生于憂患

王充閭

涇溪

杜荀鶴

涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。

卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

【作者簡(jiǎn)介】

杜荀鶴（約846年—約906年），唐代詩(shī)人，字彥之，號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺(tái)縣）人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。

詩(shī)人說(shuō)，涇溪（在今安徽涇縣，北流入青弋江）礁險(xiǎn)浪急，人們路過(guò)時(shí)，都加倍地小心謹(jǐn)慎，所以，一年到頭，也沒(méi)聽說(shuō)有誰(shuí)在那里淹死;相反的，倒是在水流平緩、沒(méi)有礁石的河段，常常發(fā)生舟覆人亡的慘劇。

從詩(shī)中我們領(lǐng)悟到，人生遭際也好，事業(yè)發(fā)展也好，危情險(xiǎn)境屬于客觀存在，是難以完全避免的，關(guān)鍵在于如何采取正確的應(yīng)對(duì)辦法。最可怕的不在于客觀條件，而在于主觀上完全喪失警覺(jué)，存在僥幸心理，麻痹大意，不知戒懼，以致安而忘危，晏安酖毒，所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”是也。寥寥28個(gè)字，寓有非常深刻的哲學(xué)理蘊(yùn)和警世意義。

東坡居士在評(píng)論柳宗元詩(shī)時(shí)指出：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趨。”（引自宋·惠洪《冷齋夜話》）清人賀裳有言：“唐李益詞曰：‘嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。子野（宋·張先）《一叢花》末句云：‘沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。此皆無(wú)理而妙。”（《皺水軒詞筌》）這里的“無(wú)理而妙”，也就是“反常合道”。說(shuō)的都是詩(shī)詞創(chuàng)作借助于貌似“反常”“無(wú)理”的意象，而所表達(dá)的深層意蘊(yùn)卻是“合道”“有理”，從而構(gòu)成奇情妙趣，其訣竅在于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一、相反相成的哲學(xué)原理。

當(dāng)代學(xué)者張國(guó)鵠依此對(duì)《涇溪》一詩(shī)的藝術(shù)手法加以解析：“涇溪上游怪石險(xiǎn)礁、水流湍急，倒是一年到頭沒(méi)聽說(shuō)出過(guò)事故，相反，下游平流無(wú)險(xiǎn)，卻時(shí)常有人沉淪喪生。乍一聽來(lái)，甚覺(jué)反常;反復(fù)思忖，又覺(jué)得并不奇怪。因?yàn)樵?shī)人在詩(shī)中就給出了答案：這是由于人人‘兢慎，自可轉(zhuǎn)危為安。這樣看來(lái)，又非常合理。”“何謂‘反常合道，說(shuō)得通俗點(diǎn)兒，就是以違背常識(shí)的意象，表述合情合理的內(nèi)涵。從哲學(xué)眼光看，‘反常就是矛盾對(duì)立;‘合道就是和諧統(tǒng)一。”

看來(lái)，杜氏此詩(shī)不僅意蘊(yùn)、義理方面充分體現(xiàn)辯證思維，而且在表現(xiàn)手法上，也嫻熟地運(yùn)用了“藝術(shù)辯證法”。