莫高窟中蓮花圖案的類型與形式

摘要：莫高窟壁畫中有著大量豐富的花卉圖案，其中作為佛教的圣花——蓮花，一直都是莫高窟壁畫中重要的組成部分。蓮花在佛教中是具有深刻的宗教含義的，在莫高窟壁畫中因作用不同有著不同的類型，如手中持花、蓮花藻井、蓮花座、蓮花華蓋、蓮花化生等。

關鍵詞：莫高窟;蓮花;佛教

莫高窟的植物多以蓮花、雜花、樹、竹子、忍冬或茶花為主，而在其中最以蓮花為多，在佛教中“蓮花是‘西方彌陀凈土的象征，又是純潔的象征”①，因此在石窟中多繪蓮花。不同類型的蓮花有著不同的佛教精神，根據蓮花不同的主題可以分為以下類型。

手中持花

在佛教中，鮮花供養是一個很重要的主題，也是佛教世界中不可缺少的元素內容，據《法華經》、《妙法蓮花經》等佛經記載：鮮花供養佛，可以使其獲得功德，雖然部分佛經中對供養的鮮花做了規定，但礙于時節，“花香者，一切水生及野澤山間種種雜花香者，皆充供養”②，而作為佛門圣花的蓮花更是必不可少。

鮮花供養主要在于菩薩、天人、供養人或化生童子等手中，如北魏時期莫高窟第254窟，西魏莫第431窟、285窟，西夏第309窟，等中均有出現供養天人持蓮花供養的畫面;北周時期第297窟、隋代第402窟、427窟，唐代莫第57窟、322窟等則有供養菩薩持蓮花供養;隋代莫第62窟、389窟，唐代第329窟、12窟等出現供養人持蓮花供養;隋代莫第244窟等存有童子持花供養的畫面。

蓮花藻井

石窟窟頂有圖案裝飾稱之為藻井。大多藻井為蓮花圖案或紋飾。蓮花在佛教中的往生意義讓蓮花藻井成為通往“天國”入口，實現往生。蓮花藻井最早出現于北涼時期第272窟，窟頂中間繪一大蓮花，四角有飛天。后代最具有代表性的為隋唐時期三兔蓮花藻井（如第383窟、第406窟），中間為蓮花，花心內首尾相連的三只兔子做奔騰跳躍狀。除此之外，還有注重往生內容的蓮花藻井，如隋代第397窟、311窟等都以化生紋來裝飾蓮花四周。

蓮花座

佛陀與菩薩跌坐蓮花之上開釋經文，在佛經中多有記載，如《大智度論》中 “花中有人結跏趺坐，此人復有無量光明名梵天王”。這里面的“花”指的是蓮花座，蓮花座在壁畫中大量出現，佛及菩薩腳下均有。早在北涼時期（如莫251窟、272窟），主佛跌坐于蓮花之上說法，周邊菩薩虔誠聆聽，此時蓮花圖案還略顯粗獷。至隋唐時期，蓮花座的制式開始富麗堂皇，單瓣蓮花以多種顏色賦色（如隋代第394窟;唐代第334窟）。到五代時期，蓮花出現分層，上層蓮花瓣包裹蓮臺，下層蓮花瓣向下成放射狀（如五代第30窟、第6窟）。

蓮花華蓋

華蓋是出行時用于遮陽避雨的傘蓋。洞窟主佛上方一般繪有華蓋，在佛教思想中華蓋守護佛法，外御妖邪。華蓋多為圓形，形式多樣，其中以蓮花主題為多。前期華蓋周邊有飛天圍繞，如北涼206窟、北魏260窟;后以寶樹相襯，如隋代401窟蓮花紋摩尼寶頂華蓋，周邊以天花、流云裝飾，而華蓋后方有一菩提樹相托;到后期，寶樹消失，取而代之的是各種紋飾，如晚唐第9窟，其中第201窟中的華蓋周邊就有大量云紋裝飾。還有部分繪于窟頂的藻井華蓋，如盛唐時期莫第66窟、171窟等。

蓮花化生

《祖堂集》中記載：“佛初生時，放大光明，照十方界，地涌金蓮，自然捧足。”①描述釋迦降生時的場景，認為佛是蓮花中化生而出。莫高窟壁畫中有著大量蓮花化生圖案，佛、菩薩、天人、童子皆可從蓮花中化生而出。北魏時期，蓮花化生多以天人化生為主（如北魏第251窟），日本學者吉村憐曾對其形象進行研究，并命名為“天人誕生圖”。隋唐時期，天人化生開始減少，化生童子開始大量出現，如隋代第427窟、398窟、中唐第112窟、159窟、晚唐第9窟等。

小結

除去前面闡述的主要蓮花類型外，還有著人字坡蓮花、背光蓮花、頭光蓮花、蓮花平棊等，在佛教藝術繪畫中占有重要的地位。本文初步對莫高窟蓮花圖案的類型做了分類，通過蓮花圖案的不同場景來進行不同的整理與解讀，通過手中持花、蓮花藻井、蓮花座、蓮花華蓋、蓮花化生等多方面形式研究，展現了莫高窟藝術的雄厚內涵與偉大。

注釋：

①歐陽琳：《敦煌壁畫中的蓮花圖案》，《敦煌學輯刊》，1981年第1期，第124頁。

②[唐]輸波迦羅：《蘇婆呼童子請問經》，《大正藏》，第18冊，第721頁。

③張美蘭：《祖堂集校注》商務印書館，2009年版，第20頁

參考文獻：

[1] 常書鴻.敦煌莫高窟藝術[J].文物，1987（12）.

[2] 歐陽琳.敦煌壁畫中的蓮花圖案[J].敦煌學輯刊，1981（1）.

[3] 敦煌研究院.敦煌石窟全集：13 圖案卷.上[M].香港：商務印書館，2003.

作者簡介：

李小康（1994.12—），男，漢族，籍貫：山東東營人，西北師范大學美術學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：美術學，研究方向：中國畫。