莫日格勒河畔的天籟

田麗

【摘 要】在內蒙古東部的呼倫貝爾大草原上，素有“天堂草原”之稱的陳巴爾虎，住著古老而又悠久的巴爾虎蒙古族。本民族的歌曲蘊含著濃郁的草原氣息，是蒙古人千百年來用自己的心、自己的情詠唱的歌。本文以實地考察內蒙古自治區呼倫貝爾海拉爾陳巴爾虎旗地區的蒙古族民歌元素為主要契機，通過實地調查方法與若干問題進行簡要論述。

【關鍵詞】陳巴爾虎；音樂；民歌；傳承與保護

中圖分類號：J642.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）05-0074-01

一、陳巴爾虎簡介

（一）陳巴爾虎旗簡介。陳巴爾虎旗簡稱“陳旗”，坐落于內蒙古自治區呼倫貝爾地區西北部，地處呼倫貝爾大草原腹地，境內有額爾古納河、海拉爾河，被稱為“天下第一曲水”的莫日格勒河貫穿該地。正是具有優越的地理環境，使得陳巴爾虎旗草長茂盛，畜牧業十分發達，素有“天堂草原”之稱。

（二）陳巴爾虎蒙古族簡介。巴爾虎是蒙古族中歷史悠久的游牧民族之一，位于貝加爾湖畔。每一個民族的產生與發展，都有著本民族的音樂特色與神話傳說，巴爾虎人也不例外，在遠古時期，巴爾虎先人把自己比喻為“天鵝始祖母”的化身，象征著巴爾虎人遠古的夢和文化的神。雖然此說法還有待考證，可是我們不難發現，在邊疆少數民族史和蒙古族部落史研究中，此種說法作為歷史考證的補充意義是不容抹殺的。所以巴爾虎民族千百年來將這個美麗的神話傳說視為最寶貴的精神財富，代代相承并激勵如今的人們。由于歷史的演化與變遷，如今的陳巴爾虎旗境內的人們，被稱為陳巴爾虎人。

二、陳巴爾虎民歌

（一）蒙古族民歌元素。蒙古族民歌主要分為禮儀歌與牧歌兩種音樂形式，蒙古族人民由于生活環境造就了他們與生俱來的高亢宏大的嗓音，同時也孕育出了具有本民族特色的音樂體裁——長調與短調。陳巴爾虎蒙古族的短調民歌是陳巴爾虎人創作出來的，陳巴爾虎蒙古族的民間音樂主要以民歌和歌舞為主，但是短調民歌在陳巴爾虎民歌當中占有重要比例。從數量和質量上看，陳巴爾虎短調民歌比長調民歌豐富，短調民歌節拍規整、節奏鮮明、旋律簡單易懂，能夠有效反映陳巴爾虎人們的生活方式和心路歷程。

（二）陳巴爾虎蒙古族民歌。陳巴爾虎旗有著“萬馬之鄉”的稱號，陳巴爾虎人被稱為“馬背上的民族”，這里有著最純正的蒙古馬。以馬的形象為題材的歌曲在陳巴爾虎短調民歌中數量頗多，有表達贊美之情的歌曲，也有在情歌當中提到馬形象的，還有以馬來襯托悲苦之情的歌曲。以馬的形象來抒發各種情緒，在陳巴爾虎民歌當中很常見。在當地最具民間特色的民歌當中，《雁脖子走馬》最為傳統，比喻馬在奔跑時像大雁一樣，“走馬”在這里指馬跑得很快，運用夸張的手法形容馬修長的身材如大雁的脖子。該歌曲無固定節拍，歌詞通俗易懂，演唱時使用大量的無規律滑音，使得該歌曲被廣泛傳唱。

陳巴爾虎民歌的非物質文化遺產繼承人色·額木和巴亞爾老人，是原陳巴爾虎旗烏蘭牧騎第一任隊長，從事文藝工作多年，退休后仍然搜集整理陳巴爾虎民歌，有長調、短調，有歌頌家鄉的，也有歌頌愛情、贊美母親等各方面的歌曲，還有自己創作的歌曲。例如《蒙古馬》是額木和巴亞爾老人為國際那達慕大會所創作的現代歌曲，該歌曲榮獲央視一等獎。《遷徒》也是由色·額木和巴亞爾老人創作的草原游牧音樂文化時期的短調民歌。該歌曲講述了西河邊駐牧的生活，由于牧草在逐漸減少，導致飼養畜牧的當地人不得不遷移。該歌曲吸收了長調牧歌的音樂特點，并且采用了顫音的裝飾和長音的延續，表現了游牧生活恬靜悠然的狀態。

三、陳巴爾虎蒙古族民歌的傳承與保護

隨著當今時代的變化、社會的發展，傳統的民間藝術正在面臨著巨大挑戰，傳統民歌被大多數青少年忽視，許許多多的民間藝術被歪曲和濫用。這樣的問題不僅存在于蒙古族音樂當中，我國的其他少數民族音樂也存在著類似的問題，如何發揚和保護先人為我們留下的文化遺產，是亟待解決的問題。

民歌作為陳巴爾虎蒙古族音樂文化的重要組成部分，隨著民族的成長而發揚光大，在陳巴爾虎蒙古族民歌的音樂保存上，我們應該保證歌曲的原貌，這是至關重要的，否則由于非物質文化遺產所具有的可塑性和可變性，在長期的保存和傳承過程中容易變樣，反而會有悖于保存文化、弘揚文化的初衷，這就要求更多的專家學者們為留住傳統音樂文化而更加努力。

參考文獻：

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