“以人民為中心發展思想”的形成邏輯與價值內涵

崔亞楠

摘要：“以人民為中心發展思想”是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容之一。其思想形成以馬克思主義群眾觀為理論基石，批判繼承了中華傳統文化合理內核，更是對中國共產黨人執政理念的一脈相承。這是基于對新時代社會矛盾變化的正確判斷以及實現中華民族偉大復興中國夢的精準理解，具有深厚的價值意蘊。

關鍵詞：以人民為中心發展思想 理論邏輯 價值內涵

黨的十九大報告明確指出：“堅持人民群眾的主體地位和黨的群眾路線，堅持全心全意為人民服務。”這不僅明確了人民群眾是黨和國家發展的力量之源、生存之基，也要求了黨和國家要堅守人民立場，貫徹群眾路線，始終為人民的利益和幸福而奮斗。

一、“以人民為中心發展思想”的理論淵源

“以人民為中心發展思想”探尋其理論根底它不僅繼承和創新了馬克思主義唯物史觀，同時也汲取了中國古代傳統以民為本思想，更是我們黨和國家在執政黨理念和經驗基礎上的繼承與創新。

（一）理論之基：馬克思主義唯物史觀的豐富與發展

人是社會進步、歷史發展、價值取向的主體，這一概念是馬克思主義歷史唯物主義的重要概念，在馬克思許多著作中都得以顯現。在1844年手稿中就提出：“整個人類歷史都是通過人們的勞動而形成的。”論證了人類對于整個人類歷史形成的重要性，肯定了人的主觀能動性。在《共產黨宣言》提出了對人民未來和社會發展的最高追求，即“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”肯定人民這一價值主體地位，給予了科學社會主義的最高價值取向。馬克思、恩格斯以唯物主義為出發點，科學地闡明了人民不僅創造了歷史，而且是推動社會歷史發展的最重要力量，表明人民至高無上的重要地位。“以人民為中心發展思想”也是立足于馬克思主義群眾史觀基礎上的不斷豐富和創新，指出“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄。”尊重人民主體地位，堅持了馬克思主義唯物史觀的根本立場和根本觀點。

（二）文化品格：以民為本思想的吸收與超越

中國古代民本思想凝聚了勞動人民的集體智慧，是我國傳統文化的重要內容之一。在春秋戰國時期，民本思想取得了極大的豐富和發展。孟子曾用“君為舟，民為水，水可載舟亦可覆舟”來形容統治者與人民之間的關聯，論證了人民在古代社會中的辯證關系。唐宋時期，民本思想逐漸走向成熟，唐太宗“國以民為本”證明民本思想已經逐步被封建統治階級所接受。進而到明末清初，民本思想也伴隨著封建統治的衰落發展到了頂點，認為實現人民富裕、安樂，是維護統治的必要途徑。雖然中國傳統的民本思想也強調了人民的重要性，但是更多的是將其當作統治階級鞏固政權、奴役人民的手段，而不是真正的在實現人民的自由和富裕。“以人民為中心發展思想”吸收民本思想合理成分，這不僅是對中國傳統文化的繼承和發展，也進一步增強了文化認同感和民族認同感。

（三）一脈相承：中國歷屆領導人執政經驗的繼承與創新

中國共產黨一直貫徹落實馬克思主義關于人民群眾的觀點，堅持和貫徹群眾路線。在革命戰爭時期，毛澤東同志始終貫徹群眾路線，在全黨全國人民共同努力下建立了新中國。到改革開放時期，鄧小平同志繼承這一理念，提出了“三個有利于”的標準，明確將人民的切實利益作為衡量黨的工作評定的基本尺度。江澤民同志提出了“中國共產黨始終代表最廣大中國人民的根本利益”這一重要并且影響深遠的科學理念，使黨的群眾觀點和群眾路線得到了延續。進而，胡錦濤同志強化人民地位的同時明確了“以人為本”的核心概念。在過去九十年里，黨沒有忘記初心，始終堅持為人民服務。習近平總書記以強烈的問題意識，回答了中國現實之問，即發展為了誰，依靠誰，成果由誰共享的問題。前所未有的強調了人民群眾的主體性作用，廣大人民的幸福和中華民族的復興，一直是我們黨的初心所在和歷史使命。可以看出，這一思想也是對中國共產黨執政經驗的繼承。

二、“以人民為中心發展思想”的時代依據

“以人民為中心發展思想”也是具有深刻的現實基礎，它不僅是應對新時代社會主要矛盾的變化選擇，也是對構建社會治理共同體的根本遵循，更是對實現中華民族偉大復興中國夢的根本要求。

（一）應對新時代社會主要矛盾變化的必然選擇

黨始終堅持人民立場，不斷解決人民群眾實質性問題，人民的物質水平有了顯著改善。黨的十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需求和不平衡、不充分發展之間的矛盾。”這一新變化在第十九次全國代表大會的報告中反復強調，是“八個明確”的重要內容之一。目前正是我國社會的發展期，發展不平衡、不充分問題仍然是阻礙中國發展的主要問題，遠遠落后于人民所期盼到達的高度，這些都已成為人們追求更美好生活的障礙。因此，要克服社會主要矛盾的新變化，必須堅持以人民為中心，事事為人民著想，把人民最關心的問題放在首位，努力實現全體人民共同富裕的最終目標。

（二）應對新時代社情、國情變化的根本遵循

目前，國家治理體系正處于觀念變革期和模式更替期。伴隨著經濟領域的深刻變革、互聯網信息技術的成熟運用、人民群眾對美好生活的向往，在社會治理領域面對更加嚴峻的挑戰，更加復雜的情形。所以，必須堅持以人民為中心，將發展為了誰，發展依靠誰作為解決問題的根本遵循。黨和國家以深刻關心群眾切身利益為重點，深化完善各項民生舉措，使人民獲得幸福感、安全感，形成有效治理、公平正義、安定和諧的社會治理局面。將發揮民智、依靠民智、共享社會治理新成果，推進政府、社會和人民良性互動治理，確保人民參與、人民評判作為社會治理的必要手段。因此，要堅持以人民為中心為基本遵循，充分調動一切積極因素，組織人民群眾，發揮社會之力共同做好社會治理工作。

（三）實現中華民族偉大復興中國夢的根本要求

國家的繁榮、民族的復興、人民的期待其本質是全體中國人民的共同夢想，更是所有中華兒女的最終價值目標。而實現這一偉大夢想的主體力量仍是人民群眾，在黨的領導下十三億同胞風雨同舟，向這一共同心愿貢獻中國智慧與中國力量，與國家同呼吸、共命運，齊心協力創造這一歷史偉業。同時，中國夢內在包含了人民共享發展、共享成果、共享幸福，“以人民為中心發展思想”形成理論連貫。因此，人民群眾是實現中國夢的動力源泉，中國夢是黨的命運與個人前途的統一，是所有中華兒女的殷殷期盼。實現中國夢離不開廣大人民群眾的參與，人民的力量是實現中國夢的根本保證。

三、“以人民為中心發展思想”的價值內涵

“以人民為中心發展思想”從理論上來看，是以馬克思主義唯物史觀為立腳點，是馬克思主義中國化的最新理論成果。從實踐來說，它開啟中國特色社會主義建設的新征程，提升了黨的執政能力和執政規律認識。

（一）是馬克思主義中國化的最新理論成果

在馬克思主義中國化理論不斷豐富的歷史過程中，獲得的最寶貴的經驗之一就是要在廣大人民群眾的實踐中不斷發展馬克思主義中國化理論，將群眾路線不斷創新落實。其一，它給馬克思主義中國化理論注入了新的靈魂。進入新時代以來，中國許多情況都發生了巨大的變化，將理論不斷地與時俱進才能應對新挑戰、新變化。其二，它明確將人民的立場貫穿于馬克思主義中國化理論發展的始終，尤其是首要觀點無疑是對馬克思主義中國化理論始終堅持唯物史觀的突出表現。

（二）踏上了中國特色社會主義建設的新征程

新的時代有新的訴求，這需要黨和國家需要努力為人民創造未來，讓全體人民過上幸福美好的生活，實現人自由而全面的發展而不斷奮斗。其一，奮斗目標踏上新征程。習近平總書記強調：“為人民謀幸福，是中國共產黨人的初心。”將人民利益放在首位，做到經濟興民、政治重民、文化安民、社會惠民與生態利民。將這五者內容內化到“五位一體”的總體布局中去，來踏入這個新征程。其二，黨群關系踏上了新征程。這一思想不僅提高了對黨和政府的要求，也深化了對人民群眾的主體認識。必須把群眾工作同實際情況相結合，把新的形式積極運用到群眾工作中，努力滿足人民群眾的美好生活追求。

（三）開啟了黨和國家的執政理念和執政能力新境界

黨的性質決定了要必然堅持人民的根本立場。廣大的人民群眾的認同、擁護是中國共產黨執政的根本力量。現實已經證明，黨的每一次勝利的成果，都離不開人民群眾。這一思想，強調了發展過程中我們黨和國家的執政理念要不斷開拓創新，執政能力要不斷與時俱進。在“四個全面”戰略布局，“五位一體”總體布局以及新發展理念，無不閃爍著“以人民為中心發展思想”的影子，為黨和國家在未來的執政方向劃明了重點。從根本上握緊了世界觀、價值觀、人生觀，號召黨員干部堅定理想信念，無時無刻不約束自己的行為，明確了黨員干部應該具備的高尚素質和無私奉獻的素質。“以人民為中心發展思想”是對黨和國家領導和建設的重要支撐，是對新時代黨和國家執政理念和執政能力的生動詮釋。

參考文獻：

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