綜合材料在當(dāng)代敘事性首飾中表現(xiàn)方式的探索

倪曉慧

摘要：首飾敘事的本質(zhì)是通過物證記錄過去、當(dāng)下、未來，在作品中形成時(shí)間線，在腦海中形成想象空間，是一系列以實(shí)踐為基礎(chǔ)的產(chǎn)物。物證既為社會(huì)的產(chǎn)物也包含了人類的思想，通過研究物證所傳遞的事件本質(zhì)，理解當(dāng)代百花齊放的藝術(shù)首飾存在的時(shí)代意義。該文章研究的要點(diǎn)在于：敘事符號(hào)背后所傳遞的社會(huì)意義——文化的共識(shí)與交融，通過不同的材料表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出不同的精神面貌。

關(guān)鍵詞：綜合材料;敘事性;當(dāng)代首飾

一、敘事性首飾的界定

《漢語大詞典》中將敘事解釋為：把事情的前后經(jīng)過記載下來或說出來。訴說一個(gè)故事，包括人物、時(shí)間、場(chǎng)景、事件等。而敘事概念在藝術(shù)中廣泛的存在，因?yàn)槊恳患囆g(shù)作品都包含了藝術(shù)家的獨(dú)特經(jīng)歷和心思，所以敘事性的界定范疇為運(yùn)用敘事手法表現(xiàn)的藝術(shù)。而范疇的研究內(nèi)容包括敘事符號(hào)和敘事意識(shí)層面。精神氣候培養(yǎng)了時(shí)代性的藝術(shù)家，地域風(fēng)俗培養(yǎng)了不同文化背景下的敘述者，而他們由于自身所經(jīng)歷的不同造就了不同主題的藝術(shù)作品。敘事性首飾便是表現(xiàn)方式中的一種主題風(fēng)格，傳遞了故事內(nèi)容、社會(huì)精神和藝術(shù)家的人格化。

二、首飾的材料語言

創(chuàng)作材料本身具有故事性，可能是材料在人的成長經(jīng)歷中深深影響了人的行為和精神。而在一個(gè)大類的材料選擇中，藝術(shù)家也會(huì)著重選擇與自身經(jīng)歷相關(guān)的，或者是通過對(duì)材料的實(shí)踐研究，利用材料語言代替內(nèi)心的發(fā)聲。

1、材料的敘事內(nèi)容

有的藝術(shù)家會(huì)用一些現(xiàn)成物去創(chuàng)作作品，例如紙張，而每張紙有著不同的顏色、肌理、厚度，同時(shí)紙上書寫的文字、讀過的痕跡、內(nèi)容與讀者的共鳴等不同造就了每張紙的獨(dú)特性。所以對(duì)不同紙張的選取體現(xiàn)了藝術(shù)家們想要表達(dá)內(nèi)容的不同。有的藝術(shù)家會(huì)用自己讀過的書本進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)樽x過的書在精神和行為上指引過人，人的行為又反映在了書上，書遺留下了時(shí)間的味道和翻閱的痕跡，書便慢慢積累了讀者的故事。而將書本的紙做成首飾佩戴在人的身上，表明的立場(chǎng)是佩戴者與這本書的關(guān)系，首飾造型則是對(duì)書本的理解和創(chuàng)作的目的。以書本為材料的首飾藝術(shù)家創(chuàng)作的切入點(diǎn)各有不同：有的藝術(shù)家呼吁在數(shù)字時(shí)代環(huán)境下，閱讀紙質(zhì)書籍更能讓心平靜;有的藝術(shù)家認(rèn)為書是具有可回收價(jià)值的，于是將首飾做成了圓的造型;有的藝術(shù)家認(rèn)為字體印刷的肌理和色彩令他著迷。而藝術(shù)家Katherine·Richmond認(rèn)為書是人們成長中如影隨形的必需品，她的作品多為維多利亞時(shí)期的雜志期刊圖（1），同時(shí)她所選取的部分是具有明顯敘事意味的頭像圖案。圖案為維多利亞時(shí)期的女性，當(dāng)時(shí)女性地位比較低下，特別是結(jié)了婚之后更是附屬于丈夫財(cái)產(chǎn)的一部分，主要職責(zé)是教育好子女做一位賢妻圖（2），社會(huì)道德同時(shí)綁架了女子的身體和精神自由。所以藝術(shù)家通過截取焦躁的、抑郁的女性圖案，將紙灼燒出層層的漩渦的圖案，表達(dá)當(dāng)時(shí)女性的生活狀態(tài)。

她希望在復(fù)雜的社會(huì)中，通過不同標(biāo)示的圖案去建造一個(gè)記憶框架。而多樣化元素的收集，對(duì)于一個(gè)收藏家來說，完美的可控性和穩(wěn)定性將是一個(gè)挑戰(zhàn)。她將書本所寓意的長壽和永久做為首飾象征語言去探討首飾佩戴中的脆弱性問題，她認(rèn)為紙張中所具有的持久性比人們認(rèn)為的更多。當(dāng)首飾靠近人的身體時(shí)，首飾所包含的情感使得在這么小的一個(gè)物理結(jié)構(gòu)中成了思想的收集地。她的創(chuàng)作價(jià)值在于挑戰(zhàn)完美、無常和不完整，同時(shí)將紙隱喻為女性用以引發(fā)觀者的思考。

2、材料特質(zhì)的情感傳遞

在研究鏡面亞克力這種現(xiàn)代化產(chǎn)物的材料，通過著色、加熱、切割、腐蝕等改變其物理或化學(xué)性質(zhì)，在自己的創(chuàng)作過程中實(shí)踐出30多種不同的效果，材料的實(shí)踐豐富了材料的可能性，使得材料融入了創(chuàng)作者的故事，創(chuàng)造了獨(dú)特的個(gè)人語言，從中圍繞創(chuàng)作主題選擇不同的效果。親情經(jīng)常做為是筆者的創(chuàng)作主題，因?yàn)樗诠P者的心靈成長過程上扮演著重要的位置。而《母性》系列作品圖（3），是在研究生階段中開始懂得尋找自我意識(shí)的過程中，與在傳統(tǒng)教育下的自己與母親發(fā)生了對(duì)生活方式的選擇的分歧，從被保護(hù)到束縛分歧到冷戰(zhàn)到理解。在材料形式上，選擇了與本來鏡面的堅(jiān)固的有較大反差的柔軟的狀態(tài)，通過環(huán)抱的形式和扭轉(zhuǎn)，使之鏡面的表層通過擠壓產(chǎn)生了細(xì)膩的肌理效果。左圖加入了長頸鹿母子形象呼應(yīng)主題，右圖則通過紅色和銀珠粒象征流淌的血液之情。最后還原了材料的特性，運(yùn)用抽象的表現(xiàn)形式，通過扭轉(zhuǎn)之后所產(chǎn)生的細(xì)膩的肌理，表達(dá)母性細(xì)膩的愛。

3、現(xiàn)成物的組合拼接

有的藝術(shù)家會(huì)將腦海中碎片化的記憶反映在作品中，有的作品看似為毫無邏輯的元素拼湊，實(shí)則元素所代表的故事都是在為一個(gè)主題所服務(wù)。例如圖（4）是敘事首飾藝術(shù)家Jack·Cunningham對(duì)成長過程中每一個(gè)階段的記錄：童年的樂高玩具，中學(xué)的粉筆頭，高中的繪畫所學(xué)的石膏像。一把木質(zhì)的尺子寓意著時(shí)間，將這些物品串聯(lián)在一起，一起組合成記憶的盒子。不同階段通過不同的象征物概括出回憶的本質(zhì)，同時(shí)現(xiàn)成物中破舊的、有使用痕跡的內(nèi)容能喚起觀者相同的事件體驗(yàn)，首飾對(duì)于藝術(shù)家是很好的一種敘事方式。

三、小結(jié)

當(dāng)代首飾創(chuàng)作方式不局限于傳統(tǒng)的金屬材料，綜合材料的豐富性和材料研究的多樣化給首飾創(chuàng)作帶來了無限的可能。敘事性藝術(shù)首飾的創(chuàng)作，是創(chuàng)作者的世界觀在作品中的直觀反映，需要?jiǎng)?chuàng)作者有著超越常人的洞察力和感知力，才能做出有意義的作品。而世界觀的建立需要從個(gè)人意識(shí)出發(fā)，不停探索藝術(shù)的真諦，同時(shí)反思自己與社會(huì)、自然的關(guān)系，創(chuàng)作出既有個(gè)性感悟又有普適價(jià)值的作品。

參考文獻(xiàn)：

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[5]http：//klimt02.net

[6]http：//www.jackcunningham.co.uk/jack_phd/chapter03.html