也要講講古人的“后來”

阿金

鑿壁偷光的故事，大多數人都不陌生，勤奮好學的匡衡曾是多少學子的榜樣。但又有多少人知道好學少年長成后的故事呢？其實，匡衡后來官至宰相，告老還鄉時還被封了安樂侯。但只過了幾年，這位安樂侯就將自己的封土擴大了四萬畝之多。最終，他因“專地盜土”被貶為庶人，不久便窮困潦倒而死。

勤奮好學成就匡衡仕途，品行不善又讓其走上毀滅——就此而言，長大后的情形尤其是老年不光彩的一頁非常有必要講講，尤其對于孩子，可以明白更多道理，學會全面地、動態地看問題。

《世說新語》的《周處》，就講得相對全面。都知道周處最初被鄉親們列為“三害”之首，除虎斬蛟失而復回得知自己的風評，遂洗心革面重新做人。文章用兩句話結尾，“處遂改勵，終為忠臣”。其實這篇文章寫到“處遂改勵”為止，結構也算完整，但最后一句“終為忠臣”，進一步證明“古人貴朝聞夕死”的道理。還有“司馬光砸缸”，孩子們都耳熟能詳，記住了這位古代少年的勇敢機智。試想，如果讓孩子們知道司馬光后來的人生歷程，了解到他的“為國為民”事跡，榜樣的形象必然更加豐滿。

古人的“后來”，無論是其小時候的逆轉，還是其小時候的順延，都是不容回避的事實。既然是事實，全面客觀真實地講述總有益無害。假使一個孩子犯錯后以周處為榜樣，起碼知道周處后來成了忠臣，會因為抉擇的正確而愈加自豪。設若孩子學習少年司馬光的勇敢機智聰明，也了解司馬光在北宋歷史上的重要地位，可能也會萌生出將聰明“用之大處”的積極。同理，孩子若看完了匡衡的一生，怕是也會明白，拼命好學的同時還要品行端正，才是真正的“善始善終”。

講講古人的“后來”，不僅是對歷史的負責，更是對讀者尤其是對孩子負責。課本上沒寫也無所謂，老師可以學學《世說新語》的作者劉義慶，也可以學學《傷仲永》的作者王安石，略加變通在課本之外順帶說上一兩句，對于懵懂兒童的啟發將是巨大的。

陳福民薦自《北京日報》2019年12月31日