中華詩詞進校園活動中“機械化”現象的反思與對策

孫克朵

摘 要：筆者基于對中華詩詞進校園活動的實踐研究，發現小學中華詩詞進校園活動存在“機械化”的弊端。通過對小學中華詩詞進校園活動中“機械化”現象的辯證分析，提出運用建構主義理論，鍛鑄學生詩詞學習的支點;通過豐富多彩的活動，來拓寬學生詩詞學習的路徑;以課外熏陶與實踐來延伸學生詩詞學習的場域，促進中華詩詞進校園活動全面鋪開的策略。以此來激發學生主動進行詩詞學習的內驅力，從而達到傳承經典的目的。

關鍵詞：中華詩詞進校園 “機械化”現象 反思 對策

當前，中華詩詞進校園活動正如火如荼地進行，但“機械化”推進現象十分普遍，教師死教，學生機械化學習，毫無趣味可言。筆者經過分析研究，探索出運用建構主義理論，鍛鑄學生詩詞學習的支點;通過豐富多彩的活動，來拓寬學生詩詞學習的路徑;以課外熏陶與實踐延伸學生詩詞學習場域的中華詩詞進校園的有效策略。

一、小學中華詩詞進校園的“機械化”現象

教師教得機械化。在詩詞教學中教師往往追求功利，對于詩詞教學唯一的法寶就是背誦與默寫所學的詩詞，更有甚者還要求學生死記硬背詩詞的意思及關鍵字詞的解釋。教師在教學中往往只注重講解詩詞的意思，幾乎不去啟發學生自己品讀與感悟。這種“流水線”式機械化的教學，只會打擊學生的積極性，不利于學生深入學習。

學生學得機械化。學生詩詞學習往往持著等的態度，等著老師講，等著老師告訴詩詞意思。假如教師讓學生自己思考來回答問題的話，那么學生就會拿出工具書照本宣科，根本不會自主思考與表達，更不要談個性解讀了。學生從這種“機械化”的學習中，得到的是枯燥與無趣，使得詩詞學習成為負擔，自然不會對古典詩詞產生喜愛之情。那么，傳承經典又從何談起呢？令人擔憂。

展示的形式單一。大多數教師采取的詩詞教學成果展示形式是背誦、競賽背誦、默寫，形式十分單一。單一形式的展示不能激發起學生參與詩詞學習的興趣。這樣，就嚴重影響了詩詞教學的效率。很多時候詩詞成果展示忽視學生的積極主動參與，學生處于被動狀態，得到表揚也只是部分優生的“專利”。學生感受不到詩詞學習的樂趣，自然不愿意參與到展示活動中來。

二、小學中華詩詞進校園的“機械化”現象解析

1.教師教的欠缺

當前詩詞教學中“機械化”推進現象的產生，主要責任在教師，教師的教學被功力思想主導，只追求成績，不注重培養學生學習能力，更不關心學生的學習興趣。而興趣卻是學生詩詞學習的最強大、最持久的動力。然而，現實教學中大部分教師卻沒有千方百計地激發學生參與的興趣，沒有靜下心來搞

活動。

目標導向功利化。當前許多詩詞課上，教師表面上要求學生自主表達觀點，然而實際上卻是形式主義。教師設計的問題往往是為了讓學生學會知識，而非學會思考，有些教師甚至擔心學生課堂上提出質疑，導致“跑偏了”。在這樣的功利化目標導向下，詩詞教學儼然成了“機械化”學習。這樣，自然無法點燃學生詩詞學習的熱情。

創新環境被制約。無論教學如何改革，當前應試教育的大環境，使得教師課堂教學的創新只有一個目標，那就是用各種方法促進學生學業成績的提升。在學校大力倡導提高教育教學質量的指揮棒下，詩詞教學的創新性無非是圍繞怎樣讓學生提高成績，于是教師在教學中疲于應付學校的詩詞檢測，無暇顧及學生的興趣所在。

2.學生學的不足

自我發展主動性不足。小學生年齡小，對老師容易產生心理崇拜，對老師充滿依賴。因此課堂上，學生往往寄希望于老師的引導、點撥，依賴于老師的課堂講解與指導，自我發展主動性不足。對于小學生來說，更希望老師將其學習中所有的疑惑都解決，自己只負責記住答案即可，至于獨立思考、自我反思這些主動發展的能力十分欠缺。

詩詞學習深度不夠。小學生學習詩詞往往滿足于會背誦，習慣于跟著老師的思路走，沒有問為什么的意識，學習處于被動狀態。即使教師要求學生表達自己的思考，學生也只是按照工具書的解讀去表達，千篇一律，毫無個性。小學生詩詞學習中過渡依賴工具書的懶惰行為，直接導致詩詞學習浮光掠影，深度不夠，無法發展其思維能力。

三、鑄點·引線·鋪面—中華詩詞進校園“機械化”現象的對策

1.鑄點：鍛鑄學生詩詞學習的支點

詩詞進校園的效果如何，很大一部分取決于課堂教學，課堂教學是撬動中華詩詞進校園活動的一個支點，我們只有鍛鑄這個支點，才能高效地推進中華詩詞進校園活動的展開。因為課堂是詩詞教學的主陣地，所以要想讓學生深度感悟詩詞的內容，就要依靠老師的精心引導與學生的主動建構。

想象促意象生成。詩中有畫，畫中有詩。艾青曾說過“沒有想象就沒有詩。”也就是說詩人在創作詩詞時發揮了自己的想象力，那么讀者在讀詩詞的過程中也要加入自己的想象，詩詞所描繪的畫面要想象，詩詞所創設的意境也要想象，詩詞所表達的情感更要想象。只有這樣，才能真正讀懂詩詞的含義及作者所要表達的情感。例如，在教學張志和的《漁歌子》時，筆者先讓學生圈畫出詞中描寫的景物，學生基本能找出白鷺、西塞山、流水、桃花等，然后讓學生想象這是怎樣的白鷺、怎樣的西塞山、怎樣的流水……這樣學生就會在頭腦中生成一幅春的畫卷。

表演促深度感悟。學生要深入地理解古詩詞的豐富內涵，僅僅憑借對語言文字淺顯的理解是遠遠不夠的。這就要學生借助表演的形式，將淺顯的理解，運用豐富的動作、語言、神態等表演手段表現出來。這樣，就能在潛移默化中增強學生對于古詩詞內涵的理解，使學生古詩詞的學習興趣盎然，達到在樂中學的效果。例如，教學《示兒》時，讓學生表演陸游臨終時對兒子進行囑托的場景。陸游躺在病榻上，一邊拉著兒子的手，一邊用虛弱的聲音，對兒子說：“孩子，我知道人死之后就什么都不知道了，但唯一遺憾的是看不到國家統一，等朝廷收復失地之時，你一定要在祭祀的時候告訴我啊！”兒子眼含淚花，重重地點了一下頭，說：“父親，您放心，我一定會按照您的囑托去做。”這樣一來，學生就能深刻地感受到陸游的滿腔愛國之情了。

2.引線：拓寬學生詩詞學習的路徑

班級詩詞比拼大會。《班級詩詞比拼大會》就是縮小板的《中國詩詞大會》，它模仿《中國詩詞大會》的節目形式，題型多樣，寓教于樂，很受學生歡迎，學生都樂于參與。在準備參賽階段，學生學習詩詞的熱情高漲。賽后老師頒發獎狀和獎品給優勝者，讓付出努力的學生在競賽中獲得成就感，為接下來的學習提供源源不斷的動力。

校園詩詞詠唱大賽。用詠唱的形式可以表達人們的情感，將詩詞用詠唱的形式展現出來，是對詩詞的藝術再創作。詠唱不僅能使人感受到詩詞的情趣，還可以讓詩詞中隱藏的形象得以再現。恰如其分的詠唱，既可以讓人享受音韻之美，又能讓人從中感受到詩詞的意境美。所以，《校園詩詞詠唱大賽》是促進中華詩詞進校園的有效路徑。

3.鋪面：延伸學生詩詞學習的場域

憑借《中國詩詞大會》尋文化基因。《中國詩詞大會》在眾多精彩的比賽環節中，專家點評特別能讓人增長知識。例如，其中的一個點評環節，講到《金銅仙人辭漢歌》中“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，有一個歷史典故，就是一個手捧承接露水托盤的銅人被魏明帝曹睿在遷都時從長安遷到了洛陽，銅人因思念漢武帝劉徹而流下鉛淚。李賀因病辭官，也是要從長安遷回洛陽，與銅人境遇相似，他就用這兩句詩突出送別時郁憤的情緒。而毛主席在《人民解放軍占領南京》詩中化用“天若有情天亦老”，寫出“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”的名句，是反其意而用之。由點評我們了解到詩詞背后的故事，知道名句的前世今生，追尋到詩詞的文化基因。

借助《經典詠流傳》品詩詞之美。《經典詠流傳》是特別受大眾歡迎的一檔中央電視臺的大型詩詞音樂節目，它將傳統的詩詞與流行音樂相結合，給人以視聽雙重享受。學生在觀看的過程中能受到古典詩詞的熏陶感染，可以激發其對詩詞的興趣，進而產生熱愛之情。

《經典詠流傳》讓傳統文化和現代音樂產生碰撞，將詩詞進行全新的演繹，讓人更容易理解其內涵與藝術之美。比如，將《長歌行》用現代音樂的手法進行演繹，歌曲的開頭和結尾是完整的《長歌行》內容，中間加了一段類似于對其進行解釋的歌詞，尤其是那句“少壯要努力，老大無傷悲。”可以說是神來之筆，可以激勵學生去勤奮努力地學習。通過這樣的演繹可以讓學生們感受中華詩詞的內涵美、音

律美。

參考文獻：

[1] 李依涵《詩詞文化如何走進課堂教學—以〈中國詩詞大會〉為例》，《中國報業》2019年第4期。

[2] 王涓《讓古詩詞走進音樂課堂教學策略的研究》，《黃河之聲》2018年第20期。