論紫砂套壺“竹節石瓢”的審美情趣

鄒麗娟

陶都宜興自古以來就是風景秀麗、物華天寶、人文流彩、史話傳奇之地，可謂是“網紅城市”。她位于江、浙、皖三省交界之處，南部的丘陵地帶竹海縱橫千里，跨越三省，郁郁蔥蔥，十分壯觀。竹子不僅僅是宜興人民豐富的旅游資源，也是這紫砂藝人的靈感來源。宜興的紫砂藝人對于竹子是再熟悉不過了，再加上江南竹文化的廣為盛行，以竹為題材的器型就特別的多，無論是用竹子的形態來表達，還是用竹子的題材來裝飾，都是為了彰顯出竹文化對于國人的深刻影響。我們最為熟悉的《龍頭一捆竹》、《竹段壺》、《雙線竹鼓壺》等等，都是其傳世經典，直到如今依然具有非凡的魅力，吸引著廣大的壺友去把玩欣賞，同時年輕一輩的紫砂藝人也在前人的基礎之上不斷的傳承和改良，運用現代的紫砂語言，來抽象概括和演繹紫砂竹器，形成了造型各異、氣韻迥然的藝術風格。

我的紫砂套壺《竹節石瓢》也是采用了竹子題材來設計和創作，共由一壺四杯組成，充分的考慮了大家在喝茶過程中的實用性。此壺采用了傳統器型高石瓢為基礎，壺身相較于普通石瓢來說顯得更加挺拔，壺底置三足，小巧可愛，起到了舉重若輕，四兩撥千斤的藝術效果，壺嘴由兩節竹段構成，和壺身呈現出45度角上揚，宛如高聳如云的秀竹一般，出水相當的干凈利索，從壺嘴延伸出來的一截竹枝貼于壺身，上面的竹葉大小不同，紋理清晰，靈動飄逸，如同在風中搖曳一般，充滿了大自然的野趣，讓人觀之心曠神怡。壺把由三節長短不一的竹段彎圈而成，上面的竹結凹凸明顯，細節捏塑到位，壺把把握舒適，在使用的過程之中非常的稱手，和前面的壺嘴在一張一弛之間和諧融洽，完美融合。平蓋壓著口沿，嚴絲合縫，氣密性特別的良好，通轉也非常流暢，上面的壺鈕也是一段小小的竹節做成橋鈕設計，幾片竹葉貼塑壺蓋上面，使得更加生機勃勃。四個小杯的設計也是頗具匠心，于細節之處展示了作品的高度統一，小杯背身和壺身幾乎一致，按比例縮小，杯把和壺把也是一脈相承，壺身貼塑的竹葉疏密有間，布局合理，四個杯子和壺搭配一起，仿佛讓人置身于竹海之中，通觀整組作品，在竹子造型的裝飾之下，處處流露出中國文人對于竹的審美情趣，讓人沉迷把玩于其中，流連忘返，欲罷不能。

在中國傳統文化之中，對于竹有著近乎于執著的偏愛。中國人民歷來喜愛竹子，也是最早開始利用竹子產生價值的國家，可以說在過去的日常生活之中，無論是尋常百姓，還是達官貴人，竹器基本都是生活的必須品，中國也被稱為“竹子的國度”，無數的文人雅士都曾經創作過有關竹題材的詩歌、書法、繪畫等作品，宋代大文豪蘇軾蘇東坡的“寧可食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。”千古論斷讓竹子登上了至高無上的地位，清代杰出的文人代表“揚州八怪”之一的鄭板橋，更是特別喜愛和擅長畫竹，他題于竹畫的詩也數以百計，豐富多彩，獨領風騷。其中他在《竹石》圖的畫眉上題詩曰：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬難還堅勁，任爾東西南北風”。高度贊揚竹子不畏逆境、蓬勃向上的氣節和精神，更是鼓舞著無數中華兒女砥礪向前的決心和信心。我的這組紫砂套壺《竹節石瓢》就是有感于竹子對于我們日常生活中有著重要而又深遠的影響，竹文化的審美情趣更是讓我們的民族精神之中具備了竹子一般的特征和個性，于是我創作此作品，一方面是表達對于竹的喜愛和崇敬之情，另一方面是希望大家在喝茶品茗的時候，永遠銘記竹子精神，有所啟迪，有所感悟。

結語：以竹入壺，以竹飾壺，紫砂藝術與紫砂交相輝映，共同締造了中國傳統文化的精髓與內涵。宜興世世代代的紫砂藝人把周圍生活中觀察到的形態各異的竹和自己當時的心境和況味聯系在一起，也能夠用自己巧奪天工的雙手和奇思妙想的靈感，把原本平平淡淡、樸實無華的紫泥演化成精美的藝術品，讓我們在提高自己生活品質的同時，也能夠體味到其中的審美情趣和文化內涵。