非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素在當代設(shè)計中的應(yīng)用

任新茹 王梅 ??

蠟染是我國的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝之一，具有深厚的歷史，蘊含著獨特且珍貴的藝術(shù)文化價值，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴財富。蠟染具有豐富的藝術(shù)形態(tài)，裝飾圖案精美多樣，色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，風格清新獨特，反映著當?shù)孛缱寰用駨墓胖两竦纳罘绞健徝狼槿ひ约皩ξ幕膫鞒信c理解。本文基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，論述了蠟染藝術(shù)的傳承與應(yīng)用，探討了蠟染工藝在當代社會中的機遇與挑戰(zhàn)，分析了蠟染藝術(shù)元素在當代設(shè)計中的應(yīng)用方式和對現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的重要文化價值。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)不可分割的一部分，是各族人民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，更是各民族的文化窗口。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的寶藏，兼具歷史、文學、藝術(shù)、科學等多重內(nèi)涵和文化價值。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)含深厚的歷史沉淀，是幾千年來中華民族精神文化傳承的結(jié)果。在時代飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是將現(xiàn)代社會與歷史連結(jié)起來的重要紐帶，其中深藏著我國各地區(qū)人民不同的民俗風貌和迥異的文化特點，是人們了解民俗文化地域性、獨特性和延續(xù)性的一個窗口。

一、苗族蠟染的社會背景

苗族蠟染工藝擁有悠久的歷史，據(jù)史料記載，唐代，蠟染已經(jīng)傳至日本，宋代，五溪地區(qū)（即今湖南省懷化市）點蠟工藝已經(jīng)非常流行，到了明清時期，蠟染作為衣料印染手工藝，開始逐漸盛行于貴州中部、四川南部、云南和湖南的大部分苗族群眾中。

貴州省丹寨苗族廣泛應(yīng)用“點蠟”和“畫蠟”兩種畫法，丹寨蠟染能夠流傳至今，跟當?shù)孛缱迦罕娚畹牡乩憝h(huán)境是分不開的。丹寨苗族蠟染區(qū)位于丹寨縣東南部，地勢呈山谷狀，地理位置偏遠，消息不通，相對其他地區(qū)更加落后，經(jīng)濟發(fā)展緩慢。當?shù)孛缱迦罕婇L時間與外界隔絕，生活條件艱苦，為了解決日常生活問題，當?shù)鼐用裰荒茏粤ΩL此以往，當?shù)匦∞r(nóng)經(jīng)濟體系逐漸完善。在優(yōu)美的環(huán)境中，苗族人民受大自然的熏陶和感染，生活情趣愈加濃厚，蠟染工藝逐漸趨于完美。

二、苗族蠟染的藝術(shù)特點

（一）圖案裝飾元素

苗族蠟染中，最為突出的一個藝術(shù)特點便是圖案裝飾藝術(shù)。苗族蠟染的圖案大多是規(guī)則的幾何圖案，也少量使用山水花鳥圖案。圖案裝飾是蠟染給予人視覺上最豐富、最飽滿的形象呈現(xiàn)。當了解一個民族的生活方式、生產(chǎn)方式、自然環(huán)境時，具有民族特點的裝飾圖案往往能提供最準確、最直觀的信息。苗族蠟染布上的圖案就是苗族人民心中的世界，是苗族人民內(nèi)心的語言，展現(xiàn)出對萬物的崇拜與敬畏。苗族圖案元素以自然紋理為主，用自然界中的花鳥作為元素，在基礎(chǔ)上進行適當夸張后提煉而成。想象豐富，但筆法嚴謹，元素簡練且傳神，其中元素多有引申含義。例如，蓮花代表愛情，圍繞在魚和鳥兒的周圍，以石榴比喻多子，用桃子比喻多壽，花卉象征青春，這些都是圖形狀的歷史文件，也是歷史研究的重要資料。

（二）色彩元素

圖形與色彩的有機結(jié)合有助于實現(xiàn)民族藝術(shù)的完美呈現(xiàn)，具有民族特色的色彩語言能夠轉(zhuǎn)化為個性獨特的視覺信息。當受眾觀察到相同的色彩語言時，大腦就會即時調(diào)動出相應(yīng)的藝術(shù)形象信息。蠟染以藍白兩色為主色調(diào)，反復(fù)添加白色和其他顏色的點綴，使其圖案更加精美。蠟染的色彩語言極具感染力，極為純凈，沒有花哨的顏色，沒有光鮮亮麗的色彩，素凈高雅，樸實無華。

（三）構(gòu)圖特點

苗族蠟染的藝術(shù)構(gòu)圖呈現(xiàn)出程序化特點，大多以“回”字形、長條形、鋸齒形為框架。其采用點、線、面結(jié)合的表現(xiàn)手法，經(jīng)苗族人民加工改造，最終形成具有苗族特色的藝術(shù)形式。構(gòu)圖以對稱為主，主要有中心對稱、四角對稱、上下與左右對稱。以均衡的方式進行排布，在此基礎(chǔ)上進行和諧的變化是蠟染的審美法則，構(gòu)圖多飽滿完整，內(nèi)容不受限制，將心中所想所感充分地以點線的形式呈現(xiàn)在蠟染布料上，基本不刻意追求透視原理和立體效果。苗族蠟染主抓構(gòu)圖的完整性與飽滿度。輔助紋路圍繞主體紋路對稱排布，在整體布局中，滿而不亂，做到取舍有秩，提煉手法運用恰當，從而呈現(xiàn)出規(guī)律的視覺美感，看起來極具視覺秩序，讓人覺得嚴謹端莊。這也體現(xiàn)了當?shù)孛缱迦嗣褚燥枬M、唯美、嚴謹為特色的生活習慣和審美標準。

三、蠟染的傳承及藝術(shù)價值

（一）物質(zhì)價值

苗族蠟染是一種古老的手工藝，具有物質(zhì)價值，滿足了苗族人民的生活需求。這種手工藝可以應(yīng)用于床單、提包、手帕等生活物品生產(chǎn)中。苗族蠟染是苗族人員集體智慧的結(jié)晶，是記錄苗族歷史的重要文字，反映了苗族人民各個階段的生活需要和物質(zhì)文化需求，具有很高的研究價值。

（二）文化價值

苗族蠟染是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的文化價值，藍白相間色彩顯得幽遠、神秘，象征符號令人浮想聯(lián)翩。當前，苗族蠟染不僅僅是一種手工藝，更是一種文化符號。經(jīng)過世代傳承，蠟染已經(jīng)成為一種獨樹一幟的藝術(shù)形式，蠟染圖案和色彩盡顯民族文化積淀，深藏濃郁的民族特色與情感，含有無窮的文化魅力。苗族蠟染的圖形語言簡練寫實，十分質(zhì)樸，具有很強的裝飾性。受當?shù)鼐用裆罘绞健⒌乩憝h(huán)境、歷史文化及人文情懷等因素影響，蠟染裝飾圖案衍生出一系列豐富的紋樣，反映出苗族人民的審美觀念和生活愿景，是中華民族文化寶庫的一筆寶貴財富。

四、苗族蠟染在當代設(shè)計中的應(yīng)用

（一）蠟染元素在書籍設(shè)計中的應(yīng)用

蠟染是一種指向性和代表性較強的文化藝術(shù)形式，其裝飾語言適用于主題相對應(yīng)的書籍。蠟染的“冰絲”效果能為書籍裝幀設(shè)計添加質(zhì)感，跳脫的線條能夠打破畫面的沉悶感，凸顯畫面布局的靈活性。例如，《貴州蠟染》在編排設(shè)計和裝幀設(shè)計上采用苗族蠟染工藝，以蠟染特有的藍白花布色調(diào)和紋樣裝點，亞光的特種紙張配合古法的裝訂模式為書籍增添了許多古樸意味。整套書籍設(shè)計中，“古”與“今”的氣質(zhì)表現(xiàn)相得益彰，這是一件有關(guān)傳統(tǒng)文化的精美創(chuàng)意作品。

（二）蠟染工藝在品牌設(shè)計中的應(yīng)用

無論是色彩還是圖形，蠟染工藝都具有非常強的表現(xiàn)力。蠟染具有深厚的歷史沉淀，擁有不同尋常的文化意義。在本土品牌設(shè)計中，富含本土文化情感的設(shè)計元素一直都是被推崇的對象。苗族蠟染的裝飾語言充滿魅力，可以吸引消費者的目光，增強品牌競爭力。以Trinita服裝品牌設(shè)計為例，其品牌形象設(shè)計采用蠟染工藝，以蠟染圖案為表現(xiàn)主體，使用飛舞的蝴蝶作為品牌標志，盡顯大氣、高端的品牌格調(diào)，同時也表達出傳遞自信、創(chuàng)造魅力的品牌理念。

五、結(jié)語

苗族蠟染擁有獨特的造型圖案和紋飾，它們反映出苗族人民的發(fā)展軌跡和生活狀態(tài)，展現(xiàn)出苗族人民的審美觀念，具有豐富的物質(zhì)價值和文化價值。其傾注了苗族人民豐富的民族文化情感和心理意識，生動地記錄了苗族傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，具有鮮明的民族文化特色。當今時代，人們要大力傳承、創(chuàng)新和發(fā)展蠟染工藝，提高蠟染的影響力和藝術(shù)感染力，將傳統(tǒng)民族文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有機結(jié)合，探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新出路。

（河北科技大學）

作者簡介：任新茹（1995-），女，河北石家莊人，碩士，研究方向：視覺傳達。