《桃花源記》簡約美下的遐想空間

陳亞玲

摘要：《桃花源記》是陶淵明的主要作品之一，作者主要結合漁人見聞，虛構了一個理想社會。雖然這篇文章屬于一篇內涵豐富的小故事，但是卻引起了不同時期讀者的遐想。本文主要介紹了《桃花源記》的創作背景，對整體故事空間進行了描述，結合過往學者對于《桃花源記》的研究，對《桃花源記》展開了遐想。

關鍵詞：桃花源記;真實性;遐想空間;烏托邦

陶淵明通過《桃花源記》展現了一個對社會較為理想化的追求。在桃花源這個虛構的世界中，展現了桃花源深處的淳樸生活，結合時代背景，展現了作者的追求與理想。這篇文章得到了眾多學者的認同，通過對該文章的解讀，能夠了解作者想要表達的內容，感受到作者營造的藝術空間。

一、《桃花源記》創作背景

結合相關史料分析，陶淵明的《桃花源記》創作于東晉。由于統治階級的腐朽墮落，人民生活質量較差，處于水深火熱之中，并且當時的陶淵明沒有得到統治階級的任用，加上自身對于官場的不適應，反而樂于種田生活。

陶淵明通過這篇故事的講述，營造了一個沒有壓迫的社會。在這個社會中，人們能夠友好相處，體現了陶淵明對于理想社會的追求。在這篇文章中，寄托了陶淵明對于思想政治的追求，并且希望在實際生活中，普通百姓也能夠和諧生活，生活質量有所改善。

由于陶淵明生活在我國封建社會時期，對于理想社會的認知并沒有脫離實際，主要表現了一種自然的農業文明，并且文中很多描寫，體現了一種典型的古代鄉村景觀。“阡陌交通，雞犬相聞”，體現了一種最為典型的農業鄉村景象。并且在文中很多地方對于鄉村的描寫較為細致，諸多學者結合東晉王朝的歷史，希望能夠找到真實的桃花源[1]。

陶淵明結合所處的環境，對統治階級壓榨百姓感到不滿，而自身力量并不足以改變整個社會，只能夠將自己的政治理想抱負作為現階段生活的一部分，寄情山水，樂于清貧。

整篇文章對桃花源的講述十分細致，作者有效結合自己歸居田園后的風光，很多的描寫契合傳統農業經濟發展下的鄉村社會特征，形成了對古代傳統田園風光的真實寫照。

二、《桃花源記》整體空間描述

結合文中的敘述，可以了解桃花源中的生活條件。在這個封閉的社會內部，集中了一群人，對于外界的社會變化并不了解，他們生活的環境僅限于桃花源內，在這里他們自給自足，對于外界的生活缺乏向往。

陶淵明在描述桃花源這個整體社會時，主要是通過漁夫的視角，隨著他發現通往桃花源的入口后，穿過狹窄的入口，逐漸進入桃花源內部，整體空間變化較為自然。對入口處桃花的描寫，可以視為整個開放空間的啟示。

“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”通過這段描寫，讓讀者了解到桃花源入口處的生態環境。“桃花源”名稱的得來，與這一片桃花林有著直接的關系。漁夫穿過這片桃花林之后，找到了一處山洞。此處的描寫讓讀者感受到一個真實的世界。通過對這段描寫的理解，可以發現當前處于春季，沒有衰敗的氣息，一片欣欣向榮。讀者結合自身的想象，在腦海中浮現一個漁夫在桃花林中緩緩摸索前行，并且對于接下來將要展開的桃花源的生產生活，賦予了無限遐想。

漁夫發現了入口后，整體畫面場景再次變化，由一開始的自然風光變化為田園風光，展現了一股祥和的氣息。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”這句話主要描寫了桃花源中的生活。在這片獨立的世界中，他們不知道外面的生活變化，甚至不知道外面統治階級的變化，過著男耕女織的自然農業經濟生活。整體環境較為祥和，沒有壓迫，沒有沖突，沒有各種勞役與稅賦的要求，自給自足。這里的農戶生活較為有序，村中的各種建筑較為規整，他們享受著平靜的生活，對于外界并沒有太多的向往。這一個祥和的世界描述，給讀者一種另類的自然感受。

漁夫來到了桃花源，感覺自己才是真正的另類。這里居民生活較為安然，農戶之間的距離較近，在生產生活中，他們能夠遠離壓迫，生活富足。

結合陶淵明的創作背景，能夠感受到陶淵明的政治抱負，并且還有時代背景下對于美好生活的向往。文章體現了一種“天人合一”的真實思想，在這片與世隔絕的世外桃源中，與當前社會生活形成對比，讓后人能夠從中獲得啟發，能夠聯想到實際生活，表達自己的人生追求。在實際生活中，并不存在這種烏托邦，但在作者的描述中，讓后人能夠真實感受到這種獨特的韻味。并且在故事的結尾，漁夫在告別這出桃花源時處處留有的標記，再次帶著眾人們前來卻沒有找到，讓讀者的思緒變動，刻畫了漁夫的性格特征，同時也表露了陶淵明對于現實生活的諷刺[3]。

三、過往學者對于《桃花源記》的遐想性論證

對于《桃花源記》中描述故事的真實性的論證較多，很多學者對于該故事有著不同的看法，并且對于這種理想生活保持向往。在實際生活中，這種世外桃源的生活并不存在，封建社會制度下，一些不公正現象難以避免。

在對《桃花源記》的真實性論述中，陳寅恪先生在《桃花源記旁證》中對于陶淵明所記載的桃花源進行了論證，認為該故事可能發生在黃河流域，結合老先生對于中國歷史的研究，認為該故事的起始時間可能在姚秦時代。只不過陳寅恪先生的旁證并沒有得到其他學者的認同，并且很多學者提出了自己不同的看法，展現了眾多學者對于桃花源的重視。

現階段，學者僅僅能夠從當前的陶淵明記載的故事中去了解這個世外桃源，缺乏有效的認知，難以統一意見。由于《桃花源記》的文本較為簡潔，在實際應用中，很難獲得準確的信息。當前學者對于《桃花源記》的認知主要是基于歷史，希望能夠得到整體故事的發生背景，只不過由于相關的古代文獻保存較少，現階段學者的研究往往存在猜測與遐想部分，造成當前解讀工作缺乏成效，不利于發現故事的背景。結合我國歷史文獻，記載《桃花源記》中的故事文獻極少，相關學者想要考究這片世外桃源是否真實存在，近乎不可能，因此才引發了當前學者的遐想，希望能從中獲得啟發，能夠獲得心靈的寧靜[4]。

對于《桃花源記》的遐想性論證主要是受限于歷史史料不足，對于東晉時期或者更為久遠的時期的描述不足，造成現階段學者難以對桃花源的真實性進行評價。一方面學者否認桃花源，認為桃花源的背后的事實并不存在。另一方面，當前學者的意見也無法統一，對于桃花源的背后的故事進行肯定。簡而言之，對于《桃花源記》中的世外桃源生活，人們始終保持著期待。

四、《桃花源記》整體故事分析

（一）故事描述具有一定的真實性

《桃花源記》開篇便講述了故事的發生背景，并且詳細介紹了故事發生的時間，簡要概述了發現桃花源的古人身份。類似這樣的開頭，在我國一些神話故事中，也有著廣泛的應用。詳細指明時代背景，在實際應用環節，能夠賦予該故事的真實性。這樣的文章開頭，能夠讓讀者了解故事的發生背景，增強了讀者的代入感，讓眾多學者認同。在文章的開頭部分，還描述了漁夫的行動軌跡，并且對于漁夫偶然發現桃花源的過程進行闡述，讓讀者能夠感受到桃花源的神秘。整體故事的描述具有一定的真實性，能夠讓讀者隨著漁夫的腳步，漫步桃花源。

在文章的末尾，還詳細描述了一些人物的所作所為，讓讀者認為這是一個可以考究的事件。讀者可以結合漁夫的所見所聞，能夠了解到當前桃花源中的生活背景，讓讀者能夠自己展開想象，猜想這個世界是否真實存在。這種沒有壓迫的鄉村景象得到了人們的認同。

陶淵明在故事的寫景中重視真實性的描述，通過一些細節可以發現該區域整體變化較為細致，尤其是一些生活中常見景象，讓眾多讀者能夠感受到桃花源中的生活韻味。桃花源的描述體現了一種動靜相宜的特殊韻味，能夠讓不同的人群感受到內心的寧靜[5]。

陶淵明對于該故事的描述較為細致，詳細的故事脈絡有效調動了讀者的情感，結合村民的口述，對于整個故事的描述非常到位。

（二）整體故事表現了作者心中所想

陶淵明通過《桃花源記》展現了一種沒有壓迫的農業經濟自給自足的生活場景。

在文章最后的故事情節講述中，漁夫并沒有向之前承諾那般，而是在離開桃花源時，及時做好標記，并且向眾多人們講述，逐漸得到了外界的關注，再次尋找的時候卻并沒有發現這個奇特的世外桃源。對于這樣一個神秘的世外之地，著實引起了眾人的向往，引發了讀者的遐想。

五、整體故事留下的遐想空間

（一）烏托邦式生活的遐想空間

這篇故事較為簡潔，描述的內容引起了讀者的眾多遐想，從而引起了人們對于該生產生活的關注，期待去深入了解這片世外桃源。

第一點，對于桃花源中的生活，是不是從漁夫的進入才讓外面的人們了解這個特殊的地方，認識到周邊還存在這一片凈土。桃花源所居住的人們遷徙之前，是否還存在別的人進入這個世外之地呢？

第二點，由于該區域較為封閉，并且通過故事的講述，可以發現這些人始終沒有離開過這片區域，讓讀者忍不住遐想，這片世界有多大呢？其中居住的人們先祖來到了這片區域后，差不多過去了五百年。在這五百年的生活中，他們生活的狀況如何？由于缺乏與外界的溝通，這些人們是否具備較強的醫術，能夠對當前生活中的一些病癥進行醫治。這一片看似美好的桃花源，是否也會因為生老病死而出現一些不和諧的景象呢？

第三點，桃花源中的生活雖然是農耕文明，并且還存在一些動物，整個生態體系較為完善。但是此處與世隔絕，人們生活的一些必需品，是否能滿足生活的需求？尤其是鹽巴等材料，他們能否自行生產？還是在他們來到這片世外桃源之前，便已經帶了足夠的鹽巴？生活中的必需品，并不是所有都能夠直接依靠土地種植便可以得來。在實際生活中，或許這片世外桃源中也具備著一些特殊資源，從而影響人們的生活[6]。

第四點，由于這片世外桃源已經和外界無接觸，可以從漁夫的觀察中了解到他們的穿著打扮，并沒有發生較大的變化，“悉如外人”。對于他們的衣著打扮和外界一樣，究竟是他們說謊，其實與外面的生活有著往來，還是一直以來，衣著真的沒有發生較大的變化？在《桃花源記》中的表述較少。

第五點，這些五百年前進入桃花源的人們，生產工具是否會發生較大的變化？究竟是使用青銅器還是鐵器呢？并且在這一片封閉的區域，究竟有沒有礦藏？他們生活中所使用的工具，決定了他們的生產水平。由于現階段社會生產中，往往會伴隨著生產工具的消耗，那么他們在生活中，究竟如何補充生產工具？

第六點，在他們的生活中，究竟有沒有社會分工？是否有人會傳授技能？在日常生活中小孩子是學習還是勞作？究竟有沒有一些不是耕種的匠人？比如木匠、鐵匠、醫師等。在文章中，漁夫只看到了他們生活的一部分，整體生活場景又是如何？引起了人們的眾多遐想。

（二）桃花源中居住的人們是否愿意回歸社會的遐想

在文章的最后，漁夫離開再返回，并沒有再找到這片生活區域，讓人忍不住聯想到，這些生活在桃源之中的人們是否會選擇回歸外界的生活？畢竟一小片的生活區域，并不能夠滿足這些人們的生活需求，盡管五百年過去了，外界的生活發生了翻天覆地的變化，在這片世外桃源中的人們究竟還能不能自給自足？帶給人們無盡的遐想。畢竟人們生活在這個世界上，生老病死是常態，或者他們的生活面臨較大的變化時，他們是否會選擇去接觸外面的世界，從而改善他們的生活。

由于對《桃花源記》中這片世外桃源的認識不足，人們的整個生活變化并沒有詳細論述，讀者只能夠通過自己的想象。雖然現階段無法對于這個故事的真實性進行認證，但是在不同的讀者心中，已經能夠結合現階段生產生活，對于整體社會有一個直觀的認識，感受到當前社會發展中缺失的部分。即使人們對于世外桃源并沒有直觀的感受，只不過是由于對于世外桃源的追求并沒有結束。在桃花源中，人們生活較為美滿，并且與外界之間的交流較少。他們長幼有序，通過內部的管理，能夠幸福生活，自給自足，并且對于外界的生活很是關注，甚至對外界的變化很是詫異。在和漁夫最后的交代中，要求漁夫不要將這片世外桃源告訴別人，讓讀者忍不住遐想。

如果漁夫最后找到了這片土地，這些人們將會如何呢？是融入外界的生活中，還是繼續自己封閉的生活？在文章的結尾，陶淵明描述了人們對于尋找桃花源的行動逐漸減少，最后無人問津，認為這只是漁夫的玩笑，還是引起了讀者的遐想。通過這篇故事，能夠理解陶淵明對于理想生活的向往。在這種沒有壓迫，并且鄰里之間友好相處的社會環境，對于陶淵明乃至后世很多學者而言，是一種理想的寄托。在實際生活中，存在眾多的不完善之處，或許只有這片理想之地，才能夠體現一種與自然和諧統一的思想理念。《桃花源記》雖然真實性無從考證，但是能夠帶給人們無限遐想。

六、結論

總而言之，對于《桃花源記》中的世外桃源，無論真實與否，在實際生活中，總是引起人們的遐想。這篇故事表述了陶淵明的心性，表達了陶淵明向往自然之情，并且對真實生活的一種批判。通過對簡單的故事情節講述，展現了一種祥和的思想追求，引導人們對于內心精神追求的關注。

參考文獻：

〔1〕田靜.生態批評視角下《桃花源記》英譯本解讀[J].今古文創，2020（45）：80-81.

〔2〕陳美蘭.《桃花源記》里的漁人[J].初中生，2020（34）：

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〔3〕王志剛.紙上園林：明清文人詩意棲居的空間想象[J].蘇州大學學報（哲學社會科學版），2020，41（06）：143-153.

〔4〕劉維亭.《河童》與《桃花源記》的兩重世外桃源意象[J].中學語文教學參考，2020（33）：48-49.

〔5〕何春暉.《桃花源記》和《瓦爾登湖》之比較研究[J].湖北工業職業技術學院學報，2020，33（05）：70-73.

〔6〕萬春華.在圖畫書中感受中華傳統文化的獨特魅力——《桃花源的故事》文本賞析和教學建議[J].小學教學研究，2020（33）：12-14.