中華優秀傳統家風文化融入大學生價值觀教育的幾點思考

摘 要：中華優秀傳統家風文化是中華文明在歷史進程中積淀下來的豐富文化成果，蘊含著古人對家規家教家風家訓的豐富理解和極大智慧，中華民族自古以來重視家庭在社會中的地位和作用，縱觀歷史古今，家庭風氣對于培育人才，孕育民族精神都具有不可忽視的舉足輕重之作用。當代大學生是人才之希望，是國之棟梁，肩負著國家社會民族發展的希望，大學生的價值觀教育是重中之重，把中華優秀傳統家風文化融入大學生價值觀教育有巨大的現實意義。?

關鍵詞：中華優秀傳統家風文化;家風家訓;家庭文化，大學生價值觀培育

家風文化是中國傳統文化的一個縮影，受特定時代社會主流意識形態和價值觀念的影響，如果傳統文化是一個國家民族對于這個世界的價值觀反應，那么家風文化則是一個家族或家庭對當前社會的價值觀反應，因此價值觀教育是家風培育的核心內容，上至家國情懷，下限則必須以最基本的家庭和諧相處為前提。

梁啟超先生曾經在《少年中國說》中寫過一段膾炙人口的名言：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。所以青少年的價值觀教育不僅僅關系到個人的發展，更加是整個國家和民族三觀的體現。當前，我國進入新時代中國特色社會主義發展階段，對于文化和精神層次等方面的追求日益提高，在社會主義核心價值觀日漸深入人心并迅速普及的情況下，社會和國家層面的努力不容忽視，而針對個人層面和家庭層面的價值觀等文化培育刻不容緩，如此才能緊密結合，在歷史傳承中構建一個適合新時代社會前進發展的文化進行曲。

一、中華優秀傳統家風融入大學生價值觀教育的思想基礎

中華優秀傳統家風文化與大學生價值觀教育具有內在的一致性。家風貫穿一個人成長的一生，是價值觀在個體身上的展現和反映，我國學者黃希廷從哲學的角度對價值觀進行定義“價值觀是人們區分好壞，美丑，益損，正確與錯誤，符合或違背自己意愿的觀念系統，它通常是充滿情感的，并為人的正當行為提供充分理由”，張進輔對價值觀的界定則強調認知成分的存在，認為：“價值觀是人們以自身的需要為尺度對事物重要性的認識的觀念系統，對人的思想和行為具有導向或調節作用”，價值觀的概念定義明確了價值觀是一種觀念和認知，而家風是一種價值準則和文化反映，家風和價值觀在概念上有高度的契合，從本質上，二者都是對社會存在的反映，是社會意識在特定群體和特定環境中作用的結果，家風與價值觀具有內在的一致性。

首先，家庭是大學生價值體系形成的第一環境。家庭是孩子學習的第一個學校，父母是孩子學習的第一榜樣，在價值觀的形成中，家庭首先占據主導因素，大學生在后天環境的成長與學習中始終離不開原生家庭的支持與幫助，當他們在面對外界環境的變化時，首先是尋求家庭和父母的處理方式，從中找到模仿和參照的點去學習和解決，良好的家風則對家庭環境的塑造提供了一個優渥的環境，是大學生價值觀體系得以建構的客觀前提。

其次，家庭教育是大學生價值觀形成的重要途徑。家庭教育一方面對大學生的成長起到舉足輕重的作用，另一方面家庭教育在大學生價值觀形成的過程中貫穿始終，有很多人認為大學生步入大學校園，所接受的是高等教育和步入社會的教育，這時候家庭教育的影響甚少，價值觀的形成取決于高校教育，其實不然，大學生價值觀在這個時期是定型的最終階段，在發展期和成熟期這兩個最重要的時期往往是家庭教育在起主導作用，因此家庭教育的方式是大學生價值觀形成不可或缺的因素。

最后，家風文化是大學生價值觀培養的重要載體。從以上分析可以看出，家庭的影響重大，家庭教育的重點其實是家風文化的傳播，家風文化是大學生價值觀得以扎根的理論源泉，家風是大學生價值觀形成時期向內汲取的養分和向外擴張的動力，它們成為大學生價值觀不斷形成和深化的載體，同時把大學生價值觀體系當中對外界的接收部分進行吸收和完善，把家風文化與社會文化等各種文化形式相交融碰撞，達到一個新的層次。

二、中華優秀傳統家風融入大學生價值觀教育的時代邏輯

第一，中華優秀傳統家風是大學生價值觀建構的理論來源。中華優秀傳統家風與大學生價值觀有共同的價值基礎，家風是家庭內部成員對自身，對外界和社會等各個方面在認知的基礎上所作出的符合社會發展規律的要求和準則，而大學生價值觀亦是如此，它是大學生群體對世界對人生等方面的價值折射和反應，從出場順序來說，家風無疑是排在第一位的，家風是中國傳統文化的組成部分，是影響一個人一生的家庭價值觀的展現，個體價值觀在萌芽，發展，成熟的每一個階段都首先從家庭價值觀中獲取源頭活水，中華優秀傳統家風是家庭價值觀的內部表現形式，也是家庭內部成員價值觀與外界相連接的紐帶，大學生在經過家庭環境，家庭氛圍所塑造起來的家風熏陶后，這些潛移默化的影響為日后大學生價值觀的成型鋪墊了基礎，成為大學生價值觀建構的直接理論來源。

第二，中華優秀傳統家風是大學生價值觀深入發展的重要動力。大學生價值觀的形成不是一蹴而就，不是一成不變，在面對外部環境條件改變的情況下，大學生價值觀受到碰撞與交融，具有不穩定性，而作為具有穩定性的家風來說，是歷經數代沉淀下來的價值準則和文化累積，往往能夠更好的彌補大學生價值觀在形成發展過程中所產生的種種意外情況，起到一種對抗性作用，很好的保護大學生價值觀在一條理性的坦途中繼續向前。當大學生價值觀體系已經穩定成型，隨著社會實踐和閱歷的增加，大學生價值觀由橫向發展進入縱向發展，追求廣度與深度，這時候能夠持續發力的因素，仍然少不了家風的推動。

當大學生價值觀開始面對社會國家層面的價值追求時，那么首先這種價值追求需要落實在與個體價值觀相匹配的程度，同時要維系和處理好家庭這個小群體之間的價值平衡，如果能從家庭價值觀中找到支撐個體追求更高層次目標的價值認同，那么大學生價值觀與家庭價值觀乃至整個社會的核心價值觀達到了空前一致的高度，大學生價值觀的深入發展就有了強大的力量支撐，可見家風對大學生價值觀的深化發展提供著源源不斷的動力。

三、中華優秀傳統家風融入大學生價值觀教育的實踐路徑

第一，建立中華優秀傳統家風與大學生價值觀的價值互動關聯。傳統家風的價值是建立在維系家庭成員的價值追求之上，大學生價值觀與家風之間的價值準則有一部分是吻合甚至重合的，這是二者之間能夠實現價值互動的一個重要前提，價值互動的過程是家風向外吸取新鮮養分的過程，也是大學生價值觀向內尋求支撐的力量的過程，二者通過家庭這個紐帶和橋梁構建起價值互動關聯平臺，實現一種穩固的平衡，某種程度而言，家風與大學生價值觀的價值追求成為共同的追求，在互動的過程中，實現二者的共贏是價值互動的終極目標。

第二，建立社會，家庭，學校，大學生四位一體的家風教育機制。“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”這句古語鮮明的體現了家庭社會以及自身之間的密切關系，也體現了家庭處在一個核心的地位當中，在《習近平談治國理政》第二卷中，對于家庭，家教和家風問題有深刻的論述，習近平在治國理政的思想和實踐方面結合自身的成長與傳承對家風建設給予了高度的重視，他指出：“無論時代如何變化，無論經濟如何發展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”。正所謂“天下之本在家”，家庭在家風教育機制中首先是占據第一位的，從習近平高度關注家風問題，掀起了關于家風建設和研究家風的潮流，這種熱衷和風向指標作用是社會文明對家風重要性的直觀表現，把社會和國家等層面的需要納入到家風教育的過程中，對于建立家風教育機制具有宏觀調控作用。

高校是當前大學生的主要聚集地，對培養大學生價值觀發揮著不可替代的作用，在家風教育的環節中具有中流砥柱的重要性，大學生在校園的四年是增長本領，提升自身，和形成正確的價值觀念及理想信念的關鍵時期，對于大學生的家風教育不能在這關鍵的幾年里掉鏈子，要做好家庭教育的接力棒，深入貫徹家風培育。在外部環境確保流暢的狀態下，發揮大學生自身的主觀能動性是建立四位一體家風教育機制的最后環節，家風的傳承與踐行需要大學生這個群體作為主體去實現家風在現實領域中的一系列價值追求，在遇到問題能夠及時調整反饋，對于其他三個方面才能夠形成良性循環，打好配合，把家風培育機制一步步推向完善。

四、結語

中華優秀傳統家風是中華民族的寶貴文化，是值得繼承與發揚的精神財富，是千千萬萬個家庭一代又一代的珍貴傳承，在當前多元化與各種思潮并起的環境中，大學生價值觀受到巨大的挑戰，如何從自身出發，培養為國為家為社會的正能量價值觀，培養有理想有信念有情懷的年輕一代是家風教育所應該思考和實踐的重要內容，把家風作為一個著力點在青年大學生的價值準則里發揮應有的作用，是家風建設的新的維度，把中華優秀傳統家風進行價值傳承和價值轉化，使之成為一種常態化的堅持，是大學生價值觀教育實現有正氣有內涵有深度的必由之路。

參考文獻

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作者簡介：黃彩卿（1991- ），女，河南永城人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。