說經典是大“角”兒 說新書是大“萬”兒

田連元

一個人被銘記，是因為他事業有成、人品出眾。

一個演員被銘記，是因為他藝能配名、德行可贊。

評書表演藝術家楊田榮先生就是這樣一個人，他德藝雙馨，有口皆碑。

今年適逢他百年誕辰，撫今憶昔，陳年記憶似實似幻地接連而出，自然構成了一幅往事再現的溫馨圖景。

天津初識 風華正茂

1956年我16歲時，在天津河北小王莊史家書場聽書學藝，父親演中場，楊田榮先生演晚場。每天他們接換場時我總能見到楊先生。他時年三十六七歲，風華正茂，中等身材，白凈的長形臉五官端正，那一雙眼睛總閃爍著睿智的光芒。有幾次，我故意走得晚聽他說書，他當時還唱西河大鼓，開書前總要唱個小段，有一次他唱完“燕兒往南飛，尾巴朝著東”后，故意收住鼓板：“各位，聽完這一句，您可能就有意見了，‘先生，你唱錯了，雁兒往南飛，應該尾巴朝著北，怎么朝著東啊？是不是轉向了？可能您沒聽分明，要不您再聽一回？”唱完這句后他又對觀眾說，“這回您聽清楚了吧？燕是小燕不是大雁。那位說了，你們說書的是為了找轍，尾巴朝東是為了合這個中東轍，才不是呢！‘燕兒往南飛，尾巴朝著東，我這唱第三遍了。有聽眾就該不樂意了，‘這一句你唱了幾遍啦？還有完沒完，我們都快學會了！這就對嘍，您在我這兒學會了，單位再搞聯歡什么的，您就來這一段，不過您可得學全了，唱個半拉可不行。‘燕兒往南飛，尾巴朝著東，只因為老天爺刮的是西北風（給刮歪啦）！一句的小段唱完畢，接下來咱再說說大人包公。……”他的聲音甫落，現場掌聲和笑聲頓起。這個小段給我留下了深刻的印象。直到35年后的1991年，在遼寧省文聯春節聯歡會上，我還學說了這段。

這種輕松詼諧是楊田榮先生表演的一大特色，唱西河大鼓如是，說書也如是。再搭配著他帶點河北方言的普通話一起“服用”，那他的書絕對能讓你聽了上句就想聽下句，欲罷不能。

有一天接換場的時間到了，但楊先生還沒來，我們父子倆就下場先走了，走到河北區天津路的“京津橋”上，田榮先生騎車迎面而來，他下車和我們打招呼，我說：“今天您可有點誤場了。”

他回答：“沒事，今天有事誤場，明天我就不來了。”

我挺詫異：“明天您去哪兒？”

他說：“明天我去鞍山了，祖國的鋼都，這里的晚場換了許連和先生接著演。”

天津作別后不久，我就從南北往來的藝人口中得知，楊先生到鞍山之后說《三俠劍》大火，幾乎是場場爆滿，天天座無虛席。

遼寧再遇 名滿天下

1960年初，我從天津到了遼寧，加入了本溪市曲藝團。同在遼寧一省之內，我聽到楊先生的消息就更多更詳細了。當時正在大力提倡說新唱新，傳統書先是被分類，后來被全部禁演。而遼寧兩位說新書的旗幟性人物就是袁闊成先生和楊田榮先生。彼時楊先生已放下了西河大鼓的鼓板，正式改為評書演員，并在中央人民廣播電臺播出了長篇評書《鐵道游擊隊》等書目。

1963年，遼寧省委宣傳部和遼寧曲協召開了一個“說新唱新”交流座談會，省內各市級曲藝團都派代表參加了會議。會議開得很隆重，時任遼寧省委宣傳部長安波（《兄妹開荒》的作者）主持，省委副書記周桓還做了重要講話，核心總結起來就是八個字：現代題材，說新唱新。

楊先生是傳統評書界的一員大將。善說《隋唐》、被譽為“活秦瓊”的劉起林先生，一向惜字如金，不肯隨意品評同行。但提到楊先生時，他卻說了這么一句，“田榮啊，那是大角兒啊！”這一句話，就是對楊先生說書水平最實在的定論。

可那時候傳統書不讓說了，新書怎么說大家還不太知道，都在摸索中前進，許多老藝人“掏手槍”時還是“嗆啷啷亮出寶刀”的架勢，著實有些不倫不類。而楊先生不但說了新書，而且還能在中央人民廣播電臺說好新書，這不是等閑之輩能做到的。

那次座談會后還有一個內部觀摩演出。袁闊成和楊田榮兩位先生的演出是作為說新唱新的典范出現的，我們這些各地市的演員們，雖然也各說了一段新書，但和袁、楊二位相比，差距只能說不啻天壤。

我還記得在那次演出中，楊先生說的是《烈火金剛》的片段《獨膽英雄史更新》，袁先生說的是《紅巖》選段《許云峰赴宴》。楊先生說的新書，從語言表達的風格到刻畫人物的手法以及表演時的節奏感覺，都不同于傳統書，構成了另一套表演方法，尤其是他模仿槍炮聲的“口技”表演，雖然是為了說新書而新練的技巧，但是真正對新書有相當程度認識的，就是一種緊跟時代的創新。

1965年，遼寧省又搞了一次說新唱新全省匯演。這是一次規模更大的曲藝盛會，省內各市都選送了新作。我記得有袁闊成先生的《赤道戰鼓》、陳青遠先生的《門和找門和》、李鶴謙先生的《奪印》，還有我寫的評書《追車回電》……唯獨不見楊先生的作品。大家都挺納悶：“難道說他不來了？”最后，鞍山曲藝團綜合廠的節目單來了，上面只有一個節目，是楊田榮先生反映帶電作業這一鞍鋼技術革命的《小闖將》，時長一個半小時，是一個中篇作品。參加匯演不拿短篇拿中篇，到現在也是大型曲藝活動中少見的，楊先生這回做了個吃螃蟹的人。我現場聽了這個節目，那真是環環相扣、引人入勝，一個半小時內幾乎所有觀眾不散神、不溜號，楊先生的藝術功力可見一斑。這個段子后來被收錄入1990年由中國文聯出版公司出版的《中國新文藝大系？曲藝集》。

劫后余生 再創輝煌

“文化大革命”是我們不愿提及卻又繞不過去的歷史。美與丑、善與惡、真與假、對與錯，都在動蕩中自覺或被迫地暴露出來，文藝界在“文化大革命”中受到的創傷更深。

“文化大革命”期間，我和楊先生雖相距不遠，但音信完全隔絕。直到徹底粉碎“四人幫”后，在遼寧曲協召開的一次理事擴大會議上，我才再一次見到了應邀前來參會的楊先生。在會上，他講述了自己遭遇的種種不幸，雖然辛酸飽蘊，但楊先生話語中對評書藝術的熱愛是怎么也掩蓋不住的。

重整旗鼓再出發的楊先生的精力似乎更勝過往，他新錄了《創業史》《播火記》等作品，電臺里又傳出了他生動的語言。正當我們為他的再創新績而歡欣鼓舞之時，“楊田榮先生突發心臟病住進了醫院，正在全力搶救”的消息就如一盆雪水兜頭潑下，我們當時全蒙了。

鞍山市委市政府在關注，曲藝界的同仁在祈禱，喜歡他的廣大聽眾在期盼，敬重他的醫護人員在努力。經過三天的緊急搶救，楊先生終于在與死神的斗爭中獲得了階段性勝利。

不久之后，我到鞍山他家里專程看望，他精神狀態蠻好，談話間還是一派輕松自然，我挺好奇：“您是怎么把身體恢復得這么好的？”

他神秘地說：“主要是我沒聽大夫的話。”

我一聽就愣住了，“不聽大夫的話？這也算是養生之道？”

他嘿嘿一笑：“大夫告訴我，‘你這個心臟經不起折騰，所以你活動不能太大，還要注意保持平穩的情緒。我嘴上答應著卻心想，‘保持平靜老不動，還能錄書嗎？所以，我覺得恢復得不錯了，就趁著大夫、護士們不在的時候，偷偷溜到醫院里的小花園里打太極拳，越打越精神，身體恢復得很快。出院的時候，大夫還囑咐我，‘有時間請您來給患者們介紹一下快速痊愈的經驗，我說‘不用，我沒什么經驗，這不聽大夫的怎么說？”

我聽完后不禁大笑，心中很佩服楊先生面對疾病時“來不由己，醫則配合，養則靜心，動則由我”的樂天態度，他是個真正的強者。

之后沒過多久，我在廣播中聽到了他的拿手書目《包公案》和根據姚雪垠同名小說改編的《李自成》。他對后者尤其重視，認為說現代作家寫的傳統故事，也是一種新的體驗和探索。孰料想在《李自成》第一部完結，我期盼著第二部時，“楊田榮先生心臟病發，搶救無效，不幸逝世，享年62歲”的噩耗傳來。

楊田榮先生走了，但奇怪的是我這悲傷之情卻不知道去了哪里，心里空落落的，拍拍胸口似乎還有回聲，這種感覺一直到今天還沒散去。這種懷念的回聲我能聽到，但其他人會記得楊先生的聲音么，他們心底的掛念會被時間沖淡么？

幸運的是，隨著科技的發展，網絡的普及，楊先生的很多影音資料都被很好地保存了下來，聽眾們也可以隨時收聽。去年就有一位書迷跟我說，他聽楊先生的《包公案》，一氣聽了三個小時，“楊先生的《包公案》，誰也說不出那個勁兒來，講不出那個味兒來”。

成于時代，名傳后世，楊先生的回聲還沒有衰減，真好。

莫道說書幾多成，

影響存于人心中，

先生誕辰百年日，

觀眾猶頌楊田榮。