古代文人孤獨情懷及其文化意義研究

張細林

摘 要：孤獨是值得理解的心靈不得理解，它是悲劇性的。文人心態孤獨的歷史，就是他們理想求索的歷史。文章通過對中國古代文人們在其作品中所展示的價值取向、心靈歷程和人生追求，探討其文化意義及給后代讀者帶來的有益思索。

關鍵詞：孤獨情懷;文化意義;藝術

孤獨是一種人生狀態，人人都可能體會這樣的狀態。而面對孤獨，人們卻有著不同的態度。古往今來，數不清的仁人志士遇到孤獨而又“享受”孤獨，因而在人類思想的長河里，飛濺起一朵朵美妙的浪花。

最讓人感覺蒼涼深刻的孤獨，是陳子昂那首《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！北驹娫谝环狈皆暗纳n茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩歌表達的是對封建統治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀、憤慨。古往今來，很多在熱鬧的人世間孤獨行走、難覓知音的人，都把陳子昂當知己，誦讀他的這首詩，仿佛感同身受。

陳子昂的嘆息，筆者認為是有點夸張的?！扒安灰姽湃恕眴?？我就看見了一個，也許比他更孤獨，更憂憤，那就是屈原，屈原也是一個心懷憂戚的孤獨者，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，已經成為自認為具有高潔操守的孤獨者的格言?！昂蟛灰妬碚摺眴?？陳子昂來不及看見，但后來者無數。就是在唐代，我們也能讀到很多詩人在孤獨中的詠嘆。且聽李白在敬亭山上獨吟：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑;相看兩不厭，只有敬亭山?！蓖瑯邮銓懝陋毤拍男那?，李白卻寫出了人和自然間的一種親切感，在人群中感覺的孤獨，在獨享天籟時獲得了釋放。杜甫也有很多寫孤獨的詩，如《登岳陽樓》，給人感覺孤獨的同時，更多是愁苦的心情，因為聯系自己的身世處境，讀來更覺真切：“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”同樣是流淚，這淚水，和陳子昂的“獨愴然而涕下”，境界大為不同。

同樣寫孤獨情懷的還有唐代詩人柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首詩意境清寒高潔，孤傲絕俗。柳宗元在中國古代詩人中具有十分突出的地位，他的孤獨氣質與其他詩人有較大不同，像陳子昂的孤獨中含有悲憤，悲憤之中包含著熱血沸騰，而柳宗元的孤獨中卻隱藏著心灰意冷，傲然又卓然不群。蓑笠翁的形象作為詩人的心里映射，展現了柳宗元個人的形象，雪的世界也映射了柳宗元的心里世界：清寒。在中國的古詩中，筆者認為這首詩屬于精華中的精華。寥寥二十個字，卻勾勒出闊大蒼涼的畫面。

從某種程度上看，中國古代文人的孤獨感與他們在政治上的不得意是分不開的。治國平天下的思想是中國古代大多數文人的人生目標，為了建功立業，他們往往離鄉背井，歷經坎坷，雖然付出了種種努力，但由于種種原因，很多人都虛度光陰，抱負成空。于是落拓失意的游子便借由吟詩作對抒發懷才不遇的人生感傷，而靜謐的黃昏景物往往就是他們寂寞孤獨的最佳寫照。東晉山水詩人謝靈運善于體現萬物之“生姿”，他的《晚出西射堂》將暮靄籠罩下的環境景物描寫得朦朧幽雅，在幽雅中透露出內心的郁悶：“步出西城門，遙望城西岑。……安排徒空言，幽獨賴鳴琴?！痹娙顺龀峭?，本是想借傍晚散步以消遣內心的郁悶，山是看到了，但是詩人看到的山卻是日落后余暉之中的山，在朦朧之間，詩人看到暮鳥雙雙結伴而歸，故巢舊林，詩人不覺倍感自身孤獨無伴，無一人可訴衷曲。

元代的散曲高手馬致遠的小令名作《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。可以說，這首小令正是他一生生活真實而又生動的寫照。馬致遠少年時曾熱衷功名，但由于元統治者在初期執行著民族高壓政策，因而一直未能得志。馬致遠以一首極為簡短的小曲，表達了難以盡述的內蘊，形象地描繪出天涯游子孤獨、凄楚、悲愴的內心世界。

這些才子們在經歷了政治上的失意之后，竟對日暮、飛禽走獸如期歸巢產生一種親切的情感，這種愿望與現實之間不可調和的矛盾必然促使寂寞憂傷的滋長，而深藏在詩人內心的孤獨寂寞情感一觸及日暮黃昏的氛圍就一發不可收拾。夕陽晚照中的樹木、云氣容易引起詩人的縹緲遐思，而歸鳥這一黃昏意象就是詩人孤獨寂寞情感迸發的導火線，日暮時鳥兒或單或雙地歸巢使詩人聯想到自己的處境：有心在政治上大展拳腳，但是黑暗的官場卻逼得他們受到排擠而孤立一方。鳥兒都歸巢了，那他們什么時候才能一展胸中抱負呢？這樣的情況下，就有了情與景完美交融的契機，歸鳥意象必然成為詩人抒發寂寞情感的最佳對象。

筆者認為真正的孤獨是卓然塵世的精神狀態，它需要一種視功名利祿為糞土的襟懷。事實上，歷史上不少優秀文人都曾經做過官，關鍵是能恪守節操，潔身自好，遠離官場濁氣。王維隱居深山而窺視京城;李白、陶淵明求政不成而求山水;蘇軾、白居易政心不成而求文心;等等。

古人把孤獨看作是名士風度，它在某種意義上涵蓋了一種精神追求和人生向往，從道德層面上來說，它又是一種人格修養。古代文人堅守著節操，在艱難困苦和孤獨寂寞中，他們痛苦、哀怨、言行怪異，但就是不與世俗同流合污，從這點上來講，孤獨是偉大而神圣的。事實上孤獨是一種獨立思索的狀態，人在孤獨的時候往往能看清真相，能品味到生命的真諦。偉大的科學家愛因斯坦曾經說過：“我是人類中最孤獨的一個?！比欢?，正是在孤獨中他發現了相對論，使物理學界和思想界發生了一場革命。因此，孤獨是一種思想在高處，靈魂在高飛的生命至高點。而空虛無聊者是因為不能安于孤獨，不能靜享孤獨，不能提升到孤獨的較高境界。千百年之后，當我們跨越時空與古代文人進行精神對話，既是在審視社會歷史，同時也是在拷問我們自己的心靈。一部古代文人的孤獨心態史，既是古代文人跋涉人生求索理想的歷史，也是古代文人心中神圣之燈長明的歷史。

參考文獻：

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[2]袁世碩.中國古代文學作品選（一）（二）[M].北京：人民文學出版社，2004.