□ 梁 冬
無巧不成書。
今年春節,我忙里偷閑攜友到山西新絳陽王稷益廟觀賞了稷益廟壁畫,這所建于明正德二年(公元1507 年),為祭祀堯舜時期農師后稷和大禹的助手伯益的寺廟。在這些珍品中有一處面積達130 余平方米,繪有400 多個人物的壁畫。它把歷史傳說、神話故事和當時的農耕生活渾然融為一體,繪制出波瀾壯闊的場景,其中生動鮮活的“驅疫撲蝗圖”給人留下了深刻印象。在當前積全國之力抗擊疫情的節點,我又一次翻看拍攝的照片,“捕蝗圖”的壁畫使我浮想聯翩。
在中華民族幾千年繁衍生息的土地上,幾乎每年都有不同的瘟疫、蝗災、地震等天災人禍襲來,這對在當時醫療、生活、生產資料和能力都十分落后、低下的古代社會來說,這些災難都會給社會帶來極大的破壞力和非常棘手的問題。
而一旦發生這些災難,古人會如何應對呢?在我們這片古中國的土地上,從一些寺觀繪制的“捕蝗圖”以及五瘟使者壁畫,不難看出民眾對祛除災疫的決心和熱望。
億萬年來,黃河流域受著水災、旱災、蝗災的襲擾,特別是黃河漲水漫過良田后,蝗蟲滋生泛濫,蔽天遮日,莊稼盡皆枯槁。據史料記載,嘉靖八年(1529 年)旱蝗大饑,在禾苗成熟之際,蝗蛹盛生,彌空蔽日,積于地面上的蝗蟲厚三四寸,禾苗殆盡,農人們率子望禾痛哭,收割以為草芻之用,其他蝗蝻稍少之地禾苗未盡者尚望秋成,然未及成熟,嚴霜大降,民所資以為食,皆其先時所捕曬之蝗蝻與木葉皮草等物……山西屢遭旱蝗,餓殍遍野。也就是在這之后,稷益廟繪制出了這幅“驅疫捕蝗圖”,活脫脫畫出農夫與天斗、與地斗、與蟲斗的場景。這幅“捕蝗圖”場面壯闊,氣勢恢宏,這里只是截取了一個特寫。

“捕蝗圖”顯示:一群農夫、獵戶手持短劍、長矛,農夫們拿著各種農具,獵戶們背著剛擒的獵物,有虎有鹿。人群前方一個藍衣側身農夫手捧著盤子,盤中一對禽鳥,一動一靜。后面一個紅衣一個白衣,兩個壯年農夫,怒目圓睜,咬牙切齒,正用力將一只兇猛的巨蝗捆綁住并押著前行。后面老年農夫們神情緊張地觀望著,一個老農婦還雙手合十祈禱著。這幅眾志成城滅蝗圖用擬人的夸張手法,描繪農夫撲打蝗蟲的畫面。一位身材魁偉的農夫,捉拿著一人高的蝗蟲,蝗蟲竭力掙扎欲逃,農夫拼盡全力緊抱不放,后面的農夫緊追不舍,細膩入神,頗有一番情趣。
目睹這幅壁畫,聯想這次防疫情的踐行,不由感慨叢生。
抗疫要有理性認知。在古代無論是天災、人禍的疫情、災害、地震,都是不以人的意志為轉移的,具有突發性,不確定性。因此在災情、疫情到來時,一定要有定力,不能自亂陣腳,要認真分析災情、疫情,做到忙而不亂。在“捕蝗圖”中我們看到這些農夫手持短劍、長矛,大刀,怒目凝視,對蝗蟲嫉惡如仇,咬牙切齒,顯然,在長期抗疫戰斗中,他們已找到對付蝗蟲的辦法。
抗疫要有敢打必勝的信念。抗疫是一個系統復雜的工程,要打好這一仗,必須樹立敢打必勝的信念。精準施策,做到萬眾一心,人不分老少,地不分南北。無論遇到多大的困難,都要共克時艱,鼎立而行,切不可半途而廢。使小病成大疫,那么將前功盡棄。世界上最怕講認真,而我們的民族是最講認真的。在“捕蝗圖”中,我們看到圍在蝗蟲身邊的農夫,大有不滅蝗蟲不罷休的壯志。
抗疫要有眾志成城的精神。這次抗疫使我們感受頗深,看到了一方有難八方支援,全國一盤棋,有苦同享有難同當,疫情無情人有情的中國力量、中國精神,這是中華民族偉大復興的傳統美德。“湖北加油”、“武漢加油”不絕與耳,響遍全國。體現了濃濃的親情,鄉情,令世界羨慕叫好。盡管“捕蝗圖”在幾百年前問世,但我們不難看出,壁畫中的農夫擁擠在一起,齊心協力,顯示了眾志成城的精神,對我們來說也是一種新的詮釋。
其實這幅有著500 多年歷史的壁畫不同尋常。史料披露,明王朝對壁畫創作是有嚴格規定的。明初的大畫家周位奉旨畫了許多殿堂畫而名噪一時,但仍免不了被饞言致死的命運。嚴酷的環境中,畫家人人自危,也使明代壁畫日趨衰落。畫師流落民間,依靠繪制廟宇壁畫謀生。才有了這幅流傳500 多年前的“捕蝗圖”保存于世。成就了民間壁畫的藝術價值。真是不幸中的萬幸。