唐鴻駿

1978年出生

1997年入學(xué)重慶建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院（學(xué)士）

清華大學(xué)建筑設(shè)計研究院建筑全過程設(shè)計分院院長

UIA2019年第四屆巴庫國際建筑大獎

中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作大獎（2009-2019）

2019年度全國優(yōu)秀勘察設(shè)計獎行業(yè)獎一等獎

2019年度教育部優(yōu)秀工程設(shè)計一等獎、優(yōu)秀規(guī)劃設(shè)計一等獎

2017年度中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作銀獎

我是1997年入學(xué)的重建工，入學(xué)時還叫重建工，等到畢業(yè)時已經(jīng)和重慶大學(xué)合并了。

重慶是一座很有魅力的城市，是山城，也是長江和嘉陵江的交匯處，城市性格里包含火辣、樸實、耿直和堅韌。重建工與重慶的性格一脈相承，我記得當時的校歌是“嘉陵江哺育我們的身，歌樂山鑄成我們的魂”，是剛與柔結(jié)合的體現(xiàn)。在我后來工作和生活中接觸到重建工的校友，我感覺他們都充滿激情而又不缺韌性。

在重建工的前3年我一直是在迷茫中度過的，不斷地在尋找為什么學(xué)建筑的答案。大四時，我的建筑課程設(shè)計得了優(yōu)，這在當時極大地鼓勵了我在建筑設(shè)計這條路上走下去。我很感恩在重建工遇到的各位老師，像張興國老師、顧紅男老師、盧峰老師、王琦老師，他們對學(xué)生的那種尊重與親切給我留下很深的印象。

運用建筑與環(huán)境共生理念進行建筑創(chuàng)作實踐

隨著中國城市的快速發(fā)展，近年來一系列城市問題逐漸突顯出來，這些問題體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境、歷史文化、城市建設(shè)、思想意識等各個方面。應(yīng)對這些問題，追求城市可持續(xù)性發(fā)展，改善城市生態(tài)環(huán)境，在城市的物理空間和城市的居民之間建立起紐帶，是當今建筑設(shè)計實踐的重要目標。

近幾年，本人有幸在莊惟敏院士的帶領(lǐng)下，以建筑與環(huán)境的共生理念指導(dǎo)公共建筑創(chuàng)作，在設(shè)計實踐中充分運用相應(yīng)的設(shè)計手法，注重在時代、歷史、地域及需要解決的問題中尋求自然和諧的建筑與環(huán)境共生之道，完成了一批具有重要意義的文化建筑。這些項目在實現(xiàn)建筑與環(huán)境共生過程中都體現(xiàn)了自然、和諧、在地和適當?shù)慕ㄖ?chuàng)作理念。

（1）自然

中國古代哲學(xué)思想中的 “天人合一”“道法自然”等主張中，都蘊含著“自然”的概念。現(xiàn)代意義上的“自然觀”可以追溯到以賴特為代表的“有機建筑”理論，其設(shè)計理念以“自然”和“整體”為核心，主張從自然環(huán)境與建筑的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，塑造一個有機的、整體的建筑環(huán)境。

從設(shè)計角度看，自然不僅反映建筑本身的綠色環(huán)保、低碳節(jié)能，更體現(xiàn)建筑對自然環(huán)境的尊重，好的建筑設(shè)計對改善城市生態(tài)環(huán)境、調(diào)節(jié)區(qū)域微氣候亦可以起到重要作用，表達人工環(huán)境與自然環(huán)境之間良性互動的共生關(guān)系。

（2）和諧

早在2003年，日本建筑師隈研吾先生在發(fā)表的文章中闡釋了“讓建筑消失”的理念。建筑的消失并非簡單地隱藏和消失，而是模糊建筑自身的體量和邊界，與周邊的自然環(huán)境相融合，表達建筑與自然環(huán)境的和諧關(guān)系。

從設(shè)計角度看，和諧主要體現(xiàn)在建筑與環(huán)境與人兩方面的關(guān)系上。與環(huán)境和諧主要體現(xiàn)在從城市關(guān)系和周邊環(huán)境兩個方面消弱建筑與環(huán)境之間的界線，使其體量、形態(tài)消隱于環(huán)境中。與人和諧的前提是建筑及其外部環(huán)境的公共性和開放性，結(jié)合建筑空間環(huán)境，使建筑使用功能與市民生活融為一體。此外，和諧的設(shè)計中還要體現(xiàn)出對人日常行為方式的尊重，對人的情感的體諒，以及便利的服務(wù)設(shè)施、親切的尺度、舒適親民的建筑空間。

（3）在地

“在地”描述的是一定區(qū)域空間內(nèi)自然與人文共同作用形成的綜合體，對于建筑創(chuàng)作而言，在地是體現(xiàn)地域特色的設(shè)計思路，地域特色既包含建筑所在區(qū)域的地理特征、自然條件，也包含歷史環(huán)境和文化特征，這兩方面元素互相影響，共同構(gòu)成了一個區(qū)域的地域特征，表達建筑與區(qū)域文化的和諧。

從設(shè)計角度看，在地設(shè)計理念主要表達的是對既有地域文化的尊重，與既有環(huán)境之間的新老融合。建筑是城市的有機組成部分，應(yīng)與既有環(huán)境一道共同構(gòu)成積極的城市空間環(huán)境。新建建筑應(yīng)挖掘地域文化的內(nèi)涵，新老建筑之間應(yīng)互相融合襯托，體現(xiàn)建筑的地域文化特色。

（4）適當

建筑是一個時代的寫照，是社會、經(jīng)濟、文化、科技的綜合反映。在建筑創(chuàng)作中，既要尊重環(huán)境、尊重歷史，又要反映出當下的思想觀念、技術(shù)水平和材料工藝，構(gòu)筑起體現(xiàn)時代美學(xué)、與時代背景和諧的建筑。

從設(shè)計角度看，適當主要體現(xiàn)在適度和恰當兩個層面。適度層面，需要選取當前常用的建筑材料和成熟的建造技術(shù)，既要能節(jié)約資源，又與這個時代的技術(shù)水平相適應(yīng)。恰當層面，建筑創(chuàng)作需要滿足當前的使用需求和審美特點，與時代的整體精神面貌相適應(yīng)；對傳統(tǒng)建筑元素并非簡單復(fù)制，而是運用現(xiàn)代手法對其進行新的詮釋，使其與現(xiàn)代建筑材料、建造技術(shù)融為一體，體現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

建筑與環(huán)境的共生理論是我們創(chuàng)作實踐中重要的指導(dǎo)思想，適應(yīng)時代，運用在建筑學(xué)領(lǐng)域，體現(xiàn)的是人類在建造活動中對自然的尊重，反映了一種對人、建筑、環(huán)境和諧共處狀態(tài)的追求，而建筑本身成為人類活動與自然環(huán)境間的紐帶。

1 北京香山革命紀念館

2 延安新區(qū)山體公園配套服務(wù)中心

3 延安學(xué)習書院（1-3建筑設(shè)計：莊惟敏，唐鴻駿 ）