危機時代的來臨與思想理論界的任務

庚子年的疫情危機，正嚴重沖擊著人類社會生活秩序。由疫情危機誘發(fā)的經(jīng)濟危機、社會危機乃至政治危機，將極有可能改變中國與世界的走向，終結(jié)舊的世界，開辟新的秩序。

認識疫情危機，把握其變化規(guī)律，掌握未來的主動權(quán)，正成為一項極其緊迫的任務。

如何判定危機的性質(zhì)

新冠病毒疫情危機是一次公共衛(wèi)生危機，但其演化的突出特征卻是擾亂現(xiàn)有經(jīng)濟社會秩序，誘發(fā)經(jīng)濟危機與社會政治危機。因此，不能簡單地以公共衛(wèi)生危機的運動規(guī)律對其加以定性，而是必須將其與現(xiàn)行經(jīng)濟社會運行規(guī)律結(jié)合起來分析。

疫情自古便與人類社會相伴隨，它不可能脫離人類社會的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，疫情的自然屬性，高度受制于人類與自然的關(guān)系，高度受制于日益人化的自然。疫情危機的本質(zhì)，某種程度上是現(xiàn)有人類社會生產(chǎn)生活方式的反映，它映射了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。

當代社會的本質(zhì)是由資本主義生產(chǎn)方式與生活方式?jīng)Q定的，資本運動的規(guī)律決定著世界體系與秩序的構(gòu)造，資本主義秩序下的人、自然、社會的關(guān)系，反映著資本運動的規(guī)律，它也同樣支配著疫情演變與人類社會的互動規(guī)律。

以此政治經(jīng)濟學視角觀之，新冠疫情危機并不是未來經(jīng)濟社會走勢的決定因素，它充其量是當代人類社會各種既存矛盾的誘發(fā)力量，決定未來經(jīng)濟社會變動的，仍然是資本主義世界體系各種基本矛盾的運動規(guī)律。觀察新冠疫情危機，必須與資本主義秩序演變的歷史與現(xiàn)實經(jīng)驗結(jié)合起來。

當下疫情危機的最大特征是其不確定性。對此可有兩種預測：樂觀估計，疫情在一年內(nèi)結(jié)束，由疫情誘發(fā)的經(jīng)濟社會危機與疫情危機緊密交織，疫情危機的結(jié)束也即意味著經(jīng)濟社會形勢的反轉(zhuǎn)，世界在克服疫情危機后緩慢恢復原有的運行軌跡。悲觀估計，疫情危機在短時間內(nèi)難以結(jié)束，相應地經(jīng)濟社會危機將脫離疫情危機的制約，形成獨自運動的軌跡，出現(xiàn)“經(jīng)濟危機——經(jīng)濟衰退——經(jīng)濟大蕭條”的連續(xù)性演變，人類社會面臨“一戰(zhàn)”“二戰(zhàn)”前后出現(xiàn)的大危機局面。

然而無論悲觀還是樂觀，世界都已進入危機模式。從2008年金融危機開始，到2020年新冠疫情引爆的全球經(jīng)濟危機，21世紀的世界資本主義體系面臨著20世紀30年代大蕭條以來最嚴峻的經(jīng)濟、社會、政治的全面危機。資本主義尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以來覆蓋全球的自由資本主義世界體系與世界秩序，有可能出現(xiàn)全面瓦解與崩潰的局面。

危機演變的歷史經(jīng)驗

歷史是面鏡子。“一戰(zhàn)”“二戰(zhàn)”前的歷史，可為今人借鏡。

第一，危機演變是個長時段過程。19世紀末期，是歐洲資本主義長期經(jīng)濟衰退的過程，至第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲國家經(jīng)過幾十年與生產(chǎn)過剩危機的搏斗，從殖民主義最終走向帝國主義，經(jīng)歷了20多年時間。起于1929年9月美國的大蕭條，從資本市場崩潰到銀行業(yè)崩潰，到羅斯福新政的起起伏伏，到美國卷入世界大戰(zhàn)，其間也經(jīng)歷了十幾年時間。

大危機模式一旦開啟，它便具有了螺旋式向下的運動慣性，除非資本主義世界產(chǎn)生了堅強的領(lǐng)導和世界性團結(jié)，否則危機便不可能停止。

第二，危機期間的社會思潮日益極端化。經(jīng)濟危機加劇了社會資源的緊張與資源分配的爭奪，來自右翼的民族主義、國家主義與保守主義，會以猶太人、少數(shù)族裔、外國人和共產(chǎn)黨人為敵視對象，掀起一波波的民粹思潮。他們成為右翼政治或法西斯主義的基礎(chǔ)，為少數(shù)政客所操弄，推動各國政治向極端對抗情形不斷演進。而來自左翼的社會主義、無政府主義等力量，則以資產(chǎn)階級及現(xiàn)行體制為批判對象，推動無產(chǎn)階級革命，推動工人階級運動，并試圖摧毀資本主義體系。

大危機期間，左右兩翼的社會思潮只會日益極端化，且相互斗爭愈發(fā)激烈，推動社會發(fā)生深刻的撕裂。

第三，代議政治普遍失靈。資產(chǎn)階級經(jīng)過與封建主義的長期斗爭，逐步建立了與其生產(chǎn)方式相互配合的憲政代議制度，進而保障了資產(chǎn)階級利益的穩(wěn)定持久。然而大危機狀態(tài)下，民粹主義興起，政黨政治、議會程序、民主選票都不再受到資產(chǎn)階級控制，民主政治成為低能無效的代名詞，而強人式的政客則成為資產(chǎn)階級渴望的保護人。因此，“一戰(zhàn)”“二戰(zhàn)”前后，正是西方憲政民主制度的收縮期。

第四，國際秩序遭遇解體危機。“一戰(zhàn)”之前，歐洲基于威斯特伐利亞體系，相繼建立了維也納體系等歐洲秩序，由此保證了歐洲的百年和平，然而19世紀末的經(jīng)濟危機，瓦解了歐洲秩序，催生了同盟國與協(xié)約國兩大相互對立的結(jié)盟集團，歐洲被拖進了悲慘的世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)之前，建立在《凡爾賽條約》基礎(chǔ)上的國際聯(lián)盟，以及英國為主導的金本位國際貨幣體系，在經(jīng)濟危機的壓力下不斷瓦解，國際聯(lián)盟無法滿足崛起的德國與日本的訴求，金本位的國際貨幣體系無法適應各國的貿(mào)易失衡以及此起彼伏的貿(mào)易保護主義，最后也于1930年宣布瓦解。大蕭條摧毀了“一戰(zhàn)”之后建立的國際體系，推動世界逐漸走向軸心國與同盟國兩大對抗集團，最后引爆了第二次世界大戰(zhàn)。

自由主義世界秩序的危機與當代思想理論界的任務

今天的世界，再一次站立在兩次世界大戰(zhàn)之前的危機懸崖面前。

資本市場的慘烈熔斷，觸目驚心的失業(yè)率，斷崖式下跌的GDP，各國間激烈對立的民粹主義，明顯失靈的代議制度，以及特朗普式的操弄民粹的政客……歷史的輪回，竟如此驚人的相似。

經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，人類社會也在慘痛教訓的基礎(chǔ)上建立了應對經(jīng)濟大危機的政治與經(jīng)濟機制。1945年由美國主導的聯(lián)合國體制，以及在此之上的國際貨幣基金與世界銀行、WTO等組織，提供了應對危機的國際領(lǐng)導和國際團結(jié)。然而經(jīng)過戰(zhàn)后70年的演變，聯(lián)合國體制也遭遇重大的挑戰(zhàn)。全球經(jīng)濟格局已經(jīng)大變，亞太地區(qū)快速崛起，而原有的體制在權(quán)力分配及利益代表性上并不能反映這種變化的現(xiàn)實。而作為聯(lián)合國體制的保證之一，美國的領(lǐng)導正快速消失，美國從為世界提供公共品的領(lǐng)導型國家轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)向而自私自利的破壞秩序國家。沒有世界的團結(jié)和強有力的領(lǐng)導，人類不可能克服危機。

今天，冷戰(zhàn)后建立的自由主義國際秩序正面臨瓦解的危機，而新的秩序遠未到來。此刻，世界需要思想的指引。如同資本主義上升時期誕生了馬克思，資本主義危機時期產(chǎn)生了凱恩斯，今天的世界，需要面向未來的思想家。

此前的各種經(jīng)濟學、政治學、社會學理論，都建基于自由主義國際秩序的基礎(chǔ)之上，當這塊基石動搖之際，服務于它的各種思想學說也勢必喪失解釋力。而關(guān)注危機時代，洞察新的時勢，超越前人的局限，則成為今天時代對思想學術(shù)界的緊迫要求。

把握危機演變，需要理論的指引。而引領(lǐng)人類克服危機，避免悲劇的重演，更是需要思想理論的創(chuàng)新。