非遺舞蹈在旅游景區(qū)中的活態(tài)化傳承研究

李俊平

【摘 要】國務院機構改革正式組建了文化和旅游部，而文化和旅游部的成立將給文旅融合發(fā)展帶來更多機遇，也給傳承和發(fā)展非遺舞蹈帶來機遇。舞蹈工作者更應該抓住這個機遇，通過研究非遺加旅游的課題，找到有利于傳承和發(fā)展我國非遺舞蹈的切入點，把黨中央關于文化和旅游融合發(fā)展的各項決策部署有效落到實處。

【關鍵詞】非遺舞蹈;旅游;景區(qū);傳承

中圖分類號：J7文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）14-0114-02

黨中央關于文化和旅游融合發(fā)展的各項決策部署，是傳承和發(fā)展非遺舞蹈的機遇。本文主要從非遺舞蹈與旅游景區(qū)的關系、非遺舞蹈傳承及景區(qū)舞蹈存在的問題、非遺舞蹈進景區(qū)的發(fā)展策略等幾個方面，探索新形勢下兩者結合的新思路、新途徑。非遺舞蹈在景區(qū)的開發(fā)和利用，定會對非物質文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承產(chǎn)生積極的作用，定會對旅游景區(qū)產(chǎn)生新的優(yōu)勢，新形勢下兩者相結合，定會開拓出新的思路和新的途徑，從而實現(xiàn)非遺舞蹈文化的傳承發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)的共榮共生。

一、概述

（一）活態(tài)傳承

活態(tài)傳承是指在非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展環(huán)境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當中進行傳承與發(fā)展。活態(tài)傳承能達到非物質文化遺產(chǎn)保護的終極目的，區(qū)別于以現(xiàn)代科技手段對非物質文化遺產(chǎn)進行“博物館”式的保護，用文字、音像、視頻的方式記錄非物質文化遺產(chǎn)項目的方方面面的方式。

（二）非遺舞蹈

非遺舞蹈是人類歷史的寶貴遺產(chǎn)，其地域特色鮮明，深受老百姓喜愛。國家不僅給予非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人榮譽，也給予他們資金扶持，更幫助他們傳授弟子，使得非物質文化遺產(chǎn)項目能夠一代代傳承下去。不論是在物質條件上還是在指導思想上都給予了一定的扶持力量，體現(xiàn)了國家對傳承和保護非物質文化遺產(chǎn)的重視。國家為此設立了專門的非物質文化遺產(chǎn)保護機構，設立非物質文化遺產(chǎn)生態(tài)保護區(qū)，制定了一系列相關扶持政策，策劃開展各種有利于非遺舞蹈發(fā)展的活動項目，目的就是希望能讓這些非物質文化遺產(chǎn)活在當下，并讓我們從中尋找到持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的靈感。

二、非遺舞蹈與旅游景區(qū)的關系

（一）立足新時代，擔當新使命

旅游產(chǎn)業(yè)已成為我國的一項重要產(chǎn)業(yè)，富起來的中國人，在物質基礎得到滿足后在精神上開始了一定的追求，使精神上得到滿足的一項重要活動就是旅游。近些年，人們對旅游的概念，已經(jīng)不單單停留在走馬觀花的方式上了，而是更注重文化旅游，從文化旅游中得到思想上的充實和滿足。人大代表提出“文化是魂，旅游是體。魂體融合，相得益彰”的倡議，足見尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風尚。國務院機構改革組建了文化和旅游部，而文化和旅游部的成立也意味著將給文旅融合發(fā)展帶來更多機遇。這也給傳承和發(fā)展非遺舞蹈帶來了機遇，舞蹈工作者要抓住這個機遇，通過研究非遺加旅游的課題，找到有利于傳承和發(fā)展我國非遺舞蹈的切入點。

（二）魂體融合，相得益彰

成都國際非物質文化遺產(chǎn)博覽園是成功的典范，它立足于全人類非遺文化的傳承和保護，以“記憶、傳承、歡樂、和諧”為宗旨，把保護傳承非物質文化遺產(chǎn)事業(yè)與打造特色文化產(chǎn)業(yè)有機結合，年吸引游客量達到800萬以上。以國際前沿的商業(yè)運作模式、獨特的景觀和完備的功能業(yè)態(tài)，成為以非遺文化為主題，集非遺文化保護傳承、非遺產(chǎn)品生產(chǎn)性開發(fā)、科普教育、會議會展、休閑娛樂等功能于一體的文化旅游勝地。[1]近年來，在國家推進海南國際旅游島的建設中，三亞在音樂舞蹈類非物質文化遺產(chǎn)項目與旅游產(chǎn)業(yè)的結合方面的工作已經(jīng)開始，效果顯著，還需要我們舞蹈藝術文化工作者繼續(xù)探索，對文化遺產(chǎn)的保護與傳承以及國際旅游島建設具有重要意義。游客欣賞舞蹈這門藝術的同時，又能了解民族地域特色和文化歷史，非遺舞蹈豐富生動的表現(xiàn)形式，會讓游客更深刻感悟民族文化的魅力，文化和旅游市場蘊含著巨大的發(fā)展空間，在政策提供的更好的發(fā)展環(huán)境的同時，非遺舞蹈與旅游景區(qū)也應抓住時機強化自身的競爭力。

三、非遺舞蹈傳承及景區(qū)舞蹈存在的問題

（一）非遺舞蹈傳承存在的問題

1.傳承人的生存發(fā)展

雖然國家非常重視對非物質文化遺產(chǎn)的傳承和保護，但是大多數(shù)非遺傳承人的生活并不好過，生存和發(fā)展是其面臨的重大挑戰(zhàn)。非物質文化遺產(chǎn)完全依托于人而存在，是“活”的文化，在傳承中非常脆弱和困難。時代在快速發(fā)展，信息智能化讓現(xiàn)在的年輕人愿意接受現(xiàn)代化的城市文明，卻不愿意固守祖輩傳承下來的文化，而非遺傳承人高齡化正需要年輕人發(fā)揚與傳承祖輩的文明。[2]時代在召喚，物價在上漲，傳承人缺少保障性的資金支持，這都是傳承人所要面對的問題。非遺的目標是讓傳承人的根深扎故土，把想要了解非遺的人帶到他們身邊，把這項無形的人類文化資產(chǎn)傳承下去。

2.展演平臺及演出形式

非遺舞蹈的傳承項目一般在邊遠的鄉(xiāng)村小寨，通過政府組織的活動才有機會向公眾展示，演出交流的機會有限，演出平臺沒有保障，會對傳承和發(fā)展有一定的影響。非遺舞蹈一般有傳統(tǒng)的固定套路，在特定的時間、特定的場景才能進行，合理處理好演出形式、內(nèi)容的傳承和創(chuàng)新關系，年輕人喜歡但是專家不喜歡，對于教育工作者來說，我們該怎么做，也是當下新的問題。

（二）旅游景區(qū)舞蹈存在的問題

1.旅游舞蹈產(chǎn)品質量滯后。目前，在我國的旅游景區(qū)中普遍存在著舞蹈演繹產(chǎn)品老化、內(nèi)容單一、主題重復、缺乏變化的現(xiàn)象。舞蹈節(jié)目向低俗膚淺方向發(fā)展，景區(qū)舞蹈存在的這些問題，使得部分景區(qū)在經(jīng)營發(fā)展中專業(yè)化水平低，市場適應性差，可持續(xù)發(fā)展后勁不足，難以適應旅游業(yè)的發(fā)展。

2.開發(fā)不足、創(chuàng)新不夠。一是缺少具有一定藝術價值的經(jīng)典性作品。有新意、有特色、有內(nèi)涵、有奇特亮點的節(jié)目，是景區(qū)提高吸引力和競爭力的有利條件。二是文化內(nèi)涵不足。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，各地旅游項目成為當?shù)氐慕?jīng)濟支柱之一，為了使資金更快回籠，旅游舞蹈往往只展示了當?shù)匚璧负苌俚囊徊糠郑钔诓粔颍诰虻姆N類不夠，文化內(nèi)涵不足。

四、非遺舞蹈進景區(qū)的發(fā)展策略

（一）文旅共贏

非遺物質文化遺產(chǎn)會為旅游產(chǎn)業(yè)注入全新的豐厚文化底蘊，旅游產(chǎn)業(yè)為非物質文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作、傳承、展示、交流提供優(yōu)質的平臺，非遺舞蹈進景區(qū)進行活態(tài)化傳承會為文化事業(yè)的發(fā)展傳承開創(chuàng)鮮活的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，不僅為非遺舞蹈傳承人提供保障性的資金支持，同時也解決了他們的生存發(fā)展問題。相關部門必須要拿出誠意，研究實施方案，策劃生產(chǎn)出能打動人心的產(chǎn)品，非遺舞蹈是核心生產(chǎn)力，旅游產(chǎn)業(yè)是載體，非遺舞蹈與旅游產(chǎn)業(yè)巧妙結合，才能真正實現(xiàn)共贏。

（二）拓寬宣傳渠道，突出品牌特色

利用非遺舞蹈的特點，制造與眾不同、獨一無二的品牌特色。景區(qū)有依山傍水的環(huán)境特征，這就需要充分利用不同地區(qū)極具地域特色的非遺舞蹈表現(xiàn)形式和內(nèi)容，來突出品牌特色。非遺舞蹈是人類歷史的寶貴遺產(chǎn)，地域特色鮮明，深受老百姓喜愛。非遺舞蹈進景區(qū)一定要借助國家對非物質文化遺產(chǎn)的重視和文旅融合的發(fā)展理念揚帆起航，抓住機遇才能提高社會影響力，擴寬宣傳渠道。

（三）研學產(chǎn)協(xié)同發(fā)展

景區(qū)設立研學產(chǎn)機構，研學產(chǎn)協(xié)同發(fā)展，景區(qū)是絕佳有利的平臺，三個環(huán)節(jié)直接產(chǎn)生作用，經(jīng)濟效益更會像雪球一樣越滾越大，非遺舞蹈也得到了實質性的保護和傳承，提高景區(qū)效益的同時又拉動了地方經(jīng)濟，向全國乃至世界游客宣傳和展現(xiàn)了當?shù)氐臍v史文化，呈現(xiàn)經(jīng)濟效益和文化效益相互促進的可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)。研學產(chǎn)環(huán)節(jié)一般是分開的，在校園和專業(yè)部門進行，學校缺少演出實踐平臺，傳承人、傳承機構缺少傳承平臺，演出機構缺少產(chǎn)品。現(xiàn)階段只能利用校企合作來解決這一問題，如果相關部門聯(lián)合起來在景區(qū)開展研學產(chǎn)協(xié)同工作，直接效益顯而易見，潛在效益也會隨之逐步體現(xiàn)出來。希望政府會重視研學產(chǎn)協(xié)同發(fā)展，加大扶持力度，促進文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合，鼓勵傳承人在景區(qū)繼續(xù)做好非遺保護傳承工作。

（四）主題演繹

從旅游演藝產(chǎn)品的文化生態(tài)、文化內(nèi)容、藝術特色來看，旅游演藝特色主要分為三大類型，即山水實景演出型、民族風情型和文化遺產(chǎn)演繹型。[3]旅游舞蹈作為一個旅游點的文化名片，相對具有一定的獨立性和內(nèi)涵性。打造屬于自己的品牌，創(chuàng)作構思主題鮮明的舞蹈精品是非遺舞蹈在景區(qū)長期發(fā)展的條件。[4]如古情系列作品《炭河千古情》《三亞千古情》《宋城千古情》《麗江千古情》等，每一部作品都是一個城市的文化傳奇。還有印象系列作品《印象劉三姐》《印象西湖》《印象大紅袍》《印象麗江》等，都可成為旅游舞蹈的經(jīng)典之作。其中有些作品內(nèi)容就融合了非遺舞蹈元素。

（五）旅游景區(qū)設置互動體驗環(huán)節(jié)

通過在景區(qū)旅游路線中設置互動體驗環(huán)節(jié)，讓游客能在走馬觀花的旅游中認識有趣的民間藝人，通過為游客提供舞蹈作品互動，指導游客嘗試了解和親自體驗民間藝術，增加用戶在旅游中的人文體驗，分享活態(tài)傳承的非物質文化遺產(chǎn)，因此互動有著重要的價值。

（六）非遺舞蹈與現(xiàn)代技術相結合

將非遺舞蹈與現(xiàn)代技術有機結合，探索創(chuàng)新作品的新形式和內(nèi)容。首先要明確哪些是傳統(tǒng)的部分或前人留下的“遺產(chǎn)”部分，哪些是新發(fā)展的部分，再運用現(xiàn)代編創(chuàng)技法進行編創(chuàng)。發(fā)展的部分不是非遺，這一部分將來能否成為遺產(chǎn)，還需要時間的檢驗。景區(qū)處于商業(yè)化環(huán)境，景區(qū)的非遺舞蹈作品固然要滿足觀眾的需求，但是，創(chuàng)作一定不能脫離民族文化，一定要了解民族文化，尊重民族文化，要在此基礎上進行改編。非遺舞蹈在景區(qū)的傳承可以適當運用現(xiàn)代編創(chuàng)技術、現(xiàn)代舞美技術、現(xiàn)代科技來豐富其感染力，讓游客欣賞舞蹈這門藝術的同時，又能了解民族地域特色和文化歷史，讓游客在非遺舞蹈豐富生動的表現(xiàn)形式中更深刻感悟民族文化的魅力。

五、結語

非遺舞蹈傳承工作面臨著眾多挑戰(zhàn)，現(xiàn)階段由于筆者認識有限，難免有缺陷和不足之處，懇請專家和各位同仁批評指正，筆者希望借助此次研究喚起更多人對非遺舞蹈的關注，共同思考并參與到傳承和保護國家非物質文化遺產(chǎn)的事業(yè)中來，“積土而為山，積水而為海”，實現(xiàn)非遺舞蹈健康活態(tài)傳承。

參考文獻：

[1]成都國際非物質文化遺產(chǎn)博覽園[EB/OL].百度詞條，2019-11-30.

[2]勒晴.關于“非遺”舞蹈保護與傳承的幾點可行性建議[J].魅力中國，2018（231）.

[3]徐世丕.旅游演藝對我國傳統(tǒng)演出市場的沖擊和拓展[J].中國戲劇，2008（9）.

[4]王天嵐.從品牌形象推廣角度看非物質文化遺產(chǎn)的保護、創(chuàng)新和發(fā)展[J]. 大眾文藝，2016，383（05）：9-10.