復興勞動之美

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■ 策劃人語

高爾基說，“勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉”。習近平說，“勞動最光榮，勞動最崇高，勞動最偉大，勞動最美麗”。

我們一直說中華民族是勤勞勇敢的民族，然而今天，勞動的價值似乎被低估，宣揚勞動光榮似乎是很老土很過時的事情，勞動教育缺失成為嚴峻的現實。

勞動光榮過時了嗎？沒有。勞動仍然是財富的源泉，也是幸福的源泉。沒有勞動創造，沒有科學家、工程師、醫生，快遞小哥、環衛工人、卡車司機……這千千萬萬的勞動者，就沒有今日中國的成就。一場疫情，更讓我們看到，最艱難的時候，是無數醫務工作者的勞動，從死神手里搶救了生命；是無數普通人的勞動，在維持著社會的有序運轉，我們不得不由衷地覺得，勞動是如此的偉大和美麗。

在今天，勞動也不再僅僅是生存的手段，還具有審美價值。我們所追求的詩意的棲居建立在勞動基礎上。我們愛看李子柒，是因為她的勞動充滿美感，傳達出積極向上、熱愛生活的態度和聰慧、靈動、爽利的精神氣質，是最生動的“勞動創造幸福”。

用政策關懷和制度呵護，提高勞動者的素質，善待勞動者，激發億萬勞動者的創造力，仍然是今日中國的重要課題。我們希望重建日常生活中的勞動價值觀，重新賦予勞動以榮光。

火紅5月，是勞動者的節日，謹以此文向勞動者致敬！（執筆/黃菲）

■ 本刊立場

勞動：永不過時的美麗和榮光

如果說我們有什么值得驕傲，那就是我們的勞動。如果說我們有什么可以仰仗，那也是我們的勞動。通往幸福的道路僅此一條：自覺自由、充滿尊嚴和愉悅的勞動。

光耀中國的勞動之美

中國有著崇尚勞動、以勞動為美的文化傳統。“民生在勤，勤則不匱”，“人勤春來早”，“黎明即起，灑掃庭除”，“日出而作，日落而息”，“一分耕耘，一分收獲”。大量的詩歌民謠、諺語和故事傳說，表達了以勞動為美的價值取向。“耕讀傳家久，詩書濟世長”可能是中國流傳最廣的春聯之一，“晴耕雨讀”則是傳統中國人最理想的生活。

古代詩詞有許多關于勞動的內容。《詩經》就是一部歌頌勞動和勞動人民的作品，其《國風》大多是反映西周初年至春秋中葉，勞動人民的勞作情況和與勞作相關的民俗風情。“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”忙碌充實的勞動場景，使詩句充滿了蓬勃的生機與活力。馬克思說，勞動滿足了人的需要，是人的生命活動。詩人們正好以詩的意象詮釋了馬克思的勞動觀。

在文學世界，勞動是一種美好、健康的審美意象。特別是中國現代文學，勞動享有特別的禮遇。路遙的《平凡的世界》飽含深情地描繪了許多勞動的場景，展示了勞動者的可敬可愛形象，書寫了一個由勞動者創造的新世界。劉慶邦的《月光下的芝麻地》，寫的是一群年輕姑娘搶先悄悄地幫隊里收割芝麻的故事。作家把一個簡單、飽滿、充盈的勞動過程充分展現出來，勞動之美躍然紙上。

從革命年代到和平建設年代，中國一直積極建設新的價值觀，其中勞動價值觀是重中之重。“自己動手豐衣足食。”“勞動人民要知識化，知識分子要勞動化。”“讓勞動群眾實現體面勞動。”“勞動最光榮，勞動最崇高，勞動最偉大，勞動最美麗。”……都是對馬克思主義勞動觀的傳承和豐富，是馬克思主義勞動觀在新時代的新闡釋、新解讀。

勞動在中國的社會主義價值譜系中擁有非常崇高的地位。新中國成立70周年，中國評選出“新中國最美奮斗者”，以國家的名義向勞動者表達致敬。“最美奮斗者”，有卓越的科學家如袁隆平，也有普通的勞動者如其美多吉。袁隆平是首屆國家最高科學技術獎獲得者，“雜交水稻之父”，為了讓雜交水稻造福人類，辛勤勞動了半個多世紀，年逾80仍然工作在田間地頭、實驗室里。他的一生就是勞動實現夢想、破解難題、鑄就輝煌的典范。其美多吉是一名普通的郵遞員。四川省甘孜藏族自治州境內有一條全長604公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，環境艱苦、氣候惡劣，其美多吉在這條雪線郵路上默默奉獻了30年，累計行駛里程140多萬公里。

2020年春，新冠疫情暴發，危難之中，醫務工作者以奉獻精神和科學態度展示了專業勞動者的魅力，成為人們心中最可愛的人。鐘南山、李蘭娟、張文宏取代各路影視明星成為全民偶像。一個個穿著防護服的身影，一張張被口罩勒出印痕的臉，贏得了無數感動和敬意。在疫情中堅持工作、保證社會有序運轉的普通勞動者，無論是科學家還是快遞小哥、環衛工人、普通志愿者，都贏得了空前的尊敬。

勞動在中國的大眾文化中一直有重要的席位，對勞動精神的呼吁，對勞動者的贊美，對美好勞動的向往，是大眾文化的重要組成部分。

1964年《中國畫報》封面上王進喜手握鉆機手柄眺望遠方的形象，人民幣上工人、農民、知識分子的形象已成為經典勞動文化符號。羅中立的美術作品《父親》以一個大巴山老農民的臉，展示了普通勞動者樸實、善良的形象，既刻畫了底層勞動者之美，又彰顯了勞動價值所在。2009年，服務建筑工人群體的小報《大工地》創刊，引發關注；央視春晚為農民和工人長設一席之地，借小品喊出“勞動人民是最美的”；“農民工春晚”每年舉行，漸成現象……近年來廣受歡迎的“尋找最美鄉村教師”“尋找最美郵遞員”“尋找最美職工”等活動，之所以有影響力，就在于勞動光榮勞動美麗的理念深入人心。

與勞動相關的紀錄片都有著很好的風評。《舌尖上的中國》風靡全國，人們著迷的不只是美食，更是尋找食材、制作美食那質樸而又精妙的勞動過程。《大國工匠》紀錄片展示普通勞動者在平凡崗位上追求職業技能的完美，最終躋身“國寶級”技工行列的過程，征服了新時代的觀眾。

新媒體時代，中國更是出現了一位因勞動而擁有億萬粉絲的現象級人物，李子柒。我們在她的視頻中看到的是一個真正浸淫到生活內里的勞動者。她麻利又老練，忙碌又充實，專注又富有節奏，賦予勞動清新而又充滿力道和智慧的美感，展示了肉眼可見的“勞動創造幸福”。人們被她所展示的勞動之美打動，重新審視勞動的價值，重新開啟一種在勞動中探求和確立生命意義的可能。

復興勞動之美的重要意義

然而一個我們不能不面對的現實是，“勞動”正在遭遇危機，“勞動之美”正在被漠視，“勞動文化”正在被邊緣化。

勞動被邊緣化的原因很多：人性中本來就有好逸惡勞的因子；社會的信息化智能化使人們開始忽視基礎性勞動的重要性；過快的生活節奏、過大的生活壓力使人漸漸失去勞動的樂趣，勞動在某種程度變成了苦役；資本文化、科技文化興起，勞動文化被弱化，勞動的收入被降低，勞動的價值、地位被貶低，勞動者的權利和尊嚴被漠視；以勞動為代表的中華民族的傳統價值被現代性危機解構，對于勞動的尊敬被讓渡給財富；等等。重新審視勞動的價值，復興勞動之美，激活人們對勞動的熱情，成為新時代面臨的重要課題。

“勞動光榮、創造偉大是對人類文明進步規律的重要詮釋。正是因為勞動創造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創造，我們擁有了今天的成就。”在幾千年的歷史長河中，中華民族以勞動創造了燦爛的文明和光輝的成就。新中國成立以來的每一次求索與跨越，無不是勞動人民奮斗的成果。沒有愚公移山精神，沒有紅旗渠精神，沒有大慶精神，沒有“拓荒牛”精神，沒有載人航天精神，沒有華為精神……我們就無法創造中國發展的奇跡。“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”這動力生發于無數普通人日常的勞動之中。正是各行各業不同崗位上千千萬萬人的辛勤勞動，推動了中國的前行。

中國改革發展的歷程，證明了勞動的偉力。從中國制造到中國創造，從高速度發展到高質量發展，從世界大國到世界強國，仍然需要我們艱苦勞動。一個民族、一個國家失去了腳踏實地的勞動精神，就會失去發展動力，社會大廈將喪失基石。技術進步只不過使人類的勞動方式、勞動領域、勞動崗位發生了新的變化，但人的勞動精神和勞動能力仍是一切的基礎。新經濟新業態下，勞動的意義除了直接創造價值，更重要的是營造誠實守信的良性營商環境。抗疫期間曝出的上市公司瑞幸咖啡大規模財務造假，嚴重破壞市場秩序的惡性事件，就說明那些不尊重勞動、不敬畏勞動、不愿意誠實勞動，企圖通過投機和作假在市場牟利的人最終會被戳穿泡沫，被市場所拋棄。

勞動是中華民族最古老、最傳統也最堅韌的文化認同。幾千年來，人們如同相信日月星辰一般相信勤勞、善良、正直、忠誠等美好高貴的品質，并世代恪守和傳承。人們相信付出必有回報，耕耘必有收獲，靠天靠地靠父母不如靠自己的雙手勞動。勞動之美暗淡的背后，是以勤勞、誠實、守信等為內核的中華傳統美德受到輕視和損傷。復興勞動之美，從某種意義上說，是在審美上的堅守，是守護中華民族傳承了幾千年的道德之美、文化之美、傳統之美，守護我們的民族認同，也是在守護我們文化自信的根和魂。

勞動也是對以真善美為基礎的公共價值的捍衛，對社會主義核心價值觀的塑造。轉型時期的中國，多元價值觀交錯，功利主義流行，焦慮浮躁的氣氛蔓延。相比從事一份踏踏實實的工作，年輕人更向往成為流量明星、網紅主播。圈錢、找投資、賺快錢比誠誠懇懇做實業成為更多人的選擇。一些人失去了追逐夢想的動力，生活變成了混日子。“廢柴”“盧瑟”“感覺身體被掏空”……不少90后、00后的口頭禪，聽起來倍感“無力”，“佛系”心態和“喪文化”在這個本應最有朝氣的群體中滋生。錘煉穩定的價值觀，改善社會風氣，提振民眾精神，夯實社會根基，勞動是最好的路徑。

勞動也是我們每個人通往幸福的道路。勞動讓我們活得有尊嚴、有價值。勞動著是幸福的。在勞動中，我們人之所以為人的潛能得到積極挖掘，我們和世界建立最深刻的聯系，我們切身體驗生命的存在意義，從而成為真正意義上的人。這正是馬克思說的，“勞動的根本價值在于實現人的自由全面發展。”“自覺自由的勞動是幸福的唯一源泉。”所以，熟練的工人完成工作之后，會散發出心滿意足、安寧祥和的氣息；所以，我們說“一日不作，一日不食”，辛苦勞動后會覺得飯菜特別香；所以，林語堂說“越接近自然越能保持體格上與道德上之健康狀態”，王蒙說“沒有親近過泥土的童年不是完整的人生”；所以路遙在小說《人生》中，道出對勞動的體悟：“我用這兩只手勞動過，種過五谷，栽過樹，修過路……這些難道也不是活得有意思嗎？”

無論在怎樣的時代，勞動是光榮的，崇高的，偉大的，美麗的。勞動的力量不應該被輕視，勞動的價值不應該被低估，勞動的光芒不應該被遮蔽。

讓勞動之美繼續閃耀光芒

復興勞動之美的前提，是勞動者地位和狀況的改善，是勞動價值的被認可，是社會提供一種令人信任的生活方式——勞動能滿足人們對美好生活的向往。要倡導體面勞動、美好勞動，要建構一種伸張勞動價值和勞動者尊嚴與權利的勞動文化。正如馬克思所說：“我們可以選擇一種使我們最有尊嚴的職業，選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業，選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標即完美境地的職業……我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己領域內獨立地進行創造。”

我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。人民不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求也更高。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”如何實現人民對美好生活的向往？實現體面勞動、美好勞動是關鍵。一個人的生命周期中，職業生涯是最為重要的組成部分，占據了人生的黃金時段，直接影響甚至決定一個人的生活質量、人生價值。如果職業生涯中的勞動無尊嚴不美好，又何以實現美好生活？

要從頂層設計上完善收入分配制度，讓廣大勞動者更有獲得感。要創造良好的勞動環境和社會氛圍，肯定勞動的價值，通過一系列政策、法律法規來促進就業、加強社會保障、維護勞動者基本權益；要充分保證廣大勞動者在自由、公正、安全和有尊嚴的條件下工作。面對廣大勞動者最關心、最現實的利益訴求，要堅持社會公平正義。

近年來，勞動報酬在國內生產總值中的占比已經連降多年，拖欠農民工工資、工傷賠償難兌現、企業欠繳少繳社保之類的事件屢見不鮮，“5+2”“白+黑”“996”“過勞死”之類的關鍵詞頻頻上新聞熱搜。在一些企業，侵害勞動者權益的行為屢見不鮮。一些員工辛苦勞動連應有的勞動報酬都難以得到，數以億計的農民工，辛勤勞動，但連體面的生活都難以實現。持續提升廣大普通勞動者的安全感、獲得感、幸福感，才能實現尊嚴勞動、體面勞動、美好勞動。

美好勞動更意味著勞動者自身素質的提高。勞動者的才能、智慧、品格、意志、情感等本質力量直接影響和決定了勞動的價值。

勞動不只創造美，勞動本身就是美的。日本實業家稻盛和夫說：“比較玩樂，勞動更能讓人快樂——這種精神的感受；簡單勞動也能鉆研改進，體會其中的興味——這種工作的技巧；不是被迫的、被動的工作，而是自己作為工作的行為主體發揮作用——這種勞動的智慧……”一個質樸而敏銳的勞動者，才能發現和體悟勞動最本真的美。

要做一個辛勤的勞動者，勤奮敬業，銳意進取，腳踏實地；要做一個誠實的勞動者，求真務實，實事求是，誠信可靠；要做一個具有創造性的勞動者，專業過硬，勇于探索，開拓創新。當一個人敬畏勞動，珍惜工作，滿懷熱情，愛惜名譽，不管在怎樣的崗位，他的勞動都是崇高和美麗的。新冠疫情期間，武漢環衛工人李蘭萍凌晨4點就起床工作，“干干凈凈，大家才不害病”；武漢一派出所的警察范靖，夜以繼日加班加點，給困難群眾送去糧油肉菜，“困難時刻要站在他們身邊”；快遞小哥朱紅濤不僅送包裹，還當社區采購員，“只要我們還在跑，武漢就不會停下來”……他們都是最普通的勞動者，但卻最生動地詮釋了勞動的崇高、美麗、光榮、偉大。

復興勞動之美，還必須重視勞動教育，在全社會尤其是青少年中培植深厚的勞動情懷。勞動教育不僅意味著勞動技能的提升，更意味著勞動精神的培育。讓在富足環境中生長的一代人認同勞動的價值，理解奮斗的意義，有吃苦耐勞的精神，才能承受人生的風雨。3月20日，《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》印發，勞動教育納入了人才培養全過程。這無疑是高瞻遠矚的。讓與勞動越來越遠的一代人，在出力流汗中體會勞動的真諦，磨煉意志，涵養精神，增長才干，感受快樂，培養尊重勞動、熱愛勞動的情懷，“為祖國發展培養一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質勞動者”，正是勞動教育的意義所在。

■ 背景·盤點

致敬，最美勞動者

這些可敬可愛的勞動者，用自己至真至善至美的敬業、奉獻、勤勉、創新，證明了勞動的美麗和光榮。

雷神山建設者：奮戰在危險的戰疫前線

醫院是阻擊新冠疫情的主戰場。戰斗打響，中建二局迅速組建了2800人的建設隊，他們參加了全國五地六所疫情保障醫院的建設，這其中就有火神山、雷神山醫院。

爺仨參建火神山

90后的武漢小伙鄧康是中建二局一公司的一名電工，常年在湖南長沙干活。2月3日一早，鄧康得知公司要組建隊伍支援雷神山醫院建設，便主動請戰。他瞞著家人，隨公司一起馳援雷神山醫院的建設。

到達雷神山醫院工地后，鄧康便和同事們投入到A07區隔離病房的施工中。還不到兩天他的謊言便露餡了。知道真相后的家人不敢過度打擾他，只好通過各種途徑關注和鄧康有關的消息。看著建設者們在戰“疫”前線24小時連續奮戰的故事，父親鄧昌斌既心疼又感動，決定帶著同是電工的大兒子鄧露去前線和二兒子鄧康“會師”，一起支援雷神山醫院建設。

“小兒子都在前線干，做父親的當然不能慫，更何況我們還是武漢人啊。”父親鄧昌斌看著身邊的兩個兒子，“上陣父子兵，我們爺仨一起干，也就沒那么擔心了。而且全國人民都看著呢，我們一定加油干，為抗擊疫情出份力。”

90后退伍軍人的選擇

“武漢雷神山醫院急需經驗豐富的現場工程師！”2月3日中午，中建二局安裝公司微信群里的一則消息剛剛發出，12個名額在幾分鐘內就有20余人報名，這其中就有公司的90后員工甘泉勝。他說：“退伍不褪色，我經歷過生死考驗，心理素質比常人更強。如今我不去誰去！”甘泉勝連夜從北京出發，驅車14個小時抵達了雷神山的施工現場。

甘泉勝和戰友們一起分成了兩班，白天黑夜24小時連軸轉，吃住全在工地，壘上磚架塊木板當餐桌，困了就裹緊衣服瞇一會，盡最大努力保障施工生產，全力做好施工人員的衛生防疫工作，成為了現場的“小陀螺”。

“這場沒有硝煙的戰斗讓我看到身邊的共產黨員總在危急和困難時刻挺身而出！”作為一入黨積極分子，甘泉勝希望自己能盡早通過黨組織的考驗，成為一名中國共產黨黨員。

“吹不滅”的生日蠟燭

2月9日凌晨一點，中建二局三公司援建隊員彭朝春如往常一樣從早上忙碌到晚上，終于回到了指揮部的辦公室。雷神山終于交付了。

“彭哥，祝你生日快樂，您這生日和雷神山醫院同一天呢，我們大家都記得呢，沒想到您回來這么晚，所以祝福遲到了一點！”在彭朝春又累又餓之際，有心的同事們為他及時送上一份簡樸至極的生日套餐：一個沙琪瑪“假裝”是蛋糕，一盒泡面“假裝”是長壽面，還有一個打火機“假裝”是蠟燭。

對43歲的彭朝春來說這無疑是一個簡單卻又難忘的生日。吃著泡面許愿時，他說：“希望疫情早日結束，一線建設者和患者都能平安凱旋！”隨即他開始吹蠟燭，由于帶著口罩，打火機蠟燭怎么也吹不滅，他趕緊補充：“打贏這場戰役的信念與熱情，就如這火苗一樣堅定！”引得同事們哈哈大笑。

彭朝春是一名有著23年黨齡的老黨員。武漢告急，這位武漢人主動請纓加入到了建設一線。從2月3日抵達雷神山施工現場后，他就成為了工地上最早開工、最晚收工、一直忙碌不停的人。

在最危險辛苦的戰“疫”前線上，一位位平凡建設者的努力，換來一座座醫院迅速投入使用的奇跡。(聞江)

屠呦呦：一輩子專注青蒿素

1969年1月底，39歲的研究實習員屠呦呦接到一項秘密任務：以課題組組長身份，研發抗瘧疾的中草藥。屠呦呦在北京大學時學生物藥學，畢業后又脫產學習過兩年中醫，科研功力扎實，遂被委以重任。“屠呦呦的責任感很強，”屠呦呦的同事廖福龍說，“她認為既然國家把任務交給她，自己就要努力工作，一定要做好。”閱讀中醫典籍、查閱群眾獻方、請教老中醫專家……屠呦呦用3個月時間，收集了2000多個方藥，編輯成《瘧疾單秘驗方集》。此后至1971年9月初，屠呦呦和同事對包括青蒿在內的100多種中藥水煎煮提物和200余個乙醇提物樣品進行了實驗，但結果總令人沮喪。

屠呦呦重新設計了提取方案，夜以繼日進行實驗，終于發現：青蒿乙醚提取物去掉其酸性部分，剩下的中性部分抗瘧效果最好！1971年10月4日，實驗證實，191號青蒿乙醚中性提取物對鼠瘧原蟲的抑制率達到100%！

“進行臨床試驗，需要大量的青蒿乙醚提取物。”屠呦呦的同事姜廷良回憶：課題組用7口老百姓用的水缸作為常規提取容器，里面裝滿乙醚，把青蒿浸泡在里面提取試驗樣品。“乙醚等是對人體有害的化學品，當時實驗室和樓道里都彌漫著刺鼻的乙醚味道。”一些人頭暈眼脹，甚至出現鼻子流血、皮膚過敏等癥狀，但當時設備設施簡陋，大家頂多戴個紗布口罩，也顧不得許多。

在臨床前試驗時，個別動物的病理切片中發現了疑似毒副作用，只有進行后續動物試驗、確保安全后才能上臨床。為了不錯過當年的臨床觀察季節，屠呦呦提交了志愿試藥報告：“我是組長，我有責任第一個試藥！”1972年7月，屠呦呦等3名科研人員成為首批人體試驗的志愿者，幸而未發現該提取物對人體有明顯毒副作用。經過多年反復試驗和臨床試用，1977年，課題組在《科學通報》上發表論文，首次向全球報告了青蒿素這一重大原創成果。1973年9月，屠呦呦課題組還首次發現了療效更好的青蒿素衍生物——雙氫青蒿素。2000年以來，世界衛生組織把青蒿素類藥物作為首選抗瘧藥物，在全球推廣。

近幾年，屠呦呦兩度實現了中國本土科學家在國際獎項上“零的突破”：2011年的拉斯克臨床醫學獎和2015年的諾貝爾生理學或醫學獎。但她表示，榮譽屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體。中國中醫科學院院長張伯禮認為：“雖然青蒿素是特殊時期團隊協作的結果，但屠呦呦的貢獻非常關鍵。”

屠呦呦獲得諾獎后，極少參加公開活動。張伯禮說，“她多次跟我說：我不習慣這種場合上的事，咱們還是加緊青蒿素研究吧。”(趙永新)

殷玉珍：種樹治沙30年

面對黃沙漫卷的不毛之地，有的人選擇了遠離，有的人卻選擇留下來，并且改變它。

殷玉珍。一個中國女性，在毛烏素沙地堅持種樹30多年。

殷玉珍出生在陜西省靖邊縣。1985年，19歲的她嫁到離娘家10多公里的內蒙古鄂爾多斯市烏審旗河南鄉爾林川村，與白萬祥結為夫婦。新家的地名“緊背沙”，方圓十幾里就有一戶人家和一棵樹，她丈夫白萬祥和父親種下的一棵樹。

陜北的媳婦大都是一把持家好手。殷玉珍也好強。她望著門前的黃沙就想，這輩子就讓沙子欺負著？她不甘心。

一次她去打水，猛然發現井邊的一株小楊樹泛了綠。一個念頭瞬間點燃：一棵樹能活，這沙窩窩里就能種樹。有了樹就能擋住沙，擋住沙就能保住家、保住地。

1986年春天，她和丈夫購買了600棵樹苗，種在房子周圍，每天細心照料。經歷了風霜和干旱之后，栽下的600棵小樹只活了不到10棵。殷玉珍看到了希望，“有一棵樹能活，就說明這沙子里能種樹。”那些在風沙中飄搖的小樹，就這樣在殷玉珍和丈夫的眼中長成了一片綠洲。

夫妻倆起早貪黑，早出晚歸，越干越來勁兒。餓了就啃一口干糧喝冷水，累了就在沙地上歇一歇。腳下不知燙出了多少個泡，汗水不知往沙里流了多少，鐵鍬也不知用壞了多少。有一年春天，全家齊上陣，整整干了三個月，栽下5000棵柳樹。結果，一場昏天黑地的沙塵暴就把天地攪翻了個兒。要是別人，早就“繳械投降”了。殷玉珍還是不服氣，提了鐵鍬就出門。她琢磨，怎么才能不讓大風把樹苗都拔掉，觀察風的方向，沙的走向，還是要先把周圍的沙子都固定住，才能開始種樹。慢慢的，她找出了與沙漠相處的方式。

30多年，茫茫一片沙，在殷玉珍全家的腳下，變成了無邊的綠色。

30多年，殷玉珍的堅持感動了中國，也感動了世界。各種榮譽接踵而來。全國勞動模范稱號，“全國十大綠化女狀元”榮譽稱號，全國“三八”紅旗手榮譽稱號，“全國防沙治沙十大標兵”個人稱號，“中國十大女杰”榮譽稱號，“全國生態建設突出貢獻獎先進個人”榮譽稱號……

對于未來，殷玉珍還有好多規劃。生態園要轉型，除了種樹，她還規劃著向沙地要效益。“再晚些日子，我家的玫瑰、枸杞、黃李子、杏樹、西瓜、核桃、櫻桃就都成熟了。我家的水果能從5月吃到9月……”

在烏審，殷玉珍并不孤獨。那些被人們記住的名字，有第一代的治沙人寶日樂岱，第二代的治沙人殷玉珍，還有第三代的烏云斯慶……在這里，生態建設正發生著一場質的革命。中國治沙人的故事正在繼續。（任姍姍 周飛亞）

陶勇：醫學已成為信仰

因為傷醫事件，眼科醫生陶勇成為公眾人物。實際上，在業內，他早已是“大牛”：35歲晉升主任醫師，37歲擔任知名三甲醫院科室主任，成為博士生導師，發表了98篇SCI論文。受傷后，他說，如果他的手不能再拿手術刀，他也希望在這個崗位上堅持下去，換一種形式工作，繼續去造福更多的人。對于陶勇來說，眼科不只是事業，醫學已成為信仰。

1997年，陶勇考入北京醫科大學（現為北京大學醫學部）臨床醫學專業。保送研究生時，97級五年制臨床醫學中只有陶勇一個人進入北大人民醫院眼科。

他把醫學當成修行之道。一次手術中，陶勇剛把患者的眼睛打開，顯微鏡的燈就滅了，怎么辦？陶勇說，必須沉著冷靜，繼續完成手術，而整個過程中患者完全不知情。“上學時，老師就說過，如果遇到手術中停電，肚子已經打開，血還在流，慌亂的話就不知道剌哪了。”

陶勇選擇了眼科的一個冷門專業——葡萄膜炎。針對這個病的用藥和手術十分復雜，需要醫生站在更高、更全面的角度進行判斷，而不是僅限于眼科專業范疇，“如果用藥不當，不僅治不好，反而火上澆油”。葡萄膜炎患者在長期治病的過程中往往耗盡家財，所以被稱為“窮病”。陶勇是個特別喜歡跟人分享經驗的人，對年輕醫生更是傾囊相授。不怕“教會徒弟餓死師父”嗎？“師父都沒‘肉’吃，更何況徒弟啊。”陶勇一句玩笑話，表明選擇葡萄膜炎這個方向，醫生注定難以暴富。

很多患者專門為了掛陶勇的號從外地趕來，“陶主任周一的門診不限量，經常晚上9點或10點才送走最后一個患者。”通常，陶勇一天要接診六七十個病患。周二手術日，從早晨7點半開始，他要連續做十幾臺手術。“真正成為醫生后，才覺得學醫的過程不算苦，從醫才真的苦。”陶勇覺得那些千錘百煉固然有專業上的探索與精進，也有心性、意志在動搖與堅定間的不斷循環。

陶勇打心里喜歡做醫生、熱愛醫學。兩臺手術之間，換臺子或消毒的十幾二十分鐘，他不是查文獻就是寫文章。陶勇總愛跟年輕醫生說，要把時間利用起來，年輕的時間就這么短，過去了就沒有了。（尤蕾）

■ 公眾表達

“我們要反思勞動的尊嚴、勞動的價值”

當一個人對人生和未來迷茫失措之時，一味苦思冥想只會徒添煩惱，不如靜下心來，投入到現有的、公認的可以創造實際價值的勞動中去。在這樣的勞動過程中，起初可能感受到的是無奈和勞累，但只要堅持下去，常會有意外的收獲，這也可稱之為“勞動覺醒”。人生時而會有風雨，而由基本體力勞動鍛煉出來的技巧、應急應變能力，以及忍辱負重、吃苦耐勞等品質，在這種時候至關重要。

——中國工程院院士、華東師范大學校長 錢旭紅

因為勞動，我們才明白生存的艱難、生活的意義和生命的價值；因為勞動，我們就離心中的理想更近一步。勞動，是最自然樸實的行動，人們在行動中獲得了人生沉甸甸的收獲，同時，社會因積少成多的行動逐漸走向了成熟階段。這便是勞動的美。

——中國葛洲壩集團股份有限公司 程潤

我理解的新時代勞動價值觀，體現了勞動者堅信通過個人的辛勤勞動與付出，在生產出可以足夠滿足自身需求的物質產品和精神產品的同時，還可以實現滿足他人對物質產品與精神產品需求的一種自我價值評價；另一方面，體現為社會對于勞動者個人的勞動付出與勞動貢獻的多少、大小、好壞等所給予的一種價值評價。

——上海工會管理職業學院教師 孫巖

我們要反思勞動的尊嚴，反思勞動的價值，反思勞動的保護。“過勞”其實是剝奪了勞動的尊嚴，也讓勞動價值浸泡在汗水里，甚至是血水里。勞動創造財富，但不能讓財富“綁架”勞動；我們最需要有尊嚴的勞動、有保護的勞動。

——媒體評論員 王旭東

要通過媒體宣傳勞動精神、勞模人物，在全社會營造出熱愛勞動、勞動崇高的氛圍，改變人們對勞動的偏見，讓年輕人看到希望和未來。

——中國勞動關系學院馬克思主義學院副院長、教授 曹鳳月

勞動者能夠自愿、自豪、榮耀、有尊嚴地勞動才是體面勞動。其本質是一種社會光彩活動，它的表現體現著人的價值觀、勞動觀和社會需求，它的內涵包含著自我勞動價值觀和社會認識觀的雙重性。

——社會學家、《工會博覽》雜志副主編 艾君