眼界

王充閭

蚊子已經是夠小的了，可是，蟭螟（古代傳說中最小的蟲類）竟然在蚊子的巢穴里開戰;蝸牛也不過手指般大，蝸牛角里居然居住著蠻和觸這兩個小國，而且還刀兵相見，大動干戈。詩人用十四個字講了兩個動物童話，用意在于針砭時弊，譏刺一種堪笑亦堪憐的社會現象——有些人為一些極末微的瑣事爭斗不已，所謂“錙銖必較，睚眥必報”。這同蟭螟在蚊巢里殺敵，蠻、觸在蝸角中交爭，實在沒有多少差別。

詩人講的這兩個動物童話，實際上都各有所本。前者見于《列子·湯問》篇：“江浦之間生幺（小）蟲，其名曰蟭螟。群飛而集于蚊睫，弗相觸也;棲宿去來，蚊弗覺也。”后者見于《莊子·則陽》篇：“有國于蝸之左角者，曰觸氏;有國于蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而后反。”

詩人并非就故事說故事，他旨在闡釋一番哲理：這種行為的可笑，反映了胸襟的狹小，而胸襟和眼界直接相關。如果能夠站得高、看得遠，把這些人和事放在茫茫宇宙、大千世界（“諸天”）里來觀察，就會發現，人間（“下界”）這些對于“絲恩發怨”的抵死糾纏，實則無異于在一粒微塵里爭雄斗勝——而這又和蟭螟開戰、蠻觸交爭有多大區別呢！

說到眼界，白居易還曾寫過一首題為《登靈應臺北望》的七絕：“臨高始見人寰小，對遠方知色界空。回首卻歸朝市去，一稊米落太倉中。”講的是同一道理。世界首個登上月球的美國航天員阿姆斯特朗，回到地球之后，寫了一篇回憶錄。他說，當我們踏上月球之路的時候，眼看著地球越來越小，第一天還像圓桌面那么大，第二天就變得像個籃球了，第三天站在月球上看地球，只有乒乓球那么大。其實，這類景況，中國的古人也早就注意到了。孟子有言： “孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”說明眼界越開闊，視野便越擴展，那么，所見到的客觀事物的范圍，便會越加寬廣了;而隨著視點、視角的變化，客觀對象則會隨之而發生變化，人們的認識也會有新的領悟、新的提高。