對外漢語中漢語詩詞的語言特點分析

摘 ?要：隨著我國文化的不斷傳播和發(fā)展，古代漢語詩詞逐漸引起了廣泛的重視。在對外漢語中，漢語詩詞是具有一定的影響力的，漢語詩詞具有典型的語言特點，這也是古代詩詞的獨特之處。本文首先針對漢語詩詞的文化發(fā)展進行了概述，然后分析了漢語詩詞的語言特點，最后討論了對外漢語中漢語詩詞的語言文化價值，體現(xiàn)出漢語詩詞的語言具有一定的感染力，同時也展現(xiàn)出我國文化的精髓和深遠影響。

關鍵詞：對外漢語;漢語詩詞;語言特點

作者簡介：郭帥（1991-），男，漢族，遼寧省錦州市人，漢語言國際教育專業(yè)研究生在讀。

[中圖分類號]：H195 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-12--02

隨著我國文化的不斷發(fā)展，各國對我國文化的博大精深產生了濃厚的興趣，并且通過文化的學習與融合，促進了其他國家與我國的全面合作和交流。在古代文化的傳承中，漢語詩詞具有重要的影響。在現(xiàn)代對外交流中，詩詞文化成為了精髓，短短的幾句話，不僅僅體現(xiàn)出一定的韻味和感染力，同時也傳遞出古代創(chuàng)作者的心境和思想，為現(xiàn)代情感的表達奠定了良好的語言基礎。古代詩詞十分簡短，卻能夠描繪出豐富的畫面和表達深刻的情感，這也是漢語詩詞的基本特征。我國古代詩詞具有一定的語言特征，通過相關文獻的調研，對漢語詩詞的語言特點展開了研究，促進了現(xiàn)代文化的進一步傳播和融合。

一、漢語詩詞的文化發(fā)展概述

（一）漢語詩詞的發(fā)展

漢語詩歌在我國的發(fā)展十分久遠，延續(xù)了數(shù)千年。在早期的西周到春秋的時代，我國漢語詩歌就開始出現(xiàn)了大批的輝煌篇章，主要標志是中國第一部詩歌總集《詩經》的涌現(xiàn)。在戰(zhàn)國后期，楚國位于南方，出現(xiàn)了一種具備楚文化的新型詩體，又稱騷體，體現(xiàn)出一種獨特的風采。楚辭句式一般是長短參差，大多數(shù)都是六言或者七言為主，常常采用“兮”字。《詩經》與楚辭在后期的詩歌發(fā)展中屬于兩大重要源頭，彰顯出了古代詩歌的現(xiàn)實主義與浪漫主義色彩。在漢代前期，文人詩壇處于寂寥的狀態(tài)，在民間，樂府相對活躍，其中漢樂府民歌是重要組成部分，正是漢樂府的驅使下，出現(xiàn)了文人五言詩，主要標志為《古詩十九首》。東晉時期的詩歌逐漸增多，作品頗為絢麗多彩，例如陶淵明的詩風受到了后人的極力推崇。在魏晉時期的詩歌評論比較多，對詩歌的思想、內涵以及鑒賞具有一定的作用。隋唐時期的詩風達到了鼎盛階段，出現(xiàn)了王勃、李白和杜甫等詩人，成就較大。后期的宋元以及明代也陸續(xù)出現(xiàn)了歐陽修、柳永以及蘇軾等代表作家。近代詩詞雖然沿襲了古制，但是成果不佳，一般都是自由詩，格調較低。

（二）漢語詩詞在對外漢語中的重要性

在對外交流的過程中，漢語詩詞是十分重要的。無論是現(xiàn)代對外教學，還是日常的對外社交，利用漢語詩詞是十分關鍵的。很多外國人十分積極的研究我國博大精深的歷史文化，而古詩詞是關鍵的構成部分，所以，我們對外交流的過程中，古詩詞也會成為重要的橋梁。中國人對古詩詞相對比較理解，無論是詩詞的內容，還是傳遞的情感，感受更加深刻，我們作為中間的傳播者，將古代文化向其他國家進行傳播，有助于推進我國文化的發(fā)展，這也是文化融合和學習的關鍵環(huán)節(jié)。

（三）漢語詩詞在對外漢語中的作用

在對外漢語中，漢語詩詞能夠讓我們了解更多的中國文化，很多詩詞都告誡我們深刻的道理，這也是文人志士留下的重要文化。在古詩詞中，體現(xiàn)出了中國的歷史文化信息，很多外國人喜歡我們中國的詩人，例如李白，頗受大家的追捧。詩詞的內容是優(yōu)美的，但是在對外交流的過程中，很多人理解比較困難。通過分析詩詞的聲韻之美以及藝術內涵，能夠給更多的外國人思想層面的啟迪，體現(xiàn)出我國文化的博大精深。漢語詩詞是我們中華文化的重要財富，通過對外傳播，能夠體現(xiàn)出我們的民族情感，進一步感受中國的語言之美。漢語詩詞能夠讓我們對外交流更加具有意義，從膚淺的交流中掙脫出來，使外國人對我們的文化更加具有興趣，并且推進其他國家對我國文化的學習，促進各國文化的融合與借鑒。

二、漢語詩詞的語言特點

（一）語音特點

在我國的古詩詞中，從語音特征角度來看，主要包括押韻和平仄兩個方面。其中押韻是古詩詞中應用比較廣泛的語音色彩，主要是按照一定的規(guī)律在相同的位置上出現(xiàn)相似或者相同的韻母，這樣就能夠產生韻腳。在詩歌中的押韻一般出現(xiàn)在句末，句與句之間相互響應，具有一種特殊的音樂之美。[1]李白的《靜夜思》中，押韻的字就是光、霜、鄉(xiāng);孟浩然的《春曉》中押韻的字就是曉、鳥、少。同韻的字體現(xiàn)出聲調相同的特征，且韻腹和韻尾也需要一致，如果在古詩詞中進行押韻創(chuàng)作，需要滿足聲調和韻母兩個要素，這并不是信手拈來的，而是需要保證的一種詩歌形式之美。另一個方面就是平仄，在古詩詞中指的也是用字的聲調。其中“平”指的是平直，而“仄”指的則是曲折。在古代語言中包含了四種聲調，即平、上、去和入。平則為平聲，其他三種都是仄聲。在古詩詞中采用平仄是需要具備一定格式的，也成為格律，平聲與仄聲體現(xiàn)的是構成詩歌內容的韻律。平仄體現(xiàn)的是四聲二元化，而四聲則為四種聲調，代表著語音的高低、長短以及升降。不同的聲調具有不同的意義和感受，一般高昂的聲調傳遞著一種熱烈和興奮的情感，相反，低沉的聲調也流露出的是一種憂愁與悲傷。

（二）語法特點

在古代漢語詩詞中的語法特點主要包括四個層面。第一，不完全句式特征。在古代散文中也出現(xiàn)一些不完全句式，但是這種現(xiàn)象是比較個別的，而漢語詩詞中卻是十分常見的，詩詞的語言是十分精煉的，通過短短的幾句話，展現(xiàn)出各種宏偉和深刻的畫面，這就需要對句子進行必要的壓縮。[2]對于不完全句子，主要指的是沒有謂語或者謂語不全的句式，主要以名詞句為主，將名詞性的短語作為一句話，舉個例子，杜甫的《春日憶李白》，每句話都是不完整的，但是其意義和思想卻展現(xiàn)出來了，表達出了杜甫觸景生情，勾起了對李白故友的思念。第二，語序的轉換。在詩詞中為了滿足聲律的要求，基于原意，進行語序的適當調整，例如《西江月·井岡山》中的“早已森嚴壁壘，更加眾志成城。”其中“壁壘森嚴”與“眾志成城”都是固定的成語，但是由于第一句需要體現(xiàn)出“仄仄平平仄仄”的韻律，因此變成了森嚴壁壘，但是并沒有影響句意。語序的變換也能體現(xiàn)出一種積極的韻味和意義，使句子更加具有感染力。第三，對仗語法特征。語句的對仗主要指的是出句與對句屬于同一個句型。舉個例子，王維創(chuàng)作的《使至塞上》，“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”主語就是名詞前添加動詞定語，而動詞作為單音詞，賓語是名詞前添加專名定語。除此之外，對仗也包括字面的對仗，不能夠過于拘泥于句型相同，同時各種形式都需要以思想內容作為主體。第四，煉句的語法特征。煉句體現(xiàn)的是一種修辭的問題，如果一個句子能夠煉好了，那么整首詩都會繪聲繪色。煉句也主要是煉字，在詩詞中，主要體現(xiàn)的就是中心詞，而煉字也是集中在中心詞上，例如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這句詩中，作者本想采用“推”字，最終采用了“敲”字，更加體現(xiàn)出改字用的精妙之處。在理解古詩詞中，我們需要對詩詞的語法特點進行了解，才能夠使文化交流更加順暢。

（三）用字特點

在古詩詞中的句子都是由字組成的，那么字的運用，也能夠體現(xiàn)出詩詞的深刻韻味。在一些詩詞中，某個字被看作是詩的詩眼，具有一定的感染作用。[3]例如“大漠孤煙直，長河落日圓”這一句詩中的“直”和“圓”看上去十分俗氣，但是卻仿佛身臨其境一般，想要用更好的字進行替換很難實現(xiàn)，說明這兩個字用得十分恰到好處。在詩詞中的字的運用承載著作者的情感，不同的字表達的效果也會有很大的區(qū)別。在詩人的創(chuàng)作中，追求的最高境界就是每個字的思考與使用，這也是后代進行詩詞鑒賞的主要方面。每個字都蘊藏的不同的字義，而不同的字也會構成更多新的詞匯，從而描繪出不同的意境。

三、對外漢語中漢語詩詞的語言文化價值

（一）通過漢語詩詞記錄古代的風俗文化

在對外交流中，想要對方了解我國古代民族文化，詩詞的運用是十分必要的。古代詩詞記錄著古代人的獨特生活形式，詩人利用不同的語言特色，展現(xiàn)出一定的文化內涵，對外國人的學習和交流也具有一定的影響。[4]以古詩詞中社交活動中的邀請為例，邀請是一種比較普遍的社交行為，例如孟浩然的《過故人莊》中體現(xiàn)的就是一種中國式約會，通過詩詞的內容能夠看出只有親密無間的朋友才會具有這些活動，毫無拘束，并且營造出了輕松愉悅的氛圍。雖然主人沒有按照約定的時間出現(xiàn)，但是客人卻主動登門造訪，詩中的最后兩句“待到重陽日，還來就菊花”，體現(xiàn)出主人還未進行邀請，客人已經預定，這是一種不拿對方當外人的心理表現(xiàn)，也體現(xiàn)出人們之間情感的深厚。在對外交流中，這也體現(xiàn)出了中國獨有的一種心理特征，并且傳承至今。古詩詞中也體現(xiàn)出一些節(jié)日風俗。在我國傳統(tǒng)節(jié)日中最古典的就是春節(jié)，對于我們國人是十分重要的，《元日》這首詩所散發(fā)的具有濃厚的文化氣息，詩人描繪出了放爆竹、換桃符等傳統(tǒng)習俗，節(jié)日氛圍十分喜慶，也具有一定的語言感染力。通過詩詞語言，能夠在對外交流中體現(xiàn)出我國文化的更多韻味與價值。

（二）漢語詩詞體現(xiàn)出了民族文化心理取向

所謂文化心理取向，主要就是民族對不同事物的認知與情感的表達，這也是古代詩人運用詩詞語言進行傳遞的主要內容。在古代詩詞中，不同的字、詞和句子，都能夠流露出不同的感受，這也是詩人心理的表現(xiàn)，是一種心理語言。在古代詩詞中，經常采用隱喻的方式表達自己的情感以及意境，這種方式比較含蓄和巧妙，例如陶淵明的《飲酒》中，“此中有真意，欲辨已忘言”，體現(xiàn)出了意在言外的感受，這也是現(xiàn)代交流中人們的一種普遍的心理。詩人通過含蓄的語言內容，進行委婉的表達情感，體現(xiàn)出我國文化心理的一種普遍性。

四、結語

在我國漢語詩詞中，詩人利用精煉的語言，結合語言特征和技巧，進行情感的傳遞和意境的創(chuàng)建，對現(xiàn)代人產生了深遠的影響。漢語詩詞的語言特征十分具有內涵，也是現(xiàn)代學者紛紛展開研究的關鍵原因。在對外漢語中，也往往加強了漢語詩詞的運用，加強了其他國家對我國文化的體會和學習，同時也能夠促進我國文化的進一步傳播和影響。

參考文獻：

[1]陳俊. 對外漢語中的詩詞文化教學[D].云南大學，2012.

[2]王園園. 對外漢語詩詞教材分析及編寫建議[D].廣東外語外貿大學，2015.

[3]楊亞霞. 對外漢語教學中的中國古典詩詞教學研究[D].天津師范大學，2018.

[4]劉禹汐. 面向漢語言本科留學生的古詩詞文化因素教學研究[D].沈陽師范大學，2019.