“善意的批評”體現的是“真愛”

喬國政

《雜文月刊》2019年12月原創版好文頗豐。

拜讀嚴陽先生《兒不嫌母丑》一文，感觸頗深。該文從當前人們對“兒不嫌母丑”這句老話的誤解，即“因為是自己的母親，就只能贊揚歌頌，即使有缺點也不能批評指正”入手，指出母親、父親和子女一樣，都是既有優點，也有缺點。如果做子女的明知母親有缺點，為了得到一個“孝子、孝女”的虛名，不去批評指正，使母親落個不好的名聲，并非就是對母親的真愛。讀到此處，使我想起孟子名言“不孝有三，無后為大”，原文應是：“事謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為仕祿，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。（孟子.離婁上）”可見亞圣公孟子把明知父母有可以改正的缺點，不去勸說，陷父母在社會上落下“不義”的名聲，在不孝行為中位列第一。這與封建社會中，明知君王有失誤，不是從國家和君王的根本利益出發，去犯顏直諫，而是不擇手段地投其所好，來博得君王歡心，實現自己的私欲，卻把君王引向歧途的大奸臣，不能說沒有相似之處。

阿福老師在《咸言辣語》中，提到某校女教師在網上發文揭露“學校頻繁有上級前來檢查，幾乎每周都有，嚴重影響教學”。可當地領導非但不糾正自身錯誤，反而對該教師予以刁難。充分暴露了當地領導官僚主義、形式主義“中毒”之深。實質就是沒有把人民群眾對領導的“善意的批評”當作“真愛”。

阮直先生《我的雜文情緣是源于愛》，講的也是“善意的批評”與“真愛”的關系。文中講“不愛，哪有怒;不愛國的人就不恨腐敗;沒有良知的人就不在乎正義”，“我的愛，我的恨與時代共同‘保鮮”，可謂直言不諱，擲地有聲。

《雜文名家書寫“活力青島”》，文中《雜文月刊》編輯部主任趙永兵老師引用了一句話：“如果尖銳的批評完全消失，溫和的批評將會變得刺耳。”并指出“在雞湯文盛行的當下，更呼喚以治病救人為目的、有建設性的批判性文章，這，就是對“善意的批評體現得是真愛”最好的說明，為我們吹響了進軍號。

因此，我們雜文人必須拿起“善意的批評”這個批判性的武器，從治病救人的善意出發，對不盡人意的社會現象針砭時弊、激濁揚清，才能有助于我們這個社會的風氣越來越好，才能體現我們對國家的前途、命運深深的關愛。