中國傳統園林植物景觀規劃設計的繼承和創新

韓若洋

摘 要：中國傳統園林為我國古代思想文化的沉淀，直至今日我國傳統園林植物景觀仍展現著它獨有的魅力與特點。隨著社會文明的不斷發展與創新，當前園林植物景觀規劃雖然設計方式與工藝愈發現代化、科技化，但是仍注重對傳統園林植物景觀設計理念的應用，以期繼承與發揚中國傳統園林藝術。鑒于此，文章針對中國傳統園林植物景觀規劃設計的創新與傳承進行深入探析。

關鍵詞：傳統園林;植物景觀;規劃設計;繼承;創新

中國園林藝術發展有著悠久歷史。作為園林的重要組成要素，植物景觀的規劃設計效果直接影響到山、水、建筑的融合效果。中國傳統植物景觀設計春華秋實，形色流動，充分體現出園林藝術的韻味與意境。現代園林中針對植物景觀的規劃設計，雖然突出園藝學、生態學、植物學以及美學，并強調植物景觀配置的生態性、藝術性以及科學性，但是缺乏對園林文化內涵的體現，部分地區園林植物景觀過于重視引進奇花異草，忽視對傳統文化與當地風格特色的考慮，使得園林植物景觀與中國傳統文化脫離。也正因此，進行中國傳統植物景觀設計創新與傳承的研究分析，具有長遠發展意義。

一、傳統園林植物景觀設計分析

（一）園林植物欣賞

在植物景觀設計規劃中，植物選擇與配置為基礎環節，是影響植物景觀整體效果的關鍵所在。古代植物景觀設計側重以全方位角度對植物進行欣賞，不僅涉及到對植物色、形、韻、香、姿等方面的欣賞，還包括植物景觀與環境相互作用過程中所產生的聲響、光影等感官體驗。與此同時，植物不同部位有著不同的觀賞價值，包括植物枝、花、干、葉、果實等部分。以承德避暑山莊為例，清代時期因有數畝廣庭種植金蓮花，開花時日光照射，形成“金蓮映日”的景觀。再如香山靜宜園，通過對元寶楓等樹種的大面積種植，在秋季，絢秋林形成多彩、美觀的植物景觀[1]。

（二）植物文化內涵

分析以往園林植物的應用可以發現，不同植物代表著不同的寓意，例如：松柏寓意著“永恒”，在頤和園、承德避暑山莊、天壇等皇家園林中被大量應用;太平花寓意和平、太平，同樣在皇家園林中得到大量應用。與此同時，不同植物的搭配同樣有著特殊寓意，例如牡丹、玉蘭以及海棠花的搭配被賦予“玉堂富貴”的寓意[2]。

在中國傳統文化渲染下，不同植物被賦予不同的人格品質。在古代園林設計中，松、竹、梅等比德型植物，被稱之為“歲寒三友”，經常被用以構建冬季植物景觀;梅、蘭、竹、菊“四君子”的植物組合與搭配也經常會用到，其所構建的植物景觀具有雅致、清逸的特點。

（三）新奇植物應用

古典園林建設有著較高的標準與要求，尤其是皇家園林。皇家園林為體現帝王意志與地位，會廣泛搜集世間的奇花異樹，所以有著種類豐富的園林植物。例如，承德避暑山莊中浮萍、菱角等植物，均是從南方引進，園林還應用了碧桃、石榴等植物[2]。另外，古代園林中涉及到對農桑類植物的應用，例如圓明園中應用的千畦水稻，頤和園中應用的桑、棗類植物等。

二、傳統園林植物景觀傳承

（一）傳統園林環境與植物

古典園林中針對植物的應用有著多樣化的植物配置形式，例如艮岳園林中通過植物配置所形成的景觀包括梅嶺、椒崖、斑竹麓、桐徑、百花徑、竹徑、杏岫、丁香嶂等，通過對不同環境的分析研究，選擇不同植物造景。例如清代清逸園園林應用了大量松柏植物，松柏林下繁花點綴，桃柳種植于堤岸間，湖中又植荷花，形成具備觀賞性、內涵的植物景觀[3]。由此可以體現出，古代園林植物景觀的規劃設計，不僅側重對植物種類豐富的體現，同時能彰顯出不同園林植物景觀所蘊含的意境。與此同時，部分古代園林論著中針對不同植物配置與園林環境做出論述，例如：《園冶》中對傳統園林植物配置做出經典的論述;《花鏡》中對古典園林植物配置方法與方式提出論述;《芥子園畫傳》中涉及到對樹木搭配的繪畫技法，并且對園林樹木的配置進行了概括;《龔安節先生畫決》中所論述的園林植物配置具有較高的參考、借鑒價值;《說園》中提出常綠樹與落葉樹在不同環境中的不同應用。

（二）植物組合搭配

古典園林中有著多樣化的植物配置方式，在喬木方面，例如對梅花的配置，可以孤植于水邊，可以成片種植，也可以與其他植物組合搭配。灌木植物的配置，則需依據植物陰陽、高矮特性進行合理搭配。同時，古典園林還涉及到對草地景觀的配置，例如承德避暑山莊中試馬埭在植物配置中，就配置了一片草氈。

（三）山體植物配置

古典園林設計過程中，針對山體植物配置，大部分園林會參考自然植物景觀，尤其是皇家園林，會充分借鑒自然植物景觀的特點。例如清漪園萬壽山，在植物配置過程中，以側柏、油松等常綠植物為主，以槲櫟、欒樹、山桃、元寶楓、楸樹等落葉植物為輔，共同構建植物景觀。地勢陡峭的前山位置種植側柏，因為該植物有著較強的耐寒性、耐貧瘠能力。由此可以體現出，古典園林植物景觀設計遵循了自然生態性，這也是古典園林植物景觀能夠千古流傳的重要因素之一[4]。

山地園林植物景觀設計強調植物配置的天然性、自然性，例如《梨花伴月》詩序中就描寫了承德避暑山莊梨樹峪所具備的天然性特征。此外，園林假山也會借助植物配置來提升整體的風韻與氣勢。

（四）水體植物配置

古典園林水體景觀設計，其中荷花為常用植物，通過對荷花的成片種植，營造出“接天蓮葉無窮碧”的美景。在水體景觀的淺水位置，通常會依據具體情況來合理配置蘆葦、香蒲、荇菜、白芷等植物，而水體景觀岸邊植物配置則常用柳樹、桃花等植物。岸邊植物的配置，需要注重對水體平面感的消除，借助樹冠輪廓的起伏來體現立體感，而針對不同植物的應用有著不同要求，例如：千屈菜、垂柳等濕性植物的配置可以拉近與水體的距離;櫻花、桃樹、杏樹等不耐澇植物，在配置期間盡可能拉大與水體的距離[5]。

（五）路旁植物配置

古典園林中涉及到路旁植物景觀設計，不同道路形式對植物景觀設計有著不同要求：簡單要求為植物景觀起到遮陰作用即可;若要求精細，那么植物景觀設計需要營造步移景異的效果，或者使植物景觀設計具備不同變化，便于人們在行走期間欣賞。若園林道路較寬，那么植物配置過程中應盡可能選擇喬木植物，因喬木植物樹冠大，具有較強觀賞性，適合做行道樹：若道路較窄，并且呈蜿蜒曲折狀，可以借助竹類植物配置，通過密植的方式來營造曲徑通幽的效果。

（六）建筑旁植物景觀設計

建筑旁植物景觀設計需要注意，植物色彩與體量必須與建筑相得益彰，以皇家園林為例，其園林建設體量大多龐大，并且布局較為嚴謹，色彩厚重，在建筑旁植物景觀設計中，多采用側柏、油柏、松柏以及白皮松等常綠植物。如承德避暑山莊園林中，在澹泊敬誠殿前涉及到油松植物景觀設計，采取方陣型植物配置，6列7排共42顆油松，此設計形式與皇家氣派相符合[6]。

通過對上述古典園林植物景觀設計的分析，其中諸多設計理念、經驗以及方法值得傳承與參考。首先，注重對遵循自然設計理念的傳承，我國古典園林強調道法自然，無論是園林選址還是園林植物景觀設計，都會對自然環境、植物生態習性等方面給予尊重。在植物景觀設計期間，不會過于追求色彩與形式的應用，借助自然天成的形式來構建植物景觀，看似簡單，卻提升了植物景觀的意境和風韻。其次，需注重對古典園林植物景觀表現手法的傳承。我國古典園林所體現出的詩情畫意為中國園林藝術的獨具特色，而現代園林設計側重對大樹陣、大色塊的應用，美其名曰“大手筆”，實則缺乏植物景觀設計匠心，導致植物景觀缺乏意境、風韻。所以進行詩情畫意表現方法的傳承至關重要[7]。最后，注重對文化內涵的傳承。古典園林是我國歷經數千年所形成的瑰寶與遺產，其中沉淀了我國優秀傳統文化。而現代園林設計中，部分園林景觀設計體現出“崇洋媚外”的傾向，所以必須注重對古典園林豐富文化內涵的傳承。

三、植物景觀設計創新

現代園林建設中，針對植物景觀設計的創新，需要在充分借鑒、汲取我國古典優秀園林藝術的基礎上，借助科學技術發展成果來創新景觀設計，具體體現為：首先，側重對景觀植物種類的豐富，借助先進科學技術來引進、栽培更多植物種類與品種，確保植物資源的應用滿足現代化園林景觀設計要求。其次，注重造景手法的多樣化，依據具體要求，充分利用花境、屋頂花園、立體綠化等西方先進設計手法，進一步豐富植物景觀的設計手法，提升植物景觀設計效果[8]。最后，植物景觀設計應與各個學科發展相結合，在現代植物景觀設計中，側重對美學、植物生理學、生態學、植物學、土壤學等學科知識的有機融合，為植物景觀設計打下良好基礎，提升植物景觀設計的生態性、自然性、科學性以及觀賞性。

四、結語

綜上所述，傳統園林藝在現階段園林規劃設計中起到至關重要的作用，不僅提升園林景觀的觀賞性、藝術性，還可以實現對園林景觀文化內涵的豐富。也正因此，需正視古典園林藝術傳承的重要性，在掌握古典植物景觀設計特點的基礎上，充分借鑒并傳承古典園林設計中優秀的設計理念、經驗以及方法，借助植物景觀設計的科學創新，為現代園林植物景觀的長遠發展提供保障。

參考文獻：

[1]陳進勇.博古融今：傳統園林植物景觀的繼承和創新[J].中國園林，2016（12）：5-11.

[2]張娟娟，何方.我國傳統園林與現代景觀設計的傳承與創新[J].江西建材，2015（21）：199，202.

[3]胡冬妮.略論現代園林景觀設計對中國古典園林的傳承與發展[J].魅力中國，2010（20）：218.

[4]高清.風景園林中植物景觀規劃設計的程序與方法探究[J].花卉，2018（20）：104-105.

[5]赫春紅.中國傳統文化元素在現代園林景觀設計中的創新應用[J].工程技術研究，2018（13）：159-160.

[6]孫勇.中國傳統園林藝術與現代園林景觀設計的比較研究[J].大眾文藝，2012（12）：73-74.

[7]孫翔，于凱君.淺談我國園林景觀設計對傳統文化的繼承與創新[J].城市建設理論研究（電子版），2012（1）：55.

[8]王藝.新中式園林對中國古典園林的傳承與創新[J].美術教育研究，2015（15）：184.

作者單位：

隴東學院