蒼洱英烈施介

楊鯤峰

20世紀20年代，在鳳凰的故鄉(xiāng)鳳羽，一只美麗的鳳凰為了實現(xiàn)自己的理想，從羅山鳳水起飛，飛越茈碧湖，歇息在秀麗的蒼山腳下、洱海之濱。然后飛越碧雞關，落在滇池畔。又不遠千山萬水振羽飛到太陽升起的延河邊上。最后化作一只美麗的丹頂鶴，永遠棲息在內(nèi)蒙古西遼河畔的白城。他就是鳳羽驕子——施介。

苦難童年

施介乳名施仲山，學名施汝顯，1909年農(nóng)歷十一月出生在洱源鳳羽鳳翔鎮(zhèn)元士充。

享有“文墨之鄉(xiāng)”的中國歷史名鎮(zhèn)鳳羽歷來注重耕讀傳家，施介祖上同樣是一個書香農(nóng)家。施介的祖父施士銘，是清朝貢生，被鄉(xiāng)里尊稱為“貢爺”，父親施照富同樣也是飽學之士的文生。加之家中有四五畝田產(chǎn)、六七匹騾馬，在鄉(xiāng)里還算是殷實富足之家。

可是，到了他的父親施照富當家立業(yè)時，家道中落，父親只得放下書生架子，以苦力維持全家溫飽。不早不遲，施介恰好在這時來到了世上。為了讓兒子長大后重振家業(yè)，光宗耀祖，父母給他取乳名施仲山，學名施汝顯，對兒子寄予厚望。

不料，到施介五六歲時，而立之年的父母相繼去世，弟弟夭折，伯父和叔叔也先后離世，施介成了孤苦伶仃的孤兒，飽嘗了人世的艱辛和炎涼。所幸的是，好心的三嬸不顧丈夫離世、家中困難收養(yǎng)了他，并把施介和自己的兒子施汝成同樣對待。

1916年，施介七歲，三嬸把他送到元士充端嚴寺讀私塾，熟讀成誦的“三字經(jīng)”“千家詩”開啟了他學習文化知識的門扉。三年后，施介又轉(zhuǎn)入鳳翔文廟中的鳳翔兩級小學中讀書。年幼的施介很懂事，非常珍惜來之不易的讀書機會，在學校勤奮學習，成績優(yōu)異。1925年，16歲的施介以優(yōu)異的成績小學畢業(yè)。

當時，正值云南軍閥爭斗，滇西匪患不斷，兵荒馬亂、民不聊生，三嬸一人操持全家，實在無力繼續(xù)供給施介讀書。無奈之下，施介只有順從三嬸的勸誡，暫且輟學在家務農(nóng)。為了減輕三嬸的負擔，他利用農(nóng)閑去做工掙錢，或趕牲口翻越羅坪山隨馬幫到喬后井馱鹽巴到右所街賣。

不過，胸懷大志的施介沒有放棄學習，兩年中，他一邊幫三嬸種地放牧和打工掙錢，一邊抽空刻苦學習。

1927年秋天，18歲的施介突然得知遠在百里之外的大理省立第二師范學校招生，便私下和同鄉(xiāng)的馬錦、老友李紹善、茈碧大果的馬曜一起去報考，等到出榜被錄取之后才告知三嬸。心地善良的三嬸喜憂交加，最終被施介讀書的志向所打動，再三思索后，毅然節(jié)衣縮食供給他到大理讀書，而讓小學畢業(yè)的親生兒子施汝成放棄學業(yè)，在家務農(nóng)。

大理求學

進入大理省立二師，施介被分在師范初師二班。當時，正值國共第一次合作的大革命時期，各種進步的思潮也在云南迅速傳播。1926年，中共云南地下黨組織成立，中共云南特委領導下的迤西區(qū)區(qū)委也在大理秘密開展活動。在悠久的白族歷史文化以及各種民主、科學進步思潮的影響下，施介視野大開，心境豁然，于1928年（19歲）毅然秘密加入了中共地下黨組織，邁開了革命生涯的第一步。

在黨組織的培養(yǎng)教育下，進步思潮的影響、革命理論的熏陶使施介初步懂得了一些革命理論，社會的黑暗、政府的反動又加深了他對社會本質(zhì)的認識，堅定了他追求真理、探索救國救民道路的決心。在大理讀書期間，施介與洱源學子成立聲援正義斗爭的學會，與志同道合、思想激進的馬曜等同學成為莫逆之交，經(jīng)常在一起“指點江山，激揚文字”，旗幟鮮明、立場堅定地向舊世界宣戰(zhàn)。

有一次，學校舉辦文藝晚會，其中有一幕話劇描寫幾個軍人上飯店白吃不給錢，在場觀看的有幾個大理國民黨駐軍官兵對號入座，認為節(jié)目有意直指他們，便回部隊夸大事實加以虛報后，出動大批全副武裝的士兵到校對手無寸鐵的師生大打出手。學校因此被迫停課，最后以校方出面向部隊賠禮道歉才平息。這件事對施介刺激很大，心中暗自下定了尋求光明、反對黑暗、探索救國救民道路的決心。

通過進步思潮的影響和現(xiàn)實生活的教育，施介慢慢懂得了一些革命理論的基本知識，同時也加深了對社會本質(zhì)的認識。與同學行走在大理街上，看到兵丁押著幾個蓬頭垢面、帶著鐐銬的百姓在干勞動，大家對此事各抒己見，施介認為這些人因生活無著落而被迫犯罪，歸根結底是社會制度不好造成的，見解切中時弊，讓其他同學折服。

由于受馬克思主義無神論的影響，施介也不信鬼神迷信。農(nóng)歷七月十四中元節(jié)，施介和其他同學上街看到大理城中的許多百姓在燒紙錢冥衣，樹上隨處可見五顏六色的冥衣隨風飄舞，有幾個膽小的同學嚇得膽戰(zhàn)心驚，施介卻不相信，也不害怕，一邊在樹下取下冥衣，一邊大聲說：“孤魂野鬼，如果你們真的有靈，就到大理師范第二寢室頭排床位領吧，我叫施介，一定加倍賠償。”

施介還把自己的原名施汝顯改為施介，自號介庵，借諧音寓剛直不阿，表明立志做一個光明磊落耿介正直的人。他還與馬曜結為詩友，經(jīng)常在一起唱和吟詠，借以抒發(fā)胸中的憤懣和志向，興奮時熱烈激動，悲慟時聲淚俱下。他倆還共同作了“舉目皆大敵，甘心做小人”的對聯(lián)作為座右銘，聯(lián)意直指當時壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，立場堅定，旗幟鮮明。

在大革命遭受重創(chuàng)時期，正值蔣介石、汪精衛(wèi)背叛革命，第一次國共合作全面破裂，持續(xù)三年多的中國大革命失敗，原來生氣蓬勃的中國南部陷入一片腥風血雨之中。

年輕的中國共產(chǎn)黨遭受到它成立以后從不曾遇到過的嚴峻考驗，許多共產(chǎn)黨人和革命群眾被國民黨反動派殺害，黨的組織遭到嚴重破壞，被迫全部轉(zhuǎn)入秘密地下工作，不少黨員同黨組織失去了聯(lián)系，黨內(nèi)立場不堅定的分子紛紛脫黨，有的甚至出賣自己的同志，中國革命進入了低潮。云南的革命斗爭形勢也隨之發(fā)生了急劇的變化，中共云南省臨時委員會與各地的地下黨組織相繼中斷聯(lián)系，施介也失去了與黨組織的聯(lián)系。

1930年，施介于省立大理師范即將畢業(yè)的春節(jié)期間，在三嬸的敦促和操持下，按照當?shù)仫L俗，與自幼訂有婚約的同鄉(xiāng)姑娘杜小年成婚。雖然施介心中也愛憐與他結發(fā)的這位賢惠善良的農(nóng)家女子，但他更加惦念求知的學堂，向往偉大的事業(yè)。婚后蜜月未滿，就與新婚妻子依依惜別返校讀書。別后，杜小年曾拿出私房積蓄，并東借西挪，湊足100元大洋，托親戚捎給他。施介收到錢后，百感交集，更加刻苦學習，以不負三嬸和妻子的情意。

1930年7月5日，施介在大理省立第二師范學校畢業(yè)，與同學畢業(yè)合影的照片背面，他奮筆留言：

要從這黑暗里尋找光明，是徹底掃除一切障礙！我們的工具，唯有犧牲和奮斗。

誓言鏗鏘，施介這位風華正茂的鳳羽白族小伙子說到做到，以他一生的實際行動，完全踐行了自己立下的誓言！畢業(yè)后，施介回了家鄉(xiāng)鳳羽一趟，與家人短暫的相聚后，他又告別親人，離開了哺育他成長的故土，與摯友馬曜、馬錦等幾個同學結伴上昆明。從此，施介為了黨和人民的事業(yè)輾轉(zhuǎn)南疆北國，再也沒有回到令他魂牽夢繞的故鄉(xiāng)——鳳羽。

就讀省立一師

施介在大理省立二師畢業(yè)的時候，正值大革命失敗之際，國民黨反動派為維護獨裁統(tǒng)治加緊“清共”“反共”活動，云南地方當局也追隨南京政府的反共政策，一次次在云南掀起反共高潮，1930年，由于叛徒出賣，中共云南地下省委機關遭到破壞，地下黨組織也遭到嚴重破壞。

1931年元旦，施介與馬曜等幾個同學在血雨腥風中歷經(jīng)艱辛，徒步來到省城昆明。此后，同學們各奔前程。施介考入了省立第一師范高級部，馬曜補習后考上上海光華大學，馬錦考入云南陸軍講武學堂，在對日抗戰(zhàn)中隨滇軍血戰(zhàn)臺兒莊。

昆明省立第一師范高級部屬于培養(yǎng)全省優(yōu)等師資的高等學府，由政府給予公費待遇，自然減輕了施介的學習費用，但由于家境貧寒，三年中，施介一直過著清貧的生活。盡管如此，他依然勤奮學習，博覽群書，吟誦民族英雄岳飛的《滿江紅》與文天祥的《過零丁洋》，胸中充滿了以身許國、馳騁沙場的豪情;閱讀《大公報》《生活周刊》，心里樹立起尋求光明、獻身革命的理想。

在新思想的引導下，施介關心時事政治，觀測斗爭動向，并與東陸大學的李崧蔭等向往革命的有志青年結為患難與共的革命戰(zhàn)友。

施介有厚實的古文學功底，詩文立意新穎，豪放激昂。后來成為著名學者的馬曜在回憶施介時說：“先父非常重視施介的品學，欣賞他深厚的古典文學素養(yǎng)，特別欽佩他是一個富于正義感的人。”在此期間，施介以“劍塵”為筆名，寓“時政混濁、寶劍蒙塵”之意，借以發(fā)泄對黑暗專制社會的憎惡，用詩歌抒寫熱血青年的志向和憂國憂民的情懷。

養(yǎng)垢不磨劍上塵，屈指何須計芳春。

挑燈看劍魂駑起，怕見深閨夢里人。

30年代初期的省城昆明烏云翻滾，萬馬齊喑。在昆明就讀期間，施介組織在昆老鄉(xiāng)創(chuàng)辦《洱源》雜志和校刊《心聲》，寫文章詩聯(lián)抨擊時弊。兩個青年因不堪現(xiàn)實所迫而短見，他作挽聯(lián)痛悼：

世混污而不清兮，或飲彈，或臥波，先覺者，人生了了耳;

國家亡而顛覆矣，為鞭尸，為擊賊，后死輩，責任誠誠然。

聯(lián)語犀利，對“混濁不清”的亂世加以有力探訴，喚醒民眾起來與黑暗社會作斗爭。

當時，昆明市內(nèi)有個洱源會館，坐落在黃公祠東街藎忠寺坡上，可隔窗遠眺翠湖，風景優(yōu)美。施介有時也到館中與鄉(xiāng)親小聚，看到坡下斂財萬貫、富及一時的省財政廳長陸崇仁公館中，軍政要員趨之若鶩，終日賓客如流、燈紅酒綠，洱源會館卻經(jīng)營慘淡，門庭冷落。兩相對比，有感而發(fā)，給公館寫了一副對聯(lián)：

與廳長比鄰而居，身價十倍;

傍翠湖春色在望，美景四時。

用“身價十倍”含蓄諷刺和針砭陸公館中的趨炎附勢之徒，同時充分表達了對官僚腐敗深惡痛絕的心情。

1932年冬天，云南省立昆明第一師范學生因反對校長楊天理庇護克扣學生伙食費的教師掀起罷課學潮，施介積極參與組織領導，并以一個熱血青年無所畏懼的英勇氣概，起草上書省政府和教育廳呈文，強烈要求校方嚴懲貪污分子，撤換校長。檄文義正辭嚴，強烈控訴封建買辦的法西斯舊式教育制度的弊端，極力維護和保障學生正當權益及合理要求。為了伸張正義，施介放棄再讀一學期就可以拿到的文憑，堅定不移站在全校師生的最前列，向反動當局進行不屈的斗爭。

罷課學潮長達數(shù)月之久，政府當局被迫撤換校長，答應兌現(xiàn)學生克扣的伙食費，并懲處貪污職員。但風波一平，政府當局撕去偽裝，露出反動嘴臉，無理開除了施介等10名帶頭組織學潮的學生，被撤職的校長也官復原職。

學潮雖以失敗告終，但年輕的施介卻從中得到了鍛煉，同時也接受了一次深刻的教訓，并進一步看清了國民黨反動政權的腐朽墮落和反動本質(zhì)，從而更加堅定了革命斗爭的信念。

學潮失敗，施介被迫離校。除夕之夜，孤燈難眠，聽到遠處傳來的鞭炮聲，施介百感交集，憂國憂民，寫下《除夕感懷》：

滿懷往事等煙消，舉杯難將明月邀。

莫怪前朝鞭炮少，留得一半在今宵。

由于學潮之故，施介被學校開除，失去了衣食之源和遮風避雨之所，與組織也失去聯(lián)系。當他從報紙上得知蘇區(qū)紅軍反“圍剿”的消息后，便與志同道合的同學李崧蔭商量，決定前往蘇區(qū)找黨組織。

千里南尋黨組織

1933年春天，施介和李崧蔭秘密離開省城昆明經(jīng)貴州抵達湘黔邊境，時值國民黨同日本簽訂喪權辱國的《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》后，蔣介石提出“攘外必先安內(nèi)”的政策，繼續(xù)向日本帝國主義妥協(xié)，調(diào)集六十多萬兵力，采取逐次轉(zhuǎn)移重點，實行各個擊破的策略向革命根據(jù)地發(fā)動瘋狂的第四次“圍剿”。一路上，敵占區(qū)封鎖嚴密，碉堡林立，無法通過，只好折返。

盡管沿途艱難險阻，但施介和李崧蔭意志堅定，相互激勵，百折不撓，一心想找到黨組織，幾經(jīng)周折后輾轉(zhuǎn)到了四川成都，與朱顯達、何象堯等云南籍的革命黨人見面，更加堅定了信心。在成都作短暫的停留后，兩人又決定繼續(xù)東行，前往南京、上海尋找黨組織。但兩人從云南到四川，步行數(shù)月，跋涉千里，路費已用完。為了節(jié)省開支，他倆只好步行到了四川永川，找到在該地駐軍郭勛祺“模范師”任職的云南緬寧（今臨滄）人廖鼎高。出于同省之誼，廖鼎高熱情招待了他們，并予以關照。告別了廖鼎高后，兩人徒步到達重慶。在重慶，施介在馬曜的哥哥馬昶那里得知同學馬錦的哥哥馬鏻在駐防南京的滇軍范石生部隊任職，便決定取水路前往南京。但兩人身上只有買一張船票的錢，最終在船上一位好心工友的幫助和掩護下，兩人交替用船票蒙混過了查票關，得以順利乘船南下。

到了南京，兩人不僅沒錢買前往上海的船票，連吃住也無著落。為了生計和躲過敵特，經(jīng)人介紹，李崧蔭到行政公署當職員，施介在馬鏻的推薦下在國民黨中央炮兵第五團當文書。

1933年下半年，在德、意、美等國軍事顧問的策劃下，蔣介石經(jīng)過半年的準備，調(diào)集百萬軍隊發(fā)動對中央蘇區(qū)進行第五次大規(guī)模的軍事“圍剿”，并自任總司令。為集結兵源，擔任南京防務的部隊也抽調(diào)前線，施介所在炮兵團也奉命南下參戰(zhàn)。行進在蔣介石反共部隊南下的行列里，身不由己的施介心急如焚，心想自己千里迢迢是去找黨組織干革命的，而目下卻是南轅北轍無法脫身，心中萬分難受。好不容易熬到1935年的春天，上峰有令去留自便，施介迫不及待脫離了國民黨部隊去尋找失去聯(lián)系的李崧蔭。

由于被國民黨特務發(fā)現(xiàn)，在六安行政公署任職的李崧蔭被捕入獄慘遭迫害，得了精神分裂癥。施介得知后馬上前往六安探望，并想法將李崧蔭營救出來，送往蘇州福音醫(yī)院住院治療。

一年后，李崧蔭的病情仍未見好轉(zhuǎn)，施介與他的弟弟李崧棻商量后，決定將他送回云南老家治療。當時，南京到云南的路還沒通，李崧蔭病情較重，行動不便，一行人只得取道海路經(jīng)上海南下、繞道香港、廣州進入越南海防，再乘滇越鐵路坐火車北上回到云南。護送李崧蔭回到他的老家后，施介還陪他住了一個多月，給他安慰和鼓勵，才返回昆明。

兩年的寧滬之行，雖然付出了慘重的代價，但卻增強了施介的革命意志和信念，特別是了解到蘇區(qū)的情況，對共產(chǎn)黨有了更深刻的理解，加深了對敵人的憎恨。在給老友李紹善的信中，他寫道：“此次出省，并非為了逃命，而是為了尋求人類普遍光明。茍利以國，生死以之。大江南北，遍地烽煙。今后我的行蹤靡定，望勿為我系念。”

其中可見施介為了黨和人民的革命事業(yè)，浪跡千里尋求光明，以身許國的赤子之心。

開遠任教播火種

1935年秋天，南行無望，施介只好返回昆明。在馬曜父親馬東初先生的舉薦下，他乘滇越鐵路窄軌小火車南下開遠，到開遠縣立中學師范班任教。任教期間，施介在學生當中傳播革命思想，宣傳黨的抗日救亡主張，激發(fā)學生愛國熱情，引導青年學生樹立正確的人生觀，指引他們走上革命道路。

施介還借路邊行乞的人啟發(fā)學生，要解救饑寒交迫的人們，只有徹底推翻舊的剝削制度，建立沒有剝削壓迫的新社會。向進步傾向鮮明的王錫令、何繼民、陳開明等人秘密宣傳馬克思主義，介紹蘇聯(lián)十月革命。告訴他們中國有了共產(chǎn)黨，講蘇區(qū)紅軍的斗爭，并讓他們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等進步書刊，使進步學生從中接受馬克思主義基本理論，提高對中國革命的認識。

一個學生在回憶錄中也寫到：

施介老師經(jīng)常對我們講：“人生最高理想，是如何為人民謀幸福。理想是指路燈，一個人缺乏很好的理想，就不會有正確的方向;沒有方向，就像沒有靈魂，生活就毫無意義，不過是行尸走肉而已。一個人當追求的目標越高時，他的才力發(fā)展也越快，對社會的貢獻才會顯著。”

1937年12月12日，震驚中外的“西安事變”發(fā)生，消息傳到開遠，施介借機先向具有先進思想的個別學生講解，然后通過這些學生帶動全校學生講解，再通過這些學生帶動全校學生上街游行聲援，滿懷愛國激情高呼“打倒日本帝國主義！”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外！”的口號，同時還組織學生深入工廠農(nóng)村廣泛宣傳，使中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)國共合作的抗日主張，進一步深入人心，在開遠邊城廣為傳播。

“七·七事變”，北京盧溝橋的槍聲點燃了中華民族團結抗日的烽火。外族入侵，民族危亡，反對日本帝國主義侵略，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的呼聲響遍大江南北與長城內(nèi)外。中華大地上，學生抗日救亡運動也發(fā)展成為公開的群眾運動。在中華民族生死存亡的關頭，開遠縣立中學進步師生率先投入抗日救亡活動。在施介的倡導下，學校成立了“開遠中學學生抗敵后援會”，施介的好朋友陳開明為會長，王錫令等思想進步的同學為宣傳委員。在施介的領導下，“學抗會”積極開展抗日宣傳工作，募集錢物支援前方抗戰(zhàn)將士。施介還親自起草《告開遠父老書》，由師生抄寫后四處散發(fā)，闡述民族團結、抗日救國大義，呼吁社會各界大力支持。“學抗會”還組織宣傳隊上街演講，歌唱《大刀進行曲》《畢業(yè)歌》《流亡三部曲》等激勵群眾抗日斗志。

開遠縣立中學進步師生轟轟烈烈救亡活動深深感染了人民群眾，社會各界積極響應，捐錢捐物。群眾性的抗日救亡運動也影響到了鄰近各縣，蒙自、建水、彌勒等縣也相繼成立“學生抗敵后援會”，并派人到開遠縣立中學索要施介起草的《告開遠父老書》，并與開遠中學結成盟友，相互聲援，共同行動。

但是，由于受國民黨負面抗戰(zhàn)思想的限制，施介領導的開遠縣立中學進步師生的抗日救亡宣傳活動及其影響使國民黨當局驚慌失措，千方百計進行阻撓和鎮(zhèn)壓，使用各種陰謀詭計，妄圖解散“學抗會”。一個冬天的下午，國民黨開遠縣黨部書記胡瑧在一群全副武裝的士兵簇擁下，氣勢洶洶闖進學校，宣稱“學校抗敵后援會”未經(jīng)縣黨部和縣政府批準，屬于非法組織，要加以取締，并要求立即停止一切活動。

胸中充滿著愛國熱情的施介再也聽不下去了，按捺不住心頭的怒火，撩開長衫健步登上臺階，昂首怒目直視盛氣凌人的胡某等人憤然反駁道：

日寇兇殘，要亡我中國，滅我民族，幾千萬東北同胞淪為亡國奴，無數(shù)家庭妻離子散、流離失所，大片國土已落入敵手，關東父老掙扎在水深火熱之中。國家危在旦夕，共赴國難何罪之有？難道說學生愛國有罪？凡有血性的中華兒女是決不當亡國奴的！

施介還不等對方反應過來，緊接著聲色俱厲，大聲說道：“我是方老師請來的教師，外地人只有我一個，就住在三層樓下，我日不關門，夜不閉戶，若有什么事，可以隨時來找我。”

施介臨危不懼的氣慨和愛國激情深深地感動了大家，話音剛落，在場的師生立刻響起了熱烈的掌聲。充滿正義感的反駁理直氣壯，壓倒了縣黨部胡某一伙的囂張氣焰，他們無言對答，面對群情激憤的師生，只好灰溜溜地走了。

6月，施介調(diào)到“抗大”直屬部隊，在延河水畔與朱家璧結識，兩人一見如故。朱家璧也是云南人，1930年考入黃埔軍校第8期，畢業(yè)后回云南在滇軍警衛(wèi)團任連長等職，抗戰(zhàn)后奔赴延安，從此兩人經(jīng)常在一起學習工作。

1939年初，根據(jù)中共中央加強愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略布置，為在云南更好地開展革命活動，遠在延安的施介、朱家璧、劉林元三人一起對云南的政治、軍事及社會狀況作了細致的分析，最后決定由施介執(zhí)筆，給中央組織部部長陳云、副部長李富春寫了一份《我們對于將來回云南及滇軍中工作意見的報告》（現(xiàn)存中央檔案館）。

當時，黨中央原計劃派施介回云南開展革命工作，但得知他在云南已被反動當局及敵特所關注，便改變方案，派朱家璧回云南。

1939年初，施介結束了抗大的學習生活，被調(diào)中央組織部總務處當處長。后于1940年調(diào)陜北公學（今中國人民大學）任教務處副處長，1941年調(diào)延安大學任黨總支書記。1942年，施介作為延安大學的負責人，帶領全校師生開展整風運動，徹底改造了世界觀，確立了革命人生觀和無產(chǎn)階級世界觀，更加堅定了革命意志，從一個愛國主義者成長為堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。同時還在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段響應毛主席“自己動手、豐衣足食”的號召，組織延大師生積極參加轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。

施介在革命圣地延安度過了抗日戰(zhàn)爭極為嚴峻的烽火歲月，在中國共產(chǎn)黨的培養(yǎng)下，在革命的熔爐中鍛煉成為一名出色的黨務工作者。

轉(zhuǎn)戰(zhàn)北疆獻青春

1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，為了抗擊蔣介石因獨裁統(tǒng)治而向關外發(fā)動的大舉進攻，10月初，施介隨中央派出的兩萬名干部和十萬大軍千里行軍挺進東北，開辟和建立東北革命根據(jù)地。施介和戰(zhàn)友們一道揮別哺育自己的紅色搖籃延安，踏上新的征程。

10月底到達了阜新，施介被任命為阜新地委（熱遼邊地委）組織部長。由于日本侵略者的鐵蹄踐踏和土匪的騷擾，有“黑金”美稱的阜新城滿目瘡痍、民不聊生，社會秩序混亂不堪。施介和所有工作人員一起建立黨的組織和政權機構，發(fā)動群眾，恢復生產(chǎn)，組建農(nóng)民武裝，消滅土匪，清除漢奸，使礦區(qū)和農(nóng)村出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。

年底，國民黨反動派大舉進犯東北解放區(qū)，相繼占領錦州、義縣、阜新等地，為了保存有生力量，以施介為代表的阜新地委深入對敵斗爭第一線，撤出阜新城后轉(zhuǎn)移到阜北彰武一帶進行游擊戰(zhàn)。帶領群眾拆鐵路、炸橋梁，騷擾敵人據(jù)點，伏擊小股敵軍。

1946年初，新四軍三師師長黃克誠率部出關，像一把尖刀直插東北敵人心臟，于1月16日攻克東蒙戰(zhàn)略要地通遼，并成立了通遼中心縣委，施介任中心縣委組織部長，兼任通遼縣委書記。

通遼位于哲里木盟中心，解放戰(zhàn)爭時期，這里成為東蒙地區(qū)的南大門和前哨陣地，控制邊沿地區(qū)的咽喉，政治、軍事地位十分重要。4月29日，根據(jù)中共西滿分局書記李富春的指示，建立哲理木盟地委，轄通遼等五旗。5月24日，中共遼吉省委書記陶鑄到通遼，宣布哲里木盟地委由11人組成，施介為四個常委之一。同時成立通遼縣委，施介任哲里木盟地委組織部長兼任通遼縣委書記。

通遼地域遼闊，環(huán)境特殊，社會復雜，加上日軍占領東北時的蓄意縱容和國民黨反對派的豢養(yǎng)扶持，境內(nèi)地主土匪、王爺反動武裝及各種“門會”五花八門。這些團體擁兵自立與人民政府作對，燒殺搶掠無惡不作。施介不畏艱險，認真執(zhí)行地委“創(chuàng)立政權機構、發(fā)展黨組織、建立武裝”的決定，在武工隊配合下，率領干部深入邊遠地區(qū)，發(fā)動貧苦農(nóng)牧民，組織群眾武裝，清匪反霸、打擊敵人，恢復生產(chǎn)，建立黨組織和農(nóng)牧民基層政權，使黨的組織和革命武裝在草原上扎根。

10月，國民黨71軍81師侵占通遼，為避開國民黨的瘋狂進攻，保存實力，哲盟地委政府機關及蒙漢聯(lián)軍和科左中旗政府暫時撤退到遼北打游擊，并組成“長江騎兵團”，施介兼任政治部主任。

那是一段極為艱險的歲月。原遼寧省人大副主任趙石在其《情操友誼話施介》一文中曾這樣寫到：“1946年10月，敵人進攻通遼，我們一塊撤到遼北，因地區(qū)縮小了，地委改為工委，我率領蒙漢聯(lián)軍、蒙古武裝轉(zhuǎn)戰(zhàn)，施介和呂仁明率領政府機關到高力坂成立了一個長江騎兵團，施介兼任團政治部主任。12月，蒙漢聯(lián)軍揮戈南下，回到科左中施地區(qū)打游擊，那是蒙古族居住的地區(qū)，由于反動王爺?shù)膲赫ズ蛧顸h匪軍的瘋狂掠奪，條件艱苦，施介帶領部隊在那一帶打游擊，困難可想而知。”

1947年，國民黨向解放區(qū)發(fā)動全面進攻，東北戰(zhàn)勢猶為緊張，哲盟地委區(qū)域日益縮小。為適應敵后游擊斗爭，哲盟地委改為工委，中共遼吉省委任命施介等8人為工委委員，施介還任常委及組織部長。

在組織工作中，施介知人善用，積極發(fā)揮黨的政工作用，深受干部信賴，在群眾中威信很高。施介為人忠厚老實，工作任勞任怨，由于長期在艱苦的環(huán)境忘我地工作，不幸染上了肺病。盡管如此，施介處處以身作責，與干部戰(zhàn)士同甘共苦。作戰(zhàn)時，他總是不顧安危沖在前;撤退時，他總是在后掩護;宿營時，他總是把熱炕讓給戰(zhàn)士;行軍時，他把馬讓給傷病員騎。不論什么場合，都可以看到他精干靈巧的身影，聽到他鼓動人心的聲音。即便是病痛加劇的時候，他仍然以“生命不息、戰(zhàn)斗不止”的革命精神，堅持工作與戰(zhàn)斗。

初春的塞外，到處冰天雪地，朔風怒號，黃沙撲面。由于風寒的侵襲，施介肺病加劇，咳嗽不止，但為了不影響戰(zhàn)士們的情緒，他咬緊牙關，竭力克制，時常憋得臉色蒼白，眼角流淚。實在忍不住時，他把馬韁繩咬在嘴里，或把前胸頂在馬鞍上，有時干脆下馬急步行軍，以減輕病痛的折磨，以堅韌的毅力同病魔作斗爭，極大地鼓舞了全體指戰(zhàn)員。

施介身為工委組織部長和騎兵團政治部主任，肅匪反特、武裝斗爭、土地革命、建立民主政權、組織生產(chǎn)、發(fā)動支前等所有工作交織在一起，工作十分繁重，但他始終以一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士堅不可摧的意志和毅力同病魔作斗爭，殫精竭慮、廢寢忘食地工作。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。為了黨和人民的革命工作，施介向來任勞任怨、身先士卒，平易近人、關心下屬，生命不息，戰(zhàn)斗不止。由于長時期艱苦的戰(zhàn)斗生活和忘我工作，施介患上了嚴重的肺結核及并發(fā)性腦膜炎，8月，被送往吉林省白城醫(yī)院搶救。

得知施介將要離開通遼的消息，當?shù)卣畽C關干部和工作人員、部隊指戰(zhàn)員、學校師生、城里百姓紛紛趕來，不約而同前來送行。雖說沒料到這是最后的訣別，但看到施介面頰消瘦、顴骨突出，不少人淚滿衣襟。而倦意十足的施介雖然心中也有萬千話語，卻已沒有說話的力氣，只有默默地望著送行的人們，依依不舍地離開了他留下血汗和足跡的西遼大地。

雖然中蘇名醫(yī)進行聯(lián)合會診和精心治療，但由于沒有及時醫(yī)治，施介病情惡化，不見好轉(zhuǎn)，生命垂危。臨終前，施介在醫(yī)院的病床上從昏迷中蘇醒時，吃力地睜開眼睛，對守候在身旁的省委領導及醫(yī)護人員斷斷續(xù)續(xù)地說：“可惜我不能回去為黨工作了！”

1947年9月18日11時30分，施介懷著對未竟事業(yè)的遺憾，對戰(zhàn)友的依念，對遠方故土和親人的眷念閉上了眼睛，年僅三十八歲。

施介同志逝世后，他的骨灰安葬在白城。當?shù)卣腿嗣駷槭ミ@樣一位好同志而非常痛惜。時任中共遼吉省委書記的陶鑄與省委組織部長曾固為他題寫了碑文：

我們最好的同志為工作而停止了最后的呼吸

為了紀念施介烈士，讓后代子孫永遠記住這位“通遼的開國元勛”，中華人民共和國成立后，哲里木盟通遼市所在地以施介命名的機關、街道、學校、道路、醫(yī)院、工廠有十九個之多，還于1958年為施介等三十三名革命烈士修建了紀念碑，在烈士陳列室中陳放著施介等五十位革命烈士的骨灰。于2011年投資120多萬元，歷近半年時間修建了120平方米的施介烈士紀念館，并于2014年把紀念館當作自治區(qū)愛國主義教育基地。此外，在吉林省白城市烈士陵園里，施介的墓碑位居182位烈士墓碑正中，上下兩層，高大壯觀，格外引人注目。

鑒于對中國革命的突出貢獻，施介被列為中央指定立傳的云南全國解放戰(zhàn)爭時期17名烈士之一，名列第三。洱源縣政府為之立傳為《蒼洱英烈——施介》，并為其在鳳羽古鎮(zhèn)修繕故居，豎立大理石碑。

忍看山河碎，愿將赤血流。

煙塵開敵后，擾攘展民猷。

八載堅心志，忠貞為國酬。

且欣天破曉，竟死我何求。

這是施介留下的一首遺詩，表達了他愛黨愛國愛人民的赤誠之心及以身許國的崇高思想。施介說到做到，用堅貞的革命信念將畢生的精力獻給了黨和人民的事業(yè)，用壯麗的青春譜寫了一曲氣貫長虹的生命之歌，他永遠活在蒙漢白各族人民的心中！

編輯手記：

施介，生于大理洱源縣的鳳羽，其一生輾轉(zhuǎn)大理、昆明、滇東、寧滬、延安、內(nèi)蒙等地，在經(jīng)歷過南疆北地的艱苦后，他的紅色革命思想也經(jīng)歷了從萌芽、成熟到實踐。最終，為了中華民族的解放事業(yè)獻身于我國北疆。通過此文，我們不僅能看到施介作為后輩對嬸母的感恩、作為丈夫?qū)ζ拮拥闹邑憽⒆鳛閼?zhàn)士對革命的堅決、作為成員對組織的忠誠，透過他，我們還看到了勞苦大眾對擺脫壓迫的渴望和戰(zhàn)友同志之間相互幫扶的情誼。修身立德、共赴時艱正是當時千千萬萬革命前輩的真實寫照，也應為后輩們的楷模。