“方宅十余畝”到底豪不豪？

馬賢

【摘 要】“方宅十余畝”，字面意思是“宅子四周有十幾畝地”。一定有人感嘆“這簡直是地主”。這樣的理解雖然直接，卻不能夠準(zhǔn)確理解陶淵明“歸”字背后的精神之樂。本文將試從文本自身的理解上，對詩歌的詞句做進(jìn)一步分析。

【關(guān)鍵詞】陶淵明;方宅;草屋

執(zhí)教高一必修上冊第三單元第七課陶淵明詩歌《歸園田居》（其一），詩歌中有句子“方宅十余畝，草屋八九間”。初讀時給人感覺陶淵明歸隱后的住處特別大，“十余畝的住宅，八九間的草屋”。后來在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的認(rèn)識也是如此這般。那么，問題來了，陶淵明歸隱后的住處，真的如想象中的那么大么？“方宅十余畝”到底豪不豪？

查閱手頭的資料，在人民教育出版社普通高中語文必修上《教師用書》中，選擇上海辭書出版社（1992年版）出版的《漢魏六朝詩鑒賞辭典》中駱玉明對《歸園田居》（其一）的賞析中有這樣解釋：“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以顯示出主人公生活的儉樸。從這一句話可以看出，陶淵明的生活是儉樸的，是樸素的。然而回到課本注釋，我們會發(fā)現(xiàn)，注釋上對“方宅十余畝”的解釋為“宅子四周有十余畝地”（人民教育出版社《語文》必修上59頁注釋）。這樣就會造成矛盾，“十余畝地”不是很大嗎？按照現(xiàn)在的理解，十余畝的土地已經(jīng)是近6660多個平方，這已經(jīng)足夠“土豪”，更不用說“八九間的草屋”了。

回答以上疑問，首先要對詩句中的“畝”這個概念進(jìn)行認(rèn)識。查閱史料，《晉書·食貨志》云：“若乃一夫之士，十畝之宅，三日之徭，九均之賦，施陽禮以興其讓，命春社以勖其耕。”可以知道，“一夫之士，十畝之宅”，或為晉時宅地分配之一般標(biāo)準(zhǔn)。《晉書·良吏·吳隱之傳》中說：“歸舟之日，裝無余資。及至數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。”“數(shù)畝之宅”稱小，“茅屋六間”不容妻子。而彼時真正的大宅、豪宅，當(dāng)如周處、郗鑒等士族名流之所居。《晉書·周處傳》有語：“追贈平西將軍，賜錢百萬，葵地一頃，京城地五十畝為第。”可見，對于“爵同下士，祿等上農(nóng)”（顏延之《陶征士誄》）的陶淵明來說，“方宅十余畝”并不能算廣大，亦不過是剛好達(dá)標(biāo)而已。

結(jié)合歷史學(xué)上的研究成果來看，《中國度量衡史》中認(rèn)為，從夏商周開始到清朝，歷代一畝的面積有很大的浮動差別。隋唐時期，1畝（所謂“小畝”）土地，約合今天的0.69畝，詩歌中“十余畝”，如果作者是寫實的話，也不過是今天的7畝左右的地。這樣換算下來，用今日的眼光看，感覺還是很多，但對于當(dāng)時的陶淵明來說，實在不算多。按照當(dāng)時的生產(chǎn)力的情況，當(dāng)時的糧食產(chǎn)量，每畝單產(chǎn)不超過3石（1石約為120斤），7畝的土地產(chǎn)量也就是20石，基本也是2000多斤。按照文學(xué)評論家袁行霈的研究，當(dāng)時陶淵明辭官時，自己已經(jīng)有五個兒子，長子陶儼已經(jīng)20歲，幼子也是12歲，五個孩子正是“吃飯年齡”，況且在其歌《責(zé)子》中可以看出，陶淵明的幾個孩子都很不爭氣，懶惰、貪玩，加之還有妻子，七口之家的負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時土地的產(chǎn)量。由此可見，雖然地多，卻不見得陶淵明富裕了。

再說說“宅”。“宅”在古代漢語中作為名詞使用，理解為住宅，住處之意。《孟子·梁惠王上》：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”生活中也有一些用法，比如“陰宅”，這里就是指墓地。“宅”指一定用途的處所，這個處所可大可小。“宅”的用法在這里，相當(dāng)于“照管鵝兒與雛鴨”的“照管”一詞用法，“照管”作為動詞有照料、照看的意思，根據(jù)楊萬里《插秧歌》的語境，這里理解為“提防”，在語言的使用上就泛化了修的意義。“宅”在此處的用法，可以結(jié)合詩歌語境，從上下句內(nèi)容看，此處的“宅”的用法存在泛華現(xiàn)象，可以理解為陶淵明的地產(chǎn)、田產(chǎn)、房產(chǎn)等所屬物，這些宅地有十余畝多。在對詩句直譯理解的基礎(chǔ)上，可以從語言運用的角度擴(kuò)大對詩歌內(nèi)容的理解。

最后說說“草屋”。《考工記》中說：“葺屋（草屋）三分。”《疏》中有語：“謂屋南北深一丈二尺。”古代一尺約等于今天的23厘米，一丈二尺，應(yīng)該為2.76米。屋子的南北進(jìn)深不足3米，一間房子，不超過10平方米。依此計算，“草屋八九間”也不過是八九十平方米，面積僅相當(dāng)于今天的小三間。八九間草屋在陶淵明時代，是普通老百姓家的基本構(gòu)制，草屋制造簡便，也簡陋，經(jīng)不起風(fēng)雨。在《歸去來兮》中，陶淵明自己也交代了，倚于南窗之下，屋子大小不過僅“容膝”而已。再看看杜甫的“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”，就可以感受得到，這樣的草屋，不僅小，還不禁風(fēng)雨。

人生歸有道，衣食固其端。隱居目標(biāo)的實現(xiàn)不能憑空而來，基本生活資料自然必不可少。但若是過多注重隱居環(huán)境，則原本高潔的行為中就會出現(xiàn)某種貪欲，而欲望是消解人世一切幸福的根源。“十余畝的方宅，八九間的草屋”，的確是“小”而足夠的。這也是陶淵明歸隱中“返自然”的真實狀態(tài)，在那個爾虞我詐的官場里，歸隱自然展露了作者的“清新之樂”，這樣的“清新”，不僅是感官的，更是精神上的。

所以在教學(xué)中，雖然“宅子四周有十余畝地，八九間的草屋”，但是簡單的筆畫勾勒的內(nèi)容，卻“顯示出主人公生活的儉樸”，更突出了主人公的精神狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛志偉.知足天地寬——重讀陶淵明《歸園田居》（其一）[J].語文教學(xué)通訊，2018（7）.

[2]楊坤.“富有”的陶淵明[J].散文百家，2019（9）.

[3]李李汲，安慶.中學(xué)語文，2015（6）.

[4]劉德水.“方宅十余畝，草屋八九間”發(fā)微[J].語文教學(xué)通訊，2014（13）.

（作者單位：云南省昆明市明德民族中學(xué)）