蒙學(xué)讀物融于小語低學(xué)段教學(xué)之初探

陳婷

摘要：蒙學(xué)讀物豐富多樣，內(nèi)含的價(jià)值也是十分巨大的。本文選取具有代表性的屬對(duì)教材——《笠翁對(duì)韻》作為研究對(duì)象，嘗試通過對(duì)該書在現(xiàn)代的教育價(jià)值方面進(jìn)行分析，尋求一條能夠?qū)⒚蓪W(xué)讀物融入當(dāng)代小學(xué)語文教育中的教學(xué)之路，進(jìn)而提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)，探索實(shí)現(xiàn)蒙學(xué)教育的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：蒙學(xué)讀物;小學(xué)低學(xué)段;《笠翁對(duì)韻》

中國兒童啟蒙教育歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，積淀了不計(jì)其數(shù)的國學(xué)經(jīng)典讀物，這些蘊(yùn)藏著精神財(cái)富的蒙學(xué)讀物是傳播傳統(tǒng)文化的載體。在日新月異的今天，語文教學(xué)單靠教材中的知識(shí)已經(jīng)無法滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，再加上外來文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，比如“火星文”的流行，“不明覺厲”、“狗帶”、“吃藕”自造詞語的使用，致使兒童的文化素養(yǎng)出現(xiàn)了一定程度的“變形”。所以，越來越多的人也開始關(guān)注古代蒙學(xué)，力求改善當(dāng)前兒童文化底蘊(yùn)缺失的這一局面。蒙學(xué)讀物是中國古代為了配合啟蒙階段的兒童教育而編寫的教材，因此，蒙學(xué)讀物與現(xiàn)代小學(xué)語文教育相融合，有利于繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)。從豐富的蒙學(xué)教材中，我發(fā)現(xiàn)《笠翁對(duì)韻》這本書十分適合低學(xué)段小學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)。因此本文以《笠翁對(duì)韻》為研究對(duì)象，探索出一條蒙學(xué)讀物滲透語文課堂的教育之路。

一、《笠翁對(duì)韻》的現(xiàn)代教育價(jià)值

《笠翁對(duì)韻》的作者李漁，被稱為“東方的莎士比亞”，是清初著名的文學(xué)家，他寫的《笠翁對(duì)韻》是為了訓(xùn)練兒童掌握對(duì)偶技巧和聲韻格律。……