎，因此我們常用“玻璃人”婉喻先天體質(zhì)極度脆弱的人，這些人由于先天體質(zhì)的原因，容易頻繁受傷，就好像是用玻璃做的人一樣。