咪依嚕風(fēng)情谷·羊洞奇緣

李天永

我要去咪依嚕風(fēng)情谷尋羊洞奇緣。驅(qū)車前往南華縣城北部，途經(jīng)壁畫長廊，穿越馬鞍山隧道，就來到南華咪依嚕風(fēng)情谷首站——金鑰匙。這是打開風(fēng)情谷神秘大門的鑰匙，讓您走進彝族文化大觀園。

南華咪依嚕風(fēng)情谷是一個傳承千年的彝族寨子，有凄美的“咪依嚕”傳說，充滿了神秘的色彩，被列入云南省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

距縣城13公里南華咪依嚕風(fēng)情谷，是南華縣歷時十余年傾心傾力打造出來的一個國家AAA級旅游景區(qū)。這里森林覆蓋率高，冬暖夏涼，彝族風(fēng)情濃郁，彝語稱作“星星居住的地方”。“咪依嚕”是彝語，馬櫻花之意，是傳說中一個彝族少女的名字;“風(fēng)情”自然是指彝族的風(fēng)土人情了，這一帶自古就是彝族聚居之地，如今還完整地保留了地道的彝族風(fēng)俗。

馬鞍山、新房子、三家村、大岔河、小岔河、新村6個彝家山寨宛如一串明亮的珠子鑲嵌在青山環(huán)抱的南永公路兩邊的山谷之中。是通往姚安、大姚、永仁的必經(jīng)之地。距四川省攀枝花市182公里，距昆明186公里，交通十分便利。

金鑰匙、塑木休閑長亭觀景臺、團結(jié)樹、水車景觀、咪依嚕崖壁、月琴雕塑、月牙泉、鎮(zhèn)南月琴傳習(xí)所、塑木小鎮(zhèn)、小丫口彝族生態(tài)村、土主廟、夫妻樹、姑娘房、咪依嚕風(fēng)情谷門樓主要景點散落其間。

還有彝人客棧、年豬飯、扁擔(dān)酒坊、李氏鑼鍋飯、彝家老廚等鄉(xiāng)村旅游農(nóng)家樂13個，外加南華咪依嚕風(fēng)情谷景區(qū)游客接待中心。旅客可參與爬青山、穿莽林、找菌子、采野花、摘林果等娛樂活動。

岔河村民系彝族羅羅支系，自稱羅魯濮。

明代隆慶元年（公元1567年），有李氏先民為躲避戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、家境貧困等原因，從牟定縣鳳屯鄉(xiāng)臘彎李家分家遷入，接著有周姓、紫姓從姚安縣太平鄉(xiāng)各佐村遷入。

岔河村古代重視人與自然和諧相處，選擇居住地的條件為：擇水而居、靠山而居、依樹而居、有田而居，相對獨立，進退有余。

歷史上的岔河之地，古代是楊氏土司領(lǐng)地。據(jù)《鎮(zhèn)南州志略》載：“明。楊堂，以明洪武初歸附，南征有功，授土巡檢世職。漢人屯，則土巡檢楊氏居之。”漢人屯即現(xiàn)在的南華縣龍川鎮(zhèn)蟠龍村委會“漢軍屯”。清初實行“流官管城，土官管鄉(xiāng)”。岔河村屬楊氏土司管轄。

這里有彝族武略騎尉六品軍功周耀宗，九品御職紫文彩，還有一段滇緬鐵路遺址。

南華縣龍川鎮(zhèn)岔河彝族傳統(tǒng)文化保護區(qū)已列入中國少數(shù)民族特色村寨。

南華咪依嚕風(fēng)情谷流傳著《羊洞奇緣》《咪依嚕的傳說》等民間傳說。先后有美國、日本等13個國家和地區(qū)的游客、專家、學(xué)者3000多人次到此旅游考察。先后拍攝電視電影《新娘出嫁》《火的民族》《通天長老》《大峽谷》。

從金鑰匙始，塑木休閑長亭觀景臺可以駐足觀賞田園風(fēng)光。馬鞍山有一棵“團結(jié)樹”，在巴掌大的地方，竟然緊緊相連地生長著山茶樹、櫻桃樹、柳樹、青崗櫟、老冬梨、楸樹等9個樹種。有人說，包括“夫妻樹”在內(nèi)，體現(xiàn)的是民族和睦大團結(jié)。

在新房子，半坡的彝族民居下，映入眼簾的是隨著水車旋轉(zhuǎn)的水流。徜徉其間，把你帶入童話的境界。過了水車景觀，就來到咪依嚕崖壁和月琴雕塑。在大岔河邊的一處崖壁上，不知何年何月大大書寫著三個大字：咪依嚕，當?shù)厝朔Q“咪依嚕摩崖”。 這里還有兩座仿真放大的鎮(zhèn)南月琴雕塑，立于公路邊，并有百米彝族農(nóng)耕浮雕。

在起家大院的村旁，有一口長年流淌的泉眼，井的下方有月牙泉，這里古樹低垂，野藤纏繞，別有一番情趣。

鎮(zhèn)南月琴傳習(xí)所，你必須去走一走。鎮(zhèn)南月琴歷史悠久，馳名中外，清代即譽滿三迤（即整個云南）。云南省非物質(zhì)文化傳承人李樹明就生活在咪依嚕風(fēng)情谷，他的月琴制作傳承鎮(zhèn)南月琴的傳統(tǒng)制作工藝并發(fā)揚光大。在這里，你能感受鎮(zhèn)南月琴傳承的整個過程，領(lǐng)略彝族文化的無窮魅力。

塑木小鎮(zhèn)是南華縣岔河彝族塑木特色民居建設(shè)的一個亮點，現(xiàn)代中體現(xiàn)彝族文化。現(xiàn)如今已經(jīng)成為集餐飲、娛樂、住宿、休閑的“彝人小鎮(zhèn)”。

走進小丫口彝族生態(tài)村，品嘗美食，順便看看夫妻樹、鎖心樹，探訪傳說中的彝族姑娘房。

你也可以駐足土主廟，一座60多平方米的青瓦土坯房，建在咪依嚕風(fēng)情谷彝人客棧后，半山森林中間。土主廟供奉石刻諸神。中間為三頭六臂土主，左為馬王大將、五谷神、青苗童子、蟲王;右為牛王、水神、送子娘娘、土地公公、山神。彝族原始宗教崇拜自然萬物，這是人與自然和諧相處的寫照。

咪依嚕風(fēng)情谷新村的白土坡，立起一座獨具彝族特色，仿佛又一道進入風(fēng)情之谷的寨門。正面寫著：咪依嚕風(fēng)情谷歡迎您;背面寫著：阿老表您要來呢嘎。

咪依嚕風(fēng)情谷有“八怪”：古樹夫妻談戀愛;姑娘房中被自帶;夏天還要太陽曬;土房更比洋房帥;女人也抽旱煙袋;羊角酒杯不準賣;姑娘敬酒不吃菜;不喝兩杯不自在。

熱情的“攔門酒”、古樸的喇叭迎賓調(diào)、神秘的“姑娘房”、傳統(tǒng)的風(fēng)味菜、醇香的“羊角酒”、原生態(tài)的山歌、奔放的“左腳舞”等無不洋溢著濃郁的民族風(fēng)情，讓人沉醉！

咪依嚕風(fēng)情谷的“羊洞”最奇，神秘莫測且難以尋見。

據(jù)《光緒鎮(zhèn)南州略·異聞》記載：州北小岔河山巔有石洞，深不可測。相傳明時有彝人牧羊于此，一羊墜入洞中，求之不得，后黑鹽井山中石穴內(nèi)出羊，即前彝人所失之羊也。人以為此洞遠通黑井云。

相傳，小岔河有一位唱歌能引來琴聲、繡花能招來蜂蝶、長得比馬櫻花還美麗的彝族姑娘，她的名字叫阿花。

阿花的聲名傳遍彝家山寨，傳遍楊梅山跳腳場，也在姑娘房里悄悄地傳播開去。引來眾多說親的人。可阿花一個也沒有答應(yīng)。

有一天，阿花到小岔河山頂放羊。阿花特意在領(lǐng)頭羊的羊角上拴了一根繡花用的紅線。到了黃昏時分，還沒有看見領(lǐng)頭羊出現(xiàn)。阿花急了，四處尋找。只見羊群圍在草叢中呼喚。突然，阿花驚叫一聲，差點掉入周圍長滿草的一個石洞之中。這個石洞深不可測。阿花明白頭羊掉進了石洞。

土司要讓阿花家賠頭羊。阿花心里非常著急，只好與父母商議，哪個彝族伙子能找回這只頭羊，阿花就嫁給他。這事引來彝家眾小伙上山尋找領(lǐng)頭羊。

有一個彝族小伙子，名叫阿召，常年跟著馬幫到黑井馱鹽巴，往返于黑井與姚州之間。阿召聽說尋羊娶親的傳聞，沒有當作一回事。

可阿召到黑井聽到一件非常奇怪的事，當?shù)厝丝匆姾邴}井山中石穴內(nèi)出來一只羊，羊角上拴著紅線。人們把它當成神靈一樣對待。阿召找到那只羊，看見的真的就是小岔河阿花丟失的那只羊。

阿召把小岔河阿花尋羊娶親的事說給人們聽。這時，有一位長者站出來說話：“這是上天的旨意，奇緣哪！”隨后將領(lǐng)頭羊交給阿召，讓他還給阿花，并祝福他們。

阿召從黑井帶回領(lǐng)頭羊的消息，一傳十，十傳百，傳遍整個彝家山寨。阿花履行了自己的承諾，嫁給了阿召，也成就了一樁羊洞奇緣。

相傳，小岔河山頂這個石洞一直通到黑井。小岔河丫口村的夫妻樹就是阿召阿花的化身。

南華咪依嚕風(fēng)情谷是你探秘尋蹤、休閑養(yǎng)生和體驗彝族文化的首選之地。