《堂吉訶德》中魔法師形象的現實意蘊探析

梁甜

摘? 要：魔法師在《堂吉訶德》中扮演著重要的角色。這一角色可以大致分為兩類：一類是沒有實體即幻想中的魔法師，主要存在于堂吉訶德看的騎士小說中，或是受挫后方“顯形”;另一類則是有實體即現實中的魔法師，由小說中的人物扮演。

關鍵詞：堂吉訶德;魔法師;形象解讀;現實意蘊

《堂吉訶德》中除了主要出場人物外，還有一個不容忽視的隱形角色，即常常與堂吉訶德為難的魔法師，魔法師的存在使堂吉訶德眼中發生的一切事情都變得合情合理。雖然塞萬提斯并沒有在書中交代誰是魔法師，卻設計了許多巧妙的環節，通過間接描寫及第三方敘事者的回憶，塑造了具有多重意蘊的魔法師。在《堂吉訶德》中，魔法師的每次出場作者都有交代，或是騎士小說中的角色，或是游俠路上的搗壞者，或是精心扮演的撒謊者。可以說，魔法師這一形象是游走于幻想和現實之間的。本文將通過分析把魔法師形象進行分類，并就這一形象的現實意蘊進行探究。

一、魔法師形象概說

早先的騎士小說往往假托為魔術家或博學之士的記載，而塞萬提斯《堂吉訶德》的創作初衷是要用自己的滑稽摹仿來諷刺、埋葬騎士小說，因此他在書中也設計了魔法師這一形象。根據故事情節及魔法師的形象特點，可以將其大概歸為兩類：

1.幻想中沒有實體的騎士

16世紀，西班牙騎士小說盛極一時，讀者眾多，流傳頗廣。與以往愛情小說不同，騎士小說的主人公都是游俠騎士，因其情節荒誕離奇頗受讀者喜愛，書中的堂吉訶德就是眾多讀者之一。堂吉訶德閑來無事就埋頭看騎士小說，對書中游俠騎士的冒險經歷十分著迷，被他們的英雄事跡迷了心竅，盡管情節荒誕離奇，但堂吉訶德已深深入迷，信以為真，“他滿腦子盡是書上讀到的什么魔術呀、比武呀、打仗呀、挑戰呀、創傷呀、調情呀、戀愛呀、痛苦呀等等荒誕無稽的事?！碧眉X德認為騎士小說所寫的都是信史，在后文堂吉訶德與侍從桑丘的交談中，也多次提到了騎士小說中出名的魔法師阿爾加拉烏斯，因此在他看來，魔法和魔法師都是真實存在的。這類魔法師存在于騎士小說中，也存在于堂吉訶德的幻想中。

在上卷第八章中，堂吉訶德將風車看成巨人，催馬提槍沖上前挑戰，卻被風車的翅膀扇落下馬，摔得不能動彈。受到這種打擊后，堂吉訶德仍不認為巨人原就是風車，而認為是魔法師對他“冤仇很深”，把巨人變成風車，來剝奪他勝利的光榮。這種也是存在于幻想中沒有實體的魔法師，堂吉訶德把風車、石磨等看成巨人，而魔法師則在堂吉訶德受挫后才“顯形”，這其實是堂吉訶德自認能像騎士小說中的主人公那樣英雄神武，戰無不勝，而騎士總會受到魔法師的糾纏，因此在他失敗后，他便將其歸因于魔法師的手段。

2.現實中有實體的魔法師

《堂吉訶德》中還有一類存在于現實中的魔法師，他們是真正與堂吉訶德有一定聯系的。書中的其他人物如桑丘、神父、公爵夫婦等依托謊言，有意無意地建構了自己的魔法師形象。

（1）焚書治病的神父

堂吉訶德耽于幻想，在第一次的離鄉出行中，堂吉訶德與一伙托雷都商人起了沖突，結結實實地挨了一通揍，被老鄉送回了家，回家后堂吉訶德便沉沉睡去了。醒來后的堂吉訶德見書房一無所有，便詢問管家媽，管家媽稱是魔鬼攝走的，外甥女也撒謊稱魔術家什么冬用法術將書變沒的。事實上，這里的魔術家既不是穆尼阿冬也不是堂吉訶德口中的“弗瑞斯冬”，真正的魔術師就是由神父扮演的。因為堂吉訶德受傷后仍念著“想辦法請女法師烏爾干達來給我治傷吧 ”，神父見堂吉訶德已經完全失去理性，為了治療堂吉訶德的“瘋病”，便與理發師及堂吉訶德的親人密謀燒掉了堂吉訶德收藏的騎士小說，意圖將堂吉訶德從幻想中拯救出來。

（2）以謊蓋謊的桑丘

在下卷第十章中，桑丘成功地建構了自己的魔法師形象。在托波索城外的小樹林，堂吉訶德派桑丘前往托波索城尋訪杜爾希內婭，由桑丘代他傳話給自己心上人并請求拜見。由于桑丘從前撒謊見過這位貴婦人，而今不得不為此埋單，此時的他處于一個極尷尬的境地，他不想被堂吉訶德知道自己之前的過錯，于是桑丘梅開二度，再次欺騙了堂吉訶德。桑丘在城外等了一段時間，直到足以使主人相信他是在辦交給他的差事，當他后來看到三個鄉下女人騎驢出城時，連忙回去向主人報告說，杜爾希內婭帶著兩名侍女來迎接堂吉訶德。他拖著又驚又喜的情態跑過去，還用豐富的語言描述著她們的美貌和衣著的華麗。雖然此時的堂吉訶德對杜爾希內婭的出場形象感到十分奇怪與不解，但他在桑丘的有意引導下，堂吉訶德自然地認為眼前這一切是魔法師的詭計，是魔法師防止他見到意中人高興而故意變的魔術。

在此之前，無論是把風車當巨人，還是把羊群當軍隊，都是堂吉訶德進入了他自己所幻想的世界，這次卻是桑丘設計的圈套，堂吉訶德以為的魔法皆是桑丘的以謊蓋謊的有心之舉。

（3）蓄意捉弄的公爵夫婦

在下卷的故事中，自三十章至五十七章都在講述堂吉訶德與公爵夫婦之間發生的趣事。堂吉訶德主仆二人與公爵夫人偶遇后，公爵夫人在與二人的交談中認出了二人的身份，便邀請邀請他們進別墅做客。于是乎，從堂吉訶德踏進別墅起，他就進入了公爵夫婦為堂吉訶德一手構建了他幻想中的騎士世界。公爵夫婦甚至自導自演了一出滑稽戲，公爵夫人派小廝裝扮成魔法師，大總管也裝扮成“三尾裙夫人”，小僮兒串演成杜爾西內亞，他們合伙欺騙了堂吉訶德和桑丘二人。然而身處戲中的堂吉訶德并沒有意識到自己受了愚弄，真情實感地投入其中，騎上木馬，幫助“三尾裙夫人”和她的傅姆恢復了原形。在第四十六章，堂吉訶德在半夜應付阿爾迪西多拉的柔情挑逗時，公爵夫人又出主意將貓兒尾巴系上鈴鐺，倒在堂吉訶德房間里來捉弄他，堂吉訶德聽到貓叫毛骨悚然，以為是惡毒的魔法師的詭計，提劍與其搏斗，貓兒并不理會將堂吉訶德抓得滿臉是傷。

在這些章節中，公爵夫婦就是幕后最大的魔法師。他們為了滿足自己的趣味，利用堂吉訶德對騎士道的癡迷而設計玩弄他。堂吉訶德在受傷后也不由得心情懊喪，心灰意冷。

二、魔法師形象的現實意蘊

在堂吉訶德三次出游冒險的經歷中，魔法師這一形象充當了情節中重要的施阻者。堂吉訶德多次與魔法師交手，卻以失敗告終，盡管他從不言棄，但在這種對抗中，堂吉訶德走向了自己騎士生涯的末路，不再幻想騎士小說中的情節，安心在家度過余生。堂吉訶德幻想出來的騎士世界是美好的，他是一個英雄般的存在，一次次的冒險體現出人性中善的一面以及希望帶來的不竭力量，這也使幻想具有了一種存在的可能性。在《堂吉訶德》中，塞萬提斯將堂吉訶德的幻想與魔法師形象的真實相碰撞，將人類高尚的幻想象征性地置于無聊無情、缺乏幻想的世故現實中，借此檢驗幻想的真實性與存在意義。

當魔法師存在于堂吉訶德的幻想中時，敘述中的現實都是真實的， 客店不是堡壘， 風車不是巨人，羊群不是軍隊，強盜不是可憐人，不過是堂吉訶德走火入魔，將一切都顛倒看錯，并認為是魔法師的詭計造成的認知錯亂。真實在現實這邊，堂吉訶德是虛妄的。然而，當魔法師成為現實中的人物，這種關系完全顛倒了過來，表面的“現實”都是虛假的、人為的圈套，生活在幻想中的堂吉訶德以假為真，真誠受到愚弄，現實變得荒誕起來。聯系堂吉訶德所處的時代背景——十六世紀初的西班牙，正處于新舊更迭的時代，人們的精神世界相對匱乏，人文主義缺失，為騎士理想而堅持斗爭的堂吉訶德，最終在現實的攻擊下繳械投降，這也使得《堂吉訶德》中的“魔法世界”具有了更高層次的現實意蘊。

三、結語

從幻想中的魔法師到現實中的魔法師，堂吉訶德在幻想與現實的對抗中結束了自己的騎士夢。塞萬提斯以平靜的方式結束了堂吉訶德的一生，揭示了那個時代的悲劇和荒誕，世界是虛妄無情的， 魔法師的力量或許正象征了世界對于理想者的考驗，美好的幻想容易破滅，英雄將成為達官貴族消遣無聊的犧牲品。小人物在大環境下的困苦與掙扎，這不僅是堂吉訶德的悲劇，現實生活中不乏魔法師的存在。但不論魔法師有多么強大，永遠都會有堂吉訶德那樣為了美好幻想而奮不顧身的人。

參考文獻

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