美在斯境

王璐莎 周玥

摘要：在世界繪畫體系中中國山水畫與西方風景畫是兩個重要的組成部分。中國傳統(tǒng)山水畫和西方風景畫兩者畫面的表現(xiàn)形式和追求的效果有所不同，故其畫面意境所傳達的繪畫體系和審美態(tài)度也大相徑庭。中國山水畫的畫面效果尋求以畫家感性思維為依托描繪、傳達畫面的意境;而西方風景畫的畫面效果尋求以畫家理性思維為依托理描繪、傳達畫面的意境。

關鍵詞：中國山水畫;西方風景畫;意境;表現(xiàn)

中國山水畫與西方風景畫在漫長的歷史發(fā)展過程之中，已形成各自獨具特色的藝術風格，審美理念，并有各自較為完整的理論體系為基礎。中國山水畫家與西方風景畫家雖然都致力于對畫境的創(chuàng)造，但由于受各種因素影響如：兩者文化背景、觀察方法、審美取向的不同，故最終畫面展現(xiàn)的意境也迥然有別。

1 文化背景不同

在歷史很長一段時間中，中國屬于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家 ，隸屬于農(nóng)耕文化。在此文化環(huán)境中順乎自然，贊美自然的思想尤為凸顯，人們重視于自然和諧共處，“天人合一”的思想深入人心。而西歐具有漫長海岸線和遼闊海洋，隸屬于海洋文化。其特點是崇尚力量、崇尚自由。其個體有強烈的自覺意識、競爭意識和開創(chuàng)意識。海洋文化主導下的畫面意境傳達講究征服自然，戰(zhàn)勝自然。

由于研究中西方傳統(tǒng)文化背景的不同，中國山水畫與西方風景畫所呈現(xiàn)的畫面意境也迥然相異。中華民族的基本哲學，老、莊之道和魏晉玄學是中國山水畫意境表現(xiàn)下的文化根基所在，且受中國“天人合一”思想的影響頗為深刻。其思想主導下認為自然界并非是單純的物質(zhì)世界、孤立于精神之外的客觀存在，且自然與人之間的關系也并非是對立的，兩者相互依存，客觀自然影響主觀思想，主觀思想投射、表現(xiàn)在客觀自然中。山水畫的畫面表達在遵循自然的同時，也根據(jù)作者心理的變化調(diào)整畫面整體效果。西方風景畫的意境，主要受到古希臘的哲學及其建筑與雕塑的影響較為深刻。西方文化中對自然觀的認識主要傾向于，自然界是單純的物質(zhì)世界，是孤立于精神之外的客觀存在，人與自然相互對立的關系，受此種思想觀念的影響致使其對自然地理解總是以科學的理性邏輯和認識為思想基礎。

2 觀察方法不同

中國山水畫作家的空間意識受心理變化的影響較大，具有自由的心理時空和自由、隨意的表現(xiàn)手法。而西方風景畫家的空間意識遵循物理原理，強調(diào)站在一個固定的電上，選擇一個固定的角度，并根據(jù)透視原理將視線引向無限遠的距離之外。

中國山水畫作家在畫面構圖中基本遵循高遠、深遠、平遠這三種透視方法，但由于受傳統(tǒng)思維方式影響每個畫家又會在創(chuàng)作中融入自我理解和變通，以及各自獨特的的觀察與表達方式，以此賦予作品無窮生命力。其中散點透視是中國山水畫畫面觀測方式，其追求對畫面展開全景的描繪。這種透視可以包容所有小的焦點透視，很難找到特定的固定位置在畫家表現(xiàn)的畫面之中。畫面有多個視角，從而使得畫面在有限的畫面中展現(xiàn)更大的空間 、更豐富的表現(xiàn)，畫面效果更加宏偉、震撼人心。不限定某一固定的角度 ，并且不局限于，在畫面的相同的視野范圍截取是散點透視最顯著的特點。散點透視的畫面中有很多視角，在畫面中有許多局部透視，畫家的視角并非單一不變的，時刻發(fā)生著變化，畫面由多種視角拼接而成。

散點透視手法下展現(xiàn)的畫面我們可以把不同工作時間 、不同發(fā)展空間能夠看到的各種景物 ，集中表現(xiàn)在對于同一個畫面里 ，打破時間、空間的限制。

西方風景畫的畫面構圖遵循焦點透視，在觀察研究對象時視點固定不變，在正常視域內(nèi)，物象呈現(xiàn)近大遠小、近實遠虛、近高遠低的透視效果，構圖依據(jù)的是科學。西方風景畫在畫面中追求真實的實景空間表達，從固定角度集中一個透視的焦點，在畫面特定的指定位置，并在其中畫家找到所處的位置。畫家首先觀測自然，而后追尋其演變與構造，使之符合視覺的真實性。 西方風景在現(xiàn)實生活中尋求感受自然，強調(diào)對風景寫生。畫面運用豐富的色彩，光影的效果理性傳達真實存在的自然景象。在創(chuàng)作過程中，畫家采用各種不同的手法描摹自然環(huán)境景觀，尋求最大程度真實還原、再現(xiàn)自然。

3 審美取向不同

中國山水畫受道家思想和玄學影響頗為深刻。在山水畫作中畫家以臥游山水的方式欣賞山水，替觀畫者游歷山水，進而達到精神自由的超越境界。中國繪畫尤其是宋、元以后文人山水畫的價值取向偏向于忘象得意，遺彩重筆。西方風景畫畫面結構貼近現(xiàn)實、貼近生活而格外富有生氣，強調(diào)的是展現(xiàn)人對自然的主宰精神，并且在之后的發(fā)展中愈發(fā)顯出燦爛氣象。西方風景畫的顯著特征是追求逼真的形似，研習絢爛的色彩，以科學的透視法幻現(xiàn)出自然的假象。

意境是藝術審美的生命力的標志是其核心所在。中國山水畫在創(chuàng)作過程中既不是簡單對客觀摹仿，也不是純粹的主觀表達和移情，而是通過畫面創(chuàng)作表現(xiàn)人與自然的和諧共處情境。西方風景畫家的藝術境界追求不同于中國山水畫家，其畫面創(chuàng)作追求以樸實的面貌使平凡的場面轉換為具有寧靜之美的景象，畫面如鏡子一般復刻自然，通過作品畫家傳達著人對自然的懷戀。

中國畫以含蓄為美，其追求的是虛靈之境，虛象之美，在有些畫面中畫家利用留白的形式來展示深邃的意境，留給觀者更大的想象空間。中國山水畫畫家并非竭力畫追求畫面的形，其畫面注重虛多于實，意多于象。如若畫面追求形似則只能領略畫面的表象，能夠傳達出畫面中隱含的精神思想才能夠真正領略畫面的內(nèi)涵。西方繪畫以和諧為美，追求的是一種實象之幻，在西方傳統(tǒng)的風景畫里，畫面所繪制的物象追求逼真的空間構造。西方風景畫強調(diào)在現(xiàn)實中感受大自然，其畫面依靠自身的豐富的色彩、細微的光感表達真實存在的自然風光，盡最大量地再現(xiàn)自然，并通過這些畫面展現(xiàn)風景畫畫家對自然世界的分析和理解。

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（作者單位：浙江師范大學）