“打醬油”的子貢何以改寫春秋歷史

劉勃

春秋末期，長江下游的吳國崛起，不斷北上出擊。從此，魯國夾在吳、齊兩大國之間，日子比較悲慘。

但在孔子晚年，魯國的形勢轉危為安，大體太平。之所以有這樣的大好局面，據《史記·仲尼弟子列傳》說，都是子貢的功勞。

子貢，復姓端木，名賜，是孔子的得意門生，雄辯通達，善于經商，在《論語》中頻頻亮相，與剛直莽撞“一根筋”的子路形成鮮明對比。

子貢神話的誕生，來自一場曠日持久的游說。

齊國的田常想作亂，但忌憚高、國、鮑、晏幾個老資格家族，于是決定先討伐魯國，提高自己的權威。

當時孔子還在衛國，聽說了這件事，對弟子們說：“魯國是我們的父母之國。國家到了危急關頭，你們這些年輕人，怎么可以不出手？”

子路立刻跳出來說：“我去！”孔子說：“你算了。”又有兩個弟子想去，孔子也沒同意。

子貢說：“要不我走一趟？”孔子說：“就你了。”

子貢到了齊國，對田常說：“您要打魯國，這個思路不對。魯國這個國家很差勁，是很難打的;吳國這個國家很強大，是很好打的。”

正常人聽到這話，大概都覺得是“神邏輯”。田常果然“忿然作色”，你逗我玩呢？

子貢往下說：“我聽說‘憂在內者攻強，憂在外者攻弱。魯國弱，打敗它后，齊國國君的權力反而會增長，你圖謀的事情就不好弄了;不如去打個強國，讓你的反對派都去送死，你就可以獨攬齊國大權了。”

田常一聽，有道理，但要打魯國的風聲已經放出去了，怎么辦？

子貢說沒關系，你暫時按兵不動，我去讓吳國來打你。

于是子貢南下，去見吳王夫差。

子貢說：齊國要打魯國了，我覺得您應該去救魯國。救魯國顯得您道德高尚，打敗齊國顯得您實力強大，簡直是名利雙收。

夫差說：你說得有道理，但是越國在我背后，想捅我刀子，等我打完越國再去救魯國。

子貢說：這太耽擱工夫了，您打敗越國，齊國也平了魯國，這事傳出去，人家會說您膽小，不敢惹強大的齊國，只會打弱小的越國。我去讓越國跟著您一起打齊國，不就一舉兩得了。

夫差非常高興，你去吧。

子貢到了越國，越國作為落后國家，聽說子貢這么一位大文化人來了，非常激動。越王勾踐除道郊迎，親自到賓館來見子貢：“此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？”

子貢劈頭第一句就說：我勸吳國去救魯國，但是吳國想要打你——這是先恐嚇，制造緊張氣氛。

子貢接著說：你到底想不想找吳國報仇？不想卻讓他懷疑你，你也太笨了;想卻讓他知道，那就麻煩了;行動還沒開始卻讓他先有準備，你就危險了——言下之意是，能犯的錯你犯齊了，你是不是傻？

越王勾踐給子貢“頓首再拜”，說我恨死吳王了，事情已經到了這一步，您有招嗎？

子貢說，吳國內患已經很深了，您就派兵去跟他北伐，還給他送禮。這次打齊國，要是吳王失敗，您當然滿意了;要是吳王贏了，他肯定要去打晉國。我去晉國走一趟，到時候你和晉國合作，不信弄不死他。

越王勾踐開心得不得了，送給子貢厚禮，子貢當然不要。

子貢先去回復夫差，看著吳國大軍北上之后，又奔晉國去，叮囑晉國國君：做好和吳國戰斗的準備。

果然，吳王夫差打敗了齊國，就去黃池和晉國爭當霸主，結果被打敗。越國聽說了消息，沿著長江下游的水道攻打吳國，最終殺掉夫差，滅了吳國。三年后，越國稱霸。

《史記》是這么總結的：“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。”子貢為了保證魯國的安全，到處轉悠了一圈，就徹底改變了春秋末期的國際局勢。

但歷史還有另一種講法。

眾所周知，記錄春秋時代的歷史，《左傳》比《史記》靠譜得多。按《左傳》的敘述，吳王夫差確實和齊國打了一仗，但這件事和子貢沒什么太大關系。

春秋時代的霸主，并不是國力強橫、戰場無敵就可以。齊桓公開創的霸政是一套復雜的體系，霸主要尊天子，攘夷狄，興滅國，繼絕世，保護弱小國家，打擊區域強權，維護國際和平……總之，責任很重大。

當時的吳國還比較落后，被視為蠻夷國家。夫差非常想得到中原的認同，所以格外熱愛華夏文化。爭當諸侯霸主這件事，晉國、楚國這些傳統強國已經沒多大興趣了，夫差卻要把這種國際關系強行重啟。

李云中 / 繪

那些年里，魯國欺負更弱小的國家，吳國就來打魯國;魯國被更強大的齊國欺負，吳國就反轉來救魯國。終于，慢慢確立了魯國追隨吳國、尊夫差為霸主的關系。

魯哀公十一年春天，齊國攻打了魯國，于是吳王夫差又來主持正義，去討伐齊國，打了著名的艾陵之戰。結果吳國大勝，殺了一批齊國的高級貴族。戰后，吳王夫差給魯哀公送去齊國甲士的人頭，數量是三千顆。甲士是軍中精銳，推算一下，齊軍陣亡的數量可能達數萬人，齊國確實是被打慘了。

墨家為什么要這么吹捧儒家？他們“吹捧”一番，最后是為了說儒家壞。他們要向國君表白，我們墨家才是忠臣，儒家是反政府組織，孔子是各種動亂的總源頭。

但這一仗，吳王夫差是為了自己的霸主地位而來，并不是被子貢忽悠來的。

戰爭中，子貢確實也有亮點。夫差和齊國開戰時，也喊上魯國一起出兵，倒不是看重魯軍這點戰斗力，而是向齊國展示，我的行動代表了國際社會共同的意志。身為霸主，做什么事身邊都要有小國支持。

魯國的叔孫州仇帶著軍隊，跟在夫差身邊。夫差賜給他鎧甲和劍，說：“奉爾君事，敬無廢命。” 認真地承擔你的國君交給的任務，得到了命令，一定要完成。

吳王夫差大概覺得，這體現對人家的重視，是文明人的做法。吳國的鑄劍技術很高，比中原華夏還高，送上一把劍，也是借機炫個富。

這一下，叔孫州仇傻掉了，因為中原沒有賜劍的禮，國君給臣下一口劍，就是告訴他，回去抹脖子吧。

幸虧當時子貢在旁邊，他快步上前，說：“州仇奉甲從君。”替他回答：“我接受您賜予的甲胄，追隨國君您作戰。”于是甲接過來了，劍沒要，這事就算圓過去了。

《論語》記錄，孔子去世后，叔孫州仇喜歡詆毀孔子，卻對子貢評價極高，或許也和這件事有關。而夫差回去后，大概補習了這個知識點，后來賜劍給伍子胥，讓他自殺。

總之，這次子貢是很機敏，但屬于戰地花絮性質，跟大局無關。接下來幾年，他還有些不錯的表現，但也影響不到大國關系。

于是問題來了。司馬遷誠然“好奇”，有時會采納一些不太靠譜的信息，但自己不編故事。那么他筆下的那個子貢傳奇，信息源頭是哪里？

就現有資料看，這個故事很可能首先是儒家的對頭墨家講的。

《墨子·非儒》里講：當年孔子到齊國的時候，齊景公本來打算給孔子一大塊封地，被晏嬰勸阻了。孔子就懷恨在心，派弟子投到齊國的貴族田常門下。

后來，齊國要攻打魯國，孔子對子貢說：“舉大事于今之時矣！”多年前埋伏的棋子就動了起來。子貢通過田常，讓齊國改變計劃，不打魯國而去打吳國。吳國和齊國激戰時，孔門弟子一邊穩住齊國其他貴族，讓田常借機發動叛亂;一邊南下越國，讓它在背后捅吳國一刀。

于是，“三年之內，齊、吳破國之難”，死者不可勝數——這都是孔子策劃的。

這就是說，《史記》里這個故事的梗概，《墨子》里已經有了。區別只是，后者不是突出子貢個人的作用，而是強調孔子領導下的儒家組織的力量。

墨家為什么要這么吹捧儒家？恰恰相反，他們“吹捧”一番，最后是為了說儒家壞。他們要向國君表白，我們墨家才是忠臣，儒家是反政府組織，孔子是各種動亂的總源頭：孔某人深謀遠慮，和叛賊同謀，費盡心機去做惡事，鼓勵民眾反抗統治者，教導臣子殺害君主，賢人干不出這種事。

《墨子》里，類似的故事還有很多。比如說，孔子在魯國做司寇時，和大貴族季氏一條心，拋棄了魯國國君。后來，國君平叛，季氏失敗逃走，城門已經關了出不去。這時孔子出場，展示了驚人的神力，劈斷了城門的門栓，才讓季氏脫身。

又比如，孔子在楚國過得不如意，就注意到一個叫白公勝的貴族，對當權的子西、子期心懷不滿。孔子給白公勝物色了得力助手，后來果然在楚國策劃了一場大叛亂，子西、子期都因此而死，楚王也差點遇難。

墨家還說，孔門弟子都學孔子，到處策劃叛亂。為了讓自己的舉證顯得更有力，墨家甚至把魯國的叛臣陽虎，晉國的叛臣佛肸（音同“必息”），統統算成了孔子的弟子。

這大概能說明一個問題：幫你吹牛吹得最瘋狂的人，很可能不是你的朋友，而是你的敵人。