部編版初中語文課本人名與字的意義關系探析

楊琳 顧軍

摘要：本文對部編版初中語文課本注釋中的人名與字的意義關系進行探析，歸納為意義相關、相同、相近、相反四個方面，希望能夠為提升文言文閱讀和教學水平、傳承中華優秀傳統文化提供借鑒作用。

關鍵詞：部編版初中語文課本；名；字；意義關系

本文擬從意義方面對部編版初中語文教材中人名與字的關系進行探析。每一小類均按照部編版初中語文課本中出現的先后順序進行排列。在名和字后的括號中標明出自哪一本教材及其頁碼（如“七上14”表示出自七年級上冊第14頁；“八下120”表示出自八年級下冊第120頁）。

一、意義相關

意義相關指名和字的意義存在一定聯系，可以相互照應。

意義相關又可分為兩類：

（一）名與字的意義來自同一出處，或二者存在著一定的聯系。

（1）孔丘，字仲尼（七上55）

《史記·孔子世家》記載：“紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子……故因名曰丘云。”拆“尼丘”之山名而分別為孔子的名和字，以志其誕生之由。

（2）王安石，字介甫（七下118）

《易·豫卦》：“介于石，不終日，貞吉。”指正直耿介的品德如磐石一般堅硬無比。因此“石”與“介”意義相關。

（3）張飛，字翼德（九上127）

《春秋公羊傳·僖公十六年》：“是月，六鹢退飛過宋都。”陳壽《三國志·蜀書·張飛傳》記載：“張飛字益德，涿郡人也。”“益”假借為“鹢”，與“飛”相關。后改“益”為“翼”。

（4）秦觀，初字太虛，后字少游（九上143）

《莊子·知北游》：“外不觀乎宇宙，內不知乎太初，是以不過乎昆侖，不游乎太虛。”以“觀”與“游”“太虛”相應，其意義相關。

陸游，字務觀，也是以“觀”與“游”相應。

（二）由于仰慕某位先賢或某個學說而為名或字。

（1）王維，字摩詰（七下79）

王維的名和字合起來為“維摩詰”，維摩詰為菩薩名。由于王維篤信佛教，非常崇拜維摩詰，故取“摩詰”為字。

王維的號為摩詰居士，也與此相關。

（2）劉長卿，字文房（九上59）

劉長卿因慕司馬相如而有此名。司馬相如字長卿，“長”“卿”表示官職，“文房”喻指掌管皇帝制誥敕詔之職，故以“文房”應“長卿”。

（3）宋濂，字景濂（九下52）

北宋理學家周敦頤，世居景濂，故稱其學派為濂學。“景濂”即敬慕（“景”的意思是“佩服，敬慕”）此學派之義。

（4）張養浩，字希孟（九下134）

《孟子·公孫丑上》：“孟子曰：‘我善養吾浩然之氣……”希孟，即希望如孟子能養浩然之氣。

二、意義相同

意義相同指名與字使用了同一意義的不同表達形式（有時甚至可以互相訓釋）。

（1）曹操，字孟德（七上14）

《荀子·勸學》：“夫是之謂德操。”《漢書·張湯傳》：“雖賈人，有賢操。”“操”與“德”都有“品行、德行”之義，故意義相同。

（2）壽懷鑒，字鏡吾（七上40）

“鑒”即鏡子。《詩·邶風·柏舟》：“我心匪鑒，不可以茹。”意思是：我的心不是鏡子，不可美丑全都包容。《廣雅》：“鑒謂之鏡。”因此，“鑒”與“鏡”意義相同。

（3）陳堯咨，字嘉謨（七下69）

《說文·口部》：“咨，謀事曰咨。”《說文·言部》：“謨，議謀也。”“咨”“謨”都有“謀略，計謀”義，意義相同。

（4）歐陽修，字永叔（七下69）

《戰國策·齊策一》：“鄒忌修八尺有余。”“修”在這里指身材修長。《詩經·周南·漢廣》：“江之永矣，不可方思。”毛傳：“永，長。”故“修”和“永”都有“長”的意思，意義相同。

（5）周瑜，字公瑾（八上137）

《說文·玉部》：“瑜，瑾瑜，美玉也。”“瑾，瑾瑜，美玉也。”“瑜”“瑾”都是指美玉，故意義相同。

（6）秋瑾，字璿卿（九下58）

“璿”也有美玉之意，與“瑾”意義相同。

三、意義相近

意義相近指名與字在意義上雖不完全相同，但是比較接近。

（1）杜甫，字子美（七上67）

《顏氏家訓·音辭》：“甫者，男子之美稱……”“甫”為男子的美稱，因此與“美”意義相近。

（2）蒲松齡，字留仙（七上114）

《詩·小雅·天保》：“如松柏之茂，無不爾或承。”松齡，即如松之壽。《釋名·釋長幼》：“老而不死曰仙。”故“松齡”“仙”意義相近。

（3）龔自珍，字璱人（七下119）

《說文·玉部》：“璱，玉英華相，帶如瑟弦。”“璱”是（玉）鮮艷光潔的樣子。而“珍”指珠玉等寶物，又引申為珍貴、寶貴，故“璱”與“珍”義近。

（4）紀昀，字曉嵐（七下148）

《玉篇·日部》：“昀，日光也。”《說文·日部》：“曉，明也。”日生光，天澤破曉，故“昀”“曉”意義相近。

（5）曹植，字子建（八上70）

《左傳·定公十年》：“皆至而立，如植。”陸德明釋文：“植，立也。”《說文·廴部》：“建，立朝律也。”段玉裁注：“今謂凡豎立為建。”故“植”“建”意義相近。

四、意義相反

意義相反指名與字在意義上處于相反或相對的關系。

（1）呂蒙，字子明（七下22）

《易·蒙卦》王弼注：“夫明莫若圣，昧莫若蒙。”“蒙”有幽暗之象，與“明”意義相反。

（2）韓愈，字退之（七下80）

《論語·公冶長》：“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？”何晏集解引孔安國曰：“愈，猶勝也。”因此“愈”是“超過”的意思。《論語·先進》：“由也兼人，故退之。”朱熹集注：“兼人，謂勝人也。”所以“愈”和“退之”意義相反。

（3）王績，字無功（八上58）

“功”與“績”同義（至今“功績”仍然同義連用），故“績”與“無功”意義相反。

再如謝奕，字無奕（七上29）。

（4）司馬遷，字子長（八上132）

“遷”指變動、更改，“長”指永久、長遠（不輕易改變），因此“遷”與“長”反義。

（5）晏殊，字同叔（八上148）

《易·系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”“殊”“同”反義。

（6）王勃，字子安（八下74）

《說文·力部》：“勃，排也。”段注：“排者，擠也。今俗語謂以力旋轉曰勃。”排擠則動搖，與“安”意義相反。

古人的字多為兩個字，除了與名有著意義相關、相同、相近或相反的關系，還可以表示其他含義。主要有兩種情況：1.使用“伯、孟、仲、叔、季”等代表排行的字，以示長幼有序。如曹操字孟德、王凝之字叔平、陳子昂字伯玉、王粲字仲宣等；2.使用“夫、甫、父、子”等表示男性性別的美稱，如王安石字介甫、陸九淵字子靜、陳亮字同甫、張岱字宗子等。

參考文獻：

[1][2][3][4][5][6]中華人民共和國教育部：義務教育教科書《語文》，人民教育出版社2016年，七年級上冊、七年級下冊、八年級上冊、八年級下冊、九年級上冊、九年級下冊。

[7]吉常宏，吉發涵：《古人名字解詁》，語文出版社2003年。

[8]（東漢）許慎：《說文解字》，中華書局2015年。

[9]（清）段玉裁：《說文解字注》，上海古籍出版社1981年。

（作者單位：安徽師范大學文學院研究生；桂林電子科技大學外國語學院漢語國際教育專業教師）

[責編崔達送]