孫琴安

為什么喜歡上海?不少人會(huì)給出這樣一個(gè)答案——因?yàn)樯虾S兄乃嚉庀夂竦纳罘绞健?/p>
隨著生活水平的不斷提升,人們對(duì)精神生活品質(zhì)的追求也愈發(fā)高漲起來。在這一過程中,上海逐漸成為一座溝通東西、海納百川的歷史文化名城,亦成為一座文化品牌名城。
2018年,上海市提出打響“四大品牌”的口號(hào),其中之一就是要打響“上海文化”品牌,將上海打造成為文化交流的碼頭和文化原創(chuàng)的源頭。那么,既小資又文藝的上海,究竟孕育出了哪些文化品牌呢?自上期講述過上海文學(xué)、電影戲劇及話劇、文化期刊等領(lǐng)域應(yīng)運(yùn)而生的杰出品牌后,我們本期來看一看隨上海旅游文化資源被不斷挖掘、開采與拓展,上海在旅游文化領(lǐng)域所形成的標(biāo)志性品牌。
早在二十世紀(jì)初,上海就出現(xiàn)了中國最早的旅行社。當(dāng)時(shí),上海是出入境游客人次最多的城市之一。
1979年3月,剛剛成立一年的上海市旅游局制訂了《上海市發(fā)展旅游事業(yè)初步規(guī)劃》。同年底,上海旅游業(yè)的職責(zé)開始從傳統(tǒng)的政治接待向市場領(lǐng)域過渡。到1980年,上海已與香港及國外的28家旅游組織建立了業(yè)務(wù)往來,來滬的海外游客猛增至12萬余人次,比1977年增長了五倍有余。上海旅游業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜挝幕拈_拓與建設(shè),進(jìn)而促進(jìn)了上海旅游文化品牌的形成。
約略說來,改革開放以后,上海旅游業(yè)與旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,大致可以分為兩個(gè)時(shí)期,即重新恢復(fù)期與迅猛發(fā)展期。
重新恢復(fù)期約指1979年至1990年。這一時(shí)期,上海曾受到破壞、損傷和封存的多個(gè)旅游景點(diǎn)與風(fēng)景名勝重新得到了修復(fù)與開放,廣大市民的旅游觀念重新得到了喚醒與復(fù)蘇。大量的市民甚至開始走出上海,走出國門。同期,不少中外游客涌入上海。
迅猛發(fā)展期約指1991年至今。這一時(shí)期,上海的旅游文化資源進(jìn)一步得到挖掘、開采與拓展,逐漸形成旅游、住宿、休閑、娛樂、購物等一條龍服務(wù),各種形式的旅行社及旅游服務(wù)紛紛問世,每年重要的節(jié)假日已成為引人注目的旅游黃金周。此外,外來旅游者人數(shù)急劇增加,上海市民外出旅游的頻率也大幅上升。上海的旅游文化已向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展,并形成一種與世界接軌的、比較完整的旅游文化品牌體系。

《上海灘》雜志曾于1989年4月底對(duì)上海著名旅游景點(diǎn)進(jìn)行過一次評(píng)選,排于前十位的旅游景點(diǎn)依次是外灘、十里長街南京路、龍華寺與龍華塔、豫園、嘉定孔廟、秋霞圃、古猗園、匯龍?zhí)丁⒛舷杷麓u塔、青浦淀山湖。
1990年4月,該雜志根據(jù)民眾投票結(jié)果,又評(píng)選出得票最高的上海十二處景點(diǎn)。它們依次是外灘、豫園、淀山湖大觀園、玉佛寺、龍華寺及龍華塔及龍華烈士陵園、古猗園、上海展覽中心及上海商城、南京路、松郡九峰、上海植物園、吳淞口、大小金山島。
對(duì)比兩次投票結(jié)果,我們可以從中發(fā)覺微妙變化,即外灘一直穩(wěn)居榜首;豫園從之前的第4名上升至第2名;玉佛寺也有異軍突起之勢,從之前的第23名躍至第4名;而龍華寺及龍華塔的排名則微有變化,從之前的第3名跌至第5名,但仍在前5名之列。另需說明的是,淀山湖大觀園、上海植物園都是改革開放后打造出來的新旅游景點(diǎn),其愈發(fā)受到大眾的關(guān)注與歡迎,屬于新開創(chuàng)的上海旅游文化品牌。
自浦東新區(qū)開發(fā)以后,新的旅游文化景點(diǎn)也隨著浦東經(jīng)濟(jì)的騰飛而不斷涌現(xiàn)出來,如東方明珠、金茂大廈、上海國際會(huì)議中心、上海科技館、東方藝術(shù)中心、上海中心大廈、迪士尼樂園等,它們每年都吸引著成千上萬的中外游客。其中,東方明珠顯然已成為上海的新旅游品牌。
然而,無論是外灘、豫園,還是東方明珠、金茂大廈、陸家嘴金融區(qū),幾乎多集中于上海東部,即使是南京東路的步行街、大世界,也在這一區(qū)域。不過,21世紀(jì)以后,上海西部,特別是徐家匯商業(yè)文化圈與龍華寺周邊的旅游景點(diǎn),也開始引起游客的關(guān)注。
龍華寺及龍華塔早在民國年間就是著名的旅游景點(diǎn),自從建立了龍華烈士陵園后,龍華旅游風(fēng)景區(qū)的旅游內(nèi)容更為豐富,游客更多。徐家匯本是一個(gè)繁華的商業(yè)圈,但也具有十分深厚的文化底蘊(yùn)。那里不僅有光啟公園、徐家匯藏書樓,還有許多名校、教堂、修道院、名人故居等。近年來,在上海市徐匯區(qū)人民政府和旅游文化部門的高度重視和努力打造下,龍華旅游風(fēng)景線和徐家匯商業(yè)旅游文化圈已成規(guī)模。每逢新年,龍華寺都要舉行新年撞鐘活動(dòng),徐家匯天主教堂也面向公眾開放,這讓它們自身的文化品牌效應(yīng)更為凸顯。
龍華寺新年撞鐘活動(dòng)開啟、徐家匯天主教堂重修開放,衡山路一條街、武康路文化街、土山灣博物館的創(chuàng)新等,都是改革開放后進(jìn)行的,是歷史的沉淀與累積。不過,與這些景點(diǎn)相比,浦東新區(qū)的新景觀又有所不同。在浦東新區(qū),無論是東方明珠、金茂大廈、科技館,還是東方藝術(shù)中心,都是根據(jù)上海城市現(xiàn)代化的需要新建而成的。
由于有了浦東新區(qū)的崛起和新景點(diǎn)的出現(xiàn),有了龍華旅游風(fēng)景線的重新修建與創(chuàng)新,又有了徐家匯商業(yè)旅游文化圈的開拓與形成,以及青浦、松江、嘉定、寶山、崇明、南匯、金山等地旅游資源的不斷開發(fā)與推出,上海的旅游文化品牌開始出現(xiàn)新的調(diào)整,展現(xiàn)出新的格局。
我們可以看出,外灘與豫園開始顯現(xiàn)出性質(zhì)上的不同。外灘以觀景為主,與購物、美食關(guān)系不大,而豫園卻開始成為人們購物及享受美食的地方。而以東方明珠為標(biāo)志的陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)則正在成為上海的新地標(biāo)和新旅游品牌。這是上海城市現(xiàn)代化的標(biāo)志,與外灘和豫園的性質(zhì)又有所不同。
龍華寺新年撞鐘活動(dòng)吸引著越來越多的中外游客,尤以日、韓游客居多,這完全是龍華寺這一古老景點(diǎn)適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)需求而進(jìn)行的一種拓展與創(chuàng)新,為其品牌賦予了新的亮點(diǎn)。
徐家匯商業(yè)旅游文化圈的開發(fā)與打造,實(shí)際上也是在徐家匯原有基本框架和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行的,除光啟公園、徐家匯天主教堂等被重新修復(fù)的景點(diǎn)之外,那里又開拓了衡山路一條街、土山灣博物館等新景點(diǎn)。它們成為徐家匯的嶄新氣象,是在原有基礎(chǔ)上充分利用固有資源,后又融入現(xiàn)代化的商業(yè)元素及建筑特色,以一種新舊結(jié)合的方式打造出的一種旅游文化品牌。

除以上案例外,上海具有代表性的旅游文化景點(diǎn)還有新天地、南京路一條街、淮海路一條街、青浦區(qū)朱家角、佘山風(fēng)景區(qū)、嘉定孔廟、金山楓涇古鎮(zhèn)、南匯臨港新城、吳淞濕地公園、崇明東灘等。


近兩年,位于浦東區(qū)的迪士尼樂園為上海旅游文化品牌生輝又添彩,而沉寂十三年的上海大世界游樂中心也重新營業(yè)。當(dāng)然,上海大世界游樂中心能否再振雄風(fēng),重新成為品牌,還將留待時(shí)間的考驗(yàn)。
上海的文化藝術(shù)門類繁多,除文學(xué)、電影、戲曲、話劇、旅游文化外,還包括繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、建筑等。上海藝術(shù)院校林立,上海音樂學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、上海舞蹈學(xué)校等高校每年在藝術(shù)領(lǐng)域都要培養(yǎng)出大量的人才,可謂名家輩出、佳作連連。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》就誕生于上海。
上海之春國際音樂節(jié)與中國上海國際藝術(shù)節(jié)是許多音樂、歌舞類節(jié)目的展示天地。一場又一場精彩的音樂及歌舞類表演,也為這兩大節(jié)日增色不少,使其聲名大振,累積了一定的品牌效應(yīng)。
上海之春國際音樂節(jié)的前身是創(chuàng)辦于20世紀(jì)60年代的上海之春音樂舞蹈月和始于20世紀(jì)80年代的上海國際廣播音樂節(jié)。2001年,兩項(xiàng)活動(dòng)正式合并,并添加了對(duì)參賽音樂、歌舞節(jié)目的選評(píng)環(huán)節(jié),同時(shí)開始設(shè)立“金編鐘獎(jiǎng)”。上海之春國際音樂節(jié)每年舉辦一次,逐漸在海內(nèi)外產(chǎn)生影響。
1999年,首屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)在上海大劇院拉開大幕,它屬國家級(jí)國際藝術(shù)節(jié),許多國內(nèi)外優(yōu)秀音樂作品和舞蹈藝術(shù)均在此匯演亮相。藝術(shù)家們互相交流,大顯身手,推動(dòng)著上海音樂、舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展。