唐建

1964年出生

1981年入學重慶建筑工程學院建筑系（學士、碩士）

大連理工大學建筑與藝術學院院長、教授

2019年韓國第17屆BIEAF設計大賽最高獎

2018年中國建筑裝飾獎

2016年遼寧省自然科學學術成果獎二等獎

2012年遼寧省教學成果一等獎

2010年北京民族文化宮建筑更新改造設計競賽獲優秀獎

1981年7月，歷史罕見特大暴雨席卷四川。8月，經過60多個小時艱難旅程來到重慶建筑工程學院，我的大學。重建工就像給我們支起百味消融的重慶火鍋，為建筑學子締造了豐厚濃郁的知識殿堂。優秀的教師，神一般的學長，輾轉課堂，熬夜畫圖，峨眉山測繪，國際競賽；哲學熱，《建卒》，交響樂，露天電影院，足球，排球，食堂的小炒，冬天的冷水澡，晾不干的衣服，大耗子，會飛的蟑螂，同學的情誼，熄燈后寢室神聊，吳德基老師的開門弟子，碩士同窗的忘年交……我的大學守望著我們走過了人生中最重要的7年時光，給與我們對建筑的熱愛和執著，以及堅韌不拔、恒心恒力的建筑精神，成為我堅持到今天的原動力，讓我把建筑學教育和建筑設計做到今天。

建筑學教育的立德樹人

（1） 明明德

讀書時同學之間有一句話，建筑學不是學出來的而是“熏”出來的。雖有失偏頗，卻也說明了建筑學專業的特點，即所包含的無法言傳的“沉默知識”和建筑的“德”。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》開篇的“三綱領”中明明德為首。那么建筑學的“明德”為何？究其根本，建筑的明德既是建筑師的德，也是建筑的德，包含了國家與民族的大德。

長期以來我們的建筑教育多奉行西方的價值觀。我國的第一代建筑師和教師多與美國賓夕法尼亞大學的建筑教育相關，而西方的建筑哲學、建筑歷史、建筑師和建筑實踐多被奉為圭臬，學生在建筑專業學習上存在學習外建史的勁頭遠高于學習中建史的現象，一些建筑專業師生言必稱外國建筑師。國勢之強出于人，人材之成出于學。的確，歷經近代工業革命的發展，歐美的建筑因時而進、因勢而新，建筑的思想理論與建筑實踐執建筑發展之牛耳，西方在建筑理論與實踐上形成了建筑霸權。然而，今天隨著國際秩序的轉型，地緣政治的整合，西方文化的衰落，發展中國家都開始找尋深挖自己的國家文化，開始擺脫西方霸權的“建筑哲學文化”。

20年前曾請教齊康院士，我們這些年輕的建筑人該研究些什么，齊先生毫不猶豫地回答：深入研究本土本地建筑與文化——此乃大德。所以，明明德，不僅在于承繼普世的文化，更重要的還要弘揚建基民族精神的中國傳統文化哲學思想，立中國建筑教育之德。

中華民族在5000多年文明發展進程中創造了博大精深的燦爛文化，也創造了彌足珍貴的建筑文化，形成了獨立而完整的體系。使中華民族優秀的建筑文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，使中華建筑的文化之德跨越時空、超越國度、發揚出永恒魅力，使立足本國又面向世界的當代中國文化傳播出去，即是建筑之明德。

（2）樹全人

立德為核心，樹人為目標，大學教育必須培養社會發展所需要的人。其中，“全人教育”的理念整合以社會為本與以人為本兩種教育觀點，形成既重視社會價值，又重視人的價值的教育新理念，在健全人格的基礎上，促進學生的全面發展。

建筑教育的主體價值實現，是培養知識體系和品德優良的建筑人才。從歷史上看，建筑教育始終在追求“全人教育”，這是一種理想的教育觀念，也是中外教育家的一種理想追求。梁思成在為清華大學工學院營建系的課程計劃中，提出了建筑學的大目標，“細自一燈、一硯、一杯、一碟，大至整個城市至一個地區內若干城市間的聯系，人類的生活和工作建立文化、政治、工商……等各方面合理適當的‘舞臺’都是體型環境計劃的對象。”今天又有吳良鏞院士提出的“廣義建筑學”，倡導建筑學人是有學識、道德、藝術、信仰、健康、熱愛生活、全面發展的人才。

進而言之，建筑教育應關注智力、情感、社會性、物質性、藝術性、創造性與潛力的全面挖掘，尋求人類之間的理解與生命的真正意義，強調學生人文精神的培養，鼓勵跨學科的互動與知識的整合。能夠彰顯文化自信，樹立民族自信心，弘揚中華民族優秀的建筑文化，既符合時代需求，又能與國際接軌。

大學最重要的意義在于培養有政治素質和業務能力的一代新人，這些人應該有理想，既有自我完善的能力，也有服務社會的熱情。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深”。作為未來建筑師培養的舞臺，大學建筑教育要以“德才兼備、全面發展”為核心，明晰與建筑行業發展和精神文化相匹配的人才培養定位，建設高水平人才培養體系，弘揚建筑文化之德，傳播當代中國文化創新成果，培養知行合一，深入社會懂親民，修養品德知至善，真正成為有道德、有知識、有能力、和諧發展的“全人”。

1 北京民族宮改造

2 大連理工大學船舶工程學院

3 大連理工大學管經學部大樓室內設計

4 大連理工大學附屬學校（2-4合作：大連理工大學土木建筑設計研究院）