吉祥美滿，平安喜樂
——淺談紫砂壺“竹歡提梁”的藝術特色

黃子堯

江蘇宜興 宜興 214221

據傳，宜興紫砂壺起源于北宋，最初只是簡單的實用器，但自明代末年，文人雅士開始參與紫砂壺的制作，在紫砂壺上進行題字與繪畫，才使其成為中國特有的集詩詞、繪畫、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品，而后又在清代陳鳴遠的推動下成為雅玩藝術品，使其獨具文化氣息，從而使紫砂茗壺在實用泡茶的功能之中融入了深厚的文化內涵。玩壺歲久，腹有詩書，你接觸的詩詞、書法、繪畫、印章，附著在一把壺面，成為一把意趣非凡的紫砂壺，最終可以給你的心靈以慰藉。

紫砂壺屬于傳統工藝美術，但隨著時間的流逝，它并未退出歷史的潮流，在當代中國卻是越來越流行，這與它的文化藝術價值密不可分。傳統工藝美術的價值主要在于物質和精神屬性，隨著時代的發展，很多傳統工藝美術要么一味固守，最終與人們的生活相脫離，而被歷史淘汰，要么一味迎合人們的需求，過于追求物質屬性、經濟效益而忽視文化藝術價值，使之成為沒有靈魂的軀殼而難以長久。然而，紫砂壺始終植根于傳統，從工藝技法到創作題材都融入傳統元素，在傳統的基礎上結合現代審美，并賦予其思想內涵和文化價值，給人以深刻的精神啟迪，如此才源遠流長。

在源遠流長的紫砂藝術長河中，紫砂壺經歷了巨變和發展，如今形成了以光器、花器和筋紋器三大類型為主的造型體系。其中，紫砂花器以自然中的動植物形態為創作原型，經過深入的觀察和思考，經過藝術提練、取精去粕，在不失紫砂壺實用性的基礎上賦予其極高的藝術內涵，可謂賞用皆宜。紫砂壺“竹歡提梁”（見圖1）是典型的花器作品，此壺在“合歡壺”的基礎上進行改制創新，繼承“合歡壺”身筒上下兩半對接而成的造型，壺身扁圓飽滿、勻挺有力，線條圓融流暢；底部圈足，穩定地撐起壺身，平添幾分端莊之感；在壺身對接處飾以一圈竹藤，竹節線清晰，凸顯出層次感；壺流從壺身蓄勢而出，自然暗接、轉折有度，竹節線清晰，出水順暢，顯出勃勃生機；壺鈕、壺把皆采用竹節造型，勁拔有力，橋梁式壺鈕與提梁壺把構成“洞中有洞”的虛空間，相互呼應，給人以“別有洞天”之感，契合中國人含蓄的審美，又中和了壺身的敦厚，營造出清幽的意境，平添了幾分靈動雅致之美。整壺造型既體現了“合歡壺”的圓融通達之美，又將竹元素恰到好處地融于其中，給人以自然清新之感，又揉進了幾分剛勁的氣節，演繹出剛柔并濟的氣質，“竹歡提梁”之名與造型相呼應，意境悠遠。

在文化意境上，竹文化在我國歷史上具有不可替代的地位，竹子在我國多處有種植，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗、清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。那一片碧綠的竹海，總能給人以美好的遐想，讓人聯想起悠久的歷史，眼前仿若出現蘇東坡與竹相伴，感嘆“寧可食無肉，不可居無竹”，又仿佛出現鄭燮對竹作畫，贊嘆“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，古往今來，人們欣賞竹，不僅欣賞竹的形態，還欣賞它的清幽雅致，欣賞它堅韌、虛心、有節的精神，它給了無數文人雅士創作的靈感。如今，竹子帶來的詩情畫意不僅體現在詩詞書畫中，也體現在紫砂壺上。這把“竹歡提梁壺”以獨具中國特色的竹文化為創作題材，將竹子所蘊含的君子人格寓于其中，使作品人格化，展現出實用價值以外的文化藝術價值，使其韻味悠長，給人們的心靈以慰藉。同時，此壺的創作原型“合歡壺”又寓意吉緣和合、融樂歡喜，給人以積極美好之感，而竹子除了象征君子氣節，還有“竹報平安”一說，兩者相互呼應，象征著吉祥美滿、平安喜樂，在竹文化的基礎上又升華出傳統吉祥文化的內涵，內涵充沛、意境深遠，表達了人們最質樸的心愿，讓人心生平靜、歡喜之意，可謂匠心獨到。

紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位，人們稱為高超的藝術品。從紫砂壺的文化層面來看，它的興起、發展與中國的傳統文化是分不開的。一把紫砂壺從壺身表面的詩、書、畫，到壺底、壺把和壺蓋的篆刻，以至整把壺的形、神、氣、韻都無不體現著傳統藝術的審美，與此同時，它又結合了時代審美和文化內涵，體現出關懷性和人文性，將具有時代元素的內容注入其中，遵循“來源于生活又回歸于生活”的藝術原則，使之與現代人的生活息息相關，深入人心。

圖1