向辱華說“不”！

文/朱妤

自今年年初疫情防控阻擊戰(zhàn)打響以來，前線抗疫戰(zhàn)士們的奮戰(zhàn)背影、救人故事在國人心中留下了深刻印象，而極個(gè)別國人不僅沒有貢獻(xiàn)力量，還反其道而行之，發(fā)表不當(dāng)言論詆毀國家在疫情防控方面所做的努力。1月23日武漢封城，許可馨在24日發(fā)表文章鼓勵(lì)人們逃出武漢，肆意污蔑國內(nèi)的隔離措施，宣揚(yáng)個(gè)人功利主義，完全無視集體利益。她還鼓動(dòng)武漢一線醫(yī)護(hù)人員臨陣脫逃，在李文亮醫(yī)生正在被搶救的時(shí)候說不應(yīng)該搶救他，漠視生命，對(duì)英雄不敬。不僅如此，她在網(wǎng)絡(luò)中回復(fù)網(wǎng)友時(shí)表示自己不愿為祖國做貢獻(xiàn)，并侮辱中國人。

據(jù)調(diào)查，許可馨是中國藥科大學(xué)畢業(yè)生，同時(shí)還是一位被推薦去國外名校讀書的留學(xué)生，身為知識(shí)青年，享受著國家補(bǔ)貼，竟公然在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表這些辱華言論。在祖國有危難時(shí)，作為中華同胞，本該同舟共濟(jì)、共擔(dān)風(fēng)雨，卻冷眼旁觀，甚至惡意攻擊，讓同胞寒心，讓祖國母親蒙羞。

辱華是一種玷污國家形象的不文明、不愛國行為，每個(gè)中國人，特別是祖國未來的建設(shè)者，一定要警惕利己主義思想，注意自己的言論，堅(jiān)決向辱華說“不”！

了解國情和文化培養(yǎng)民族自豪感

民族自豪感能極大地增強(qiáng)本民族的凝聚力，優(yōu)化民族成員的精神狀態(tài)，以積極的態(tài)度、樂觀的精神投入到祖國的建設(shè)中。個(gè)別國人辱華的一個(gè)重要原因是缺乏民族自豪感，因?yàn)樗麄儾涣私庵袊鴩楹兔褡逦幕瑖以诎l(fā)展中一遇到波動(dòng)就使他們喪失了信心，而且容易受一些反華勢力所發(fā)布的不實(shí)信息的蠱惑，導(dǎo)致他們對(duì)于中國發(fā)展的情況存在誤判。因此，一方面，我們要進(jìn)行中國國情、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，讓國人認(rèn)識(shí)到自己國家的富強(qiáng)和偉大，另一方面，國人也要謹(jǐn)慎鑒別網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性，切勿聽信謠言。

國情教育首先要幫助人們系統(tǒng)地了解我國經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交以及社會(huì)、文化、人口、資源等方面的歷史與現(xiàn)狀，了解我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、步驟和宏偉前景。其次，國情教育要放在整個(gè)世界環(huán)境的大背景下進(jìn)行，從中國和世界其他不同類型國家的對(duì)比中，看到我國的優(yōu)勢和差距、有利條件和不利因素。最后，國情教育要同省情、市情、縣情的教育結(jié)合進(jìn)行。通過國情教育，增強(qiáng)國人的使命感和社會(huì)責(zé)任感，更好地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉建國的創(chuàng)業(yè)精神。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，培養(yǎng)民族自豪感具有重要作用。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，完善學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。

言論自由非絕對(duì)排除盲目無知

言論自由是公民按照自己的意愿自由地發(fā)表言論以及與聽取他人陳述意見的基本權(quán)利，但要保證被議人員的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)。雖然國家憲法規(guī)定公民具有言論自由的權(quán)利，但是無視國家利益的言論自由也會(huì)觸犯法律，《中華人民共和國憲法》第二章第五十一條規(guī)定：中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

言論自由不是絕對(duì)的，任何挑戰(zhàn)國家主權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的言論，都不屬于言論自由的范疇。任何社會(huì)都沒有絕對(duì)的自由。列寧就曾指出，不要把新聞自由看作是一種“絕對(duì)的東西”，而應(yīng)采用“一般階級(jí)分析和評(píng)價(jià)”的方法，深刻認(rèn)識(shí)其階級(jí)實(shí)質(zhì)。西方媒體雖然自詡“客觀”“中立”，但實(shí)際上無一例外地深受西方意識(shí)形態(tài)、國家利益及商業(yè)力量影響。所以國人也不要以為西方就是一個(gè)自由的社會(huì)，以此來貶低自己的國家。

現(xiàn)今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)文化娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，社交媒體普及已經(jīng)成為常態(tài)，大家通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)表意見的渠道越來越多，同時(shí)，與之伴生的各類網(wǎng)絡(luò)空間亂象屢有發(fā)生，比如許可馨辱華的言論不僅損害了國家的形象，也損害了廣大留學(xué)生的形象，影響了自己的母校和父母的聲譽(yù)。

青少年作為網(wǎng)絡(luò)用戶的一大群體，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，理性辨別網(wǎng)絡(luò)信息，理智發(fā)表網(wǎng)絡(luò)言論。網(wǎng)絡(luò)非法外之地，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的言行要恪守真實(shí)客觀，注重網(wǎng)上道德，遵守國家的有關(guān)法律法規(guī)，承擔(dān)因自己的行為而引起的法律責(zé)任，逞一時(shí)口快，換來的將是法律的嚴(yán)懲，希望大家都能做一個(gè)謹(jǐn)慎發(fā)言的公民，共同維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)的良好環(huán)境。

樹立正確觀念培育良好道德

個(gè)別國人的辱華言論都體現(xiàn)了其精致的利己主義思想，沒有集體主義意識(shí)，甚至對(duì)生命也缺乏尊重。因此，他們需要重塑正確的價(jià)值觀、人生觀，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。

在價(jià)值觀方面，應(yīng)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程。首先，必須筑牢理想信念之基，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大夢(mèng)想之中。其次，必須堅(jiān)持科學(xué)的方法論。培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論去思考與解決現(xiàn)實(shí)問題。

在人生觀方面，應(yīng)確立為人民服務(wù)的人生觀，追求高尚的人生目的。為人民服務(wù)屬于無產(chǎn)階級(jí)人生觀，無產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益。因此，無產(chǎn)階級(jí)的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀。無產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是集體主義，主要體現(xiàn)在一切為了無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。

任何一位國人都有責(zé)任、有義務(wù)維護(hù)自己國家的榮譽(yù)和形象，讓世界人民了解到中國經(jīng)濟(jì)的騰飛和中華民族文化的博大精深，盡自己的力量為祖國的建設(shè)添磚加瓦。最后以百年前第一批中國留學(xué)生的誓詞作為結(jié)語：此去西洋，深知中國自強(qiáng)之計(jì)，舍此無所他求；背負(fù)國家之未來，取盡洋人之科學(xué)，赴七萬里長途，別祖國父母之邦，奮然無悔。