中小學(xué)舞蹈教育與文化傳承相結(jié)合

摘要：我國(guó)56個(gè)民族舞蹈藝術(shù)風(fēng)格迥異，豐富性對(duì)于民族民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展來說極為重要的。孔雀舞是傣族舞蹈的典型代表具有地域性風(fēng)采，而孔雀舞中的冠型手型可以堪稱舞蹈作品的經(jīng)典。本文主要利用文獻(xiàn)資料法、視頻觀察法以及邏輯分析法對(duì)傣族舞蹈的冠型手型進(jìn)行分析和論述。通過分析發(fā)現(xiàn)，冠型手型體現(xiàn)出了獨(dú)特的民族文化和地域文化。在舞蹈作品《雀之靈》當(dāng)中，冠型手型使貫穿于始終的動(dòng)作，已經(jīng)成為了該舞蹈作品的符號(hào)。在《雀之靈》作品的表演中，冠型手型彰顯出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對(duì)舞蹈形象塑造具有一定的幫助作用，冠型手型在發(fā)展的過程中，不但對(duì)傣族舞蹈具有重要意義，還能夠進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，運(yùn)用到古典舞、印度舞當(dāng)中，呈現(xiàn)出一定的融合之美。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育;文化傳承;冠型手型

中小學(xué)教育中，豐富的藝術(shù)學(xué)科進(jìn)入學(xué)生們的課堂。傣族舞蹈是我國(guó)民族舞蹈的代表，在表演的過程中具有一定的獨(dú)特魅力。孔雀舞作為傣族舞的典范，已經(jīng)成為了整個(gè)民族的文化符號(hào)。傣族孔雀舞具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，擬人化的舞蹈表現(xiàn)具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，該類舞蹈通過演員對(duì)孔雀動(dòng)作的模仿而表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)美感。在進(jìn)行動(dòng)作模仿的過程當(dāng)中，冠型手型成為了其中的重點(diǎn)內(nèi)容，利用手型來模仿孔雀頭部的動(dòng)作，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、傣族孔雀舞“冠型手型”中的藝術(shù)風(fēng)格特征

1.傣族孔雀舞中“冠型手型”體現(xiàn)舞蹈地域性

孔雀舞是傣族舞的代表，彰顯出了一定的地域文化。孔雀舞是傣族地區(qū)的常見舞蹈，在表演的過程中體現(xiàn)出了該地區(qū)安詳寧?kù)o的地域特點(diǎn)。在孔雀舞當(dāng)中，冠型手型是其代表，代表了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化特色。孔雀舞現(xiàn)在流傳于西雙版納、孟定、孟達(dá)、景谷等相關(guān)地區(qū)，已經(jīng)成為了這些地區(qū)的文化代表和典范，所以孔雀舞的表演呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的地域文化。冠型手型作為孔雀舞當(dāng)中不可缺少的一部分，也是當(dāng)?shù)匚幕囊环N代表。發(fā)展到現(xiàn)在，冠型手型已經(jīng)成為了孔雀舞中的代表動(dòng)作，是孔雀舞的標(biāo)識(shí)性符號(hào)。在云南地區(qū)，傣族孔雀舞是比較常見的，冠型手型也具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)了很強(qiáng)的地域特色。

2傣族孔雀舞中“冠型手型”體現(xiàn)舞蹈民族性

孔雀舞是傣族特有的舞蹈類型，在表演的過程當(dāng)中，彰顯出了一定的民族文化。無論在音樂的選擇，還是在服飾的搭配上，都體現(xiàn)出了一種獨(dú)特的西域風(fēng)情。在我國(guó)云南地區(qū)，很多傣族風(fēng)情的內(nèi)容都體現(xiàn)在孔雀舞蹈中。相關(guān)元素的配合，使得孔雀舞蹈的民族文化展現(xiàn)的淋漓盡致，冠型手型在孔雀舞蹈中的地位是十分突出的，通過冠型手型的塑造，能夠體現(xiàn)出舞蹈形象，對(duì)于提升舞蹈的藝術(shù)魅力具有很大的幫助作用，所以在表演的過程中只要利用該手型，就可以看出是傣族的孔雀舞，具有很強(qiáng)的標(biāo)識(shí)性，所以該手型具有一定的民族文化特征。

二、傣族孔雀舞“冠型手”在《雀之靈》中的藝術(shù)表現(xiàn)

1.傣族孔雀舞“冠型手”體現(xiàn)《雀之靈》的虛擬的藝術(shù)形象

冠型手型在舞蹈作品《雀之靈》運(yùn)用十分頻繁，而且這部作品當(dāng)中利用冠型手型，塑造出來擬人化舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格。舞蹈演員，手部動(dòng)作變化多，要通過冠型手型開描畫出一只優(yōu)雅的孔雀形象，將孔雀高傲、溫柔的形象展現(xiàn)的淋漓盡致，將人類的情感利用冠型手型傳遞出來。能夠使觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。整個(gè)擬人的手法運(yùn)用，使得該部作品具有空靈傳神的藝術(shù)特色。在進(jìn)行擬人化表演的過程中，舞蹈演員還配合一些舞蹈技巧，例如，旋轉(zhuǎn)、跳躍等。這些動(dòng)作也模仿了孔雀的形態(tài)，將孔雀的日常造型融入人類的喜怒哀樂，具有一定的藝術(shù)感染力。擬人化的虛擬形象是一種藝術(shù)的升華，對(duì)于生活中孔雀的形象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，形成一種良好的藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)提升舞蹈作品的內(nèi)涵具有一定的積極意義。為觀眾傳達(dá)出了一種具有靈性的孔雀造型，對(duì)提升作品的藝術(shù)感染力也有一定的幫助意義。

2.“冠型手”在《雀之靈》中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵

舞蹈作品《雀之靈》是著名舞蹈家楊麗萍在1986年央視春晚上的創(chuàng)作。整個(gè)舞蹈動(dòng)作與舞美設(shè)計(jì)相得益彰，具有藝術(shù)特性。在表演的過程中，舞蹈演員精湛的舞蹈功底，使這部作品體現(xiàn)出了一定的擬人化風(fēng)格。舞蹈演員通過冠型手型和其他動(dòng)作技巧的融合塑造了一個(gè)高傲美麗的孔雀形象，能夠使觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，提升了整部作品的藝術(shù)感染力和舞臺(tái)表現(xiàn)力。這部作品不僅體現(xiàn)出了傣族舞蹈的魅力，將現(xiàn)代化的內(nèi)容融入，形成一種內(nèi)外兼收的獨(dú)特效果。舞蹈演員利用手部動(dòng)作來模仿孔雀頭的造型，體現(xiàn)孔雀的神韻，而冠型手型是孔雀舞當(dāng)中的點(diǎn)睛之筆，如果缺乏該手型，就不能被稱之為孔雀舞。在舞蹈《雀之靈》當(dāng)中，孔雀舞的節(jié)奏感適中，所以冠型手型的運(yùn)用節(jié)奏相對(duì)較慢，模仿的是孔雀的神韻。孔雀頭部的抖動(dòng)是整個(gè)冠型手型的點(diǎn)睛之筆。小幅度的快速抖動(dòng)是模仿的是孔雀比較常見的頭部動(dòng)作。

三、傣族孔雀舞“冠型手型”的創(chuàng)新與傳承意義

冠型手型在運(yùn)用的過程當(dāng)中可以進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用到其他物種當(dāng)中來，體現(xiàn)各種舞蹈的融會(huì)貫通。在進(jìn)行創(chuàng)新和運(yùn)用的過程當(dāng)中，可以將孔雀投手型運(yùn)用到印度舞蹈當(dāng)中。印度舞蹈最為流行的就是肚皮舞，該舞蹈熱情奔放，而且能夠體現(xiàn)出女性的美感，這與冠型手型具有一定的相似之處。冠型手型的運(yùn)用，能夠體現(xiàn)出一種女性的柔美之感，將這種手型運(yùn)用到熱情火辣的印度舞當(dāng)中也能夠起到良好的效果。傣族舞蹈的冠型手型的傳承進(jìn)一步發(fā)展了傣族舞蹈，對(duì)于提升孔雀舞的知名度具有一定的幫助作用。其次，對(duì)傣族孔雀舞的冠型手型的創(chuàng)新運(yùn)用，對(duì)于推動(dòng)舞蹈事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有一定的幫助作用。重要的是，在舞蹈文化傳承的過程中，能夠?qū)ξ覈?guó)民族文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，還能讓更多的人了解我國(guó)的地域文化和圖騰文化，對(duì)于傳承民族文化具有一定的幫助作用。

結(jié)語

作為我國(guó)民族舞蹈的典范之作，孔雀舞在表演的過程中具有一定的獨(dú)特性，而冠型手型具有很大的重要性，孔雀舞在表演的過程當(dāng)中，彰顯出了一定的圖騰文化，地域文化以及民族文化。在表演的過程當(dāng)中，該手型體現(xiàn)出了一種擬人化的手法，對(duì)表現(xiàn)孔雀的內(nèi)在情感具有一定的幫助作用，而且該手型在孔雀舞蹈當(dāng)中運(yùn)用的頻率比較高，體現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和舞臺(tái)感染力。該手型在未來的發(fā)展過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)被創(chuàng)新運(yùn)用，可以利用到印度舞和古典舞當(dāng)中。由于這兩種舞蹈的手型和冠型手型具有一定的相似之處，所以兩者之間的融合可以起到相得益彰，提升表演水平的一種效果，所以進(jìn)行融合和創(chuàng)新是十分有必要的。

作者簡(jiǎn)介：

凌子嵐，女，漢族，1995年5月生于江西九江，廣西師范大學(xué)，2018級(jí)學(xué)科教育（音樂），研究方向?yàn)槲璧附逃?/p>