唐代銅鏡的設計、制作與裝飾

雷光 齊欣

銅鏡經歷了漫長的發展過程，在玻璃鏡使用之前，古人使用的鑒容工具就是銅鏡。后來，它才慢慢從物質生產中分化出來，即便作為藝術品，它也離不開人們的實踐活動。銅鏡是古人的生活必需品，隨著銅器發明和合金技術的逐漸成熟，銅鏡也就順理成章發展起來。本文闡述了銅鏡的起源和發展，通過唐代銅鏡的文獻分析，研究從初唐到晚唐200多年間銅鏡的發展與制作工藝、紋飾和裝飾特點，闡述唐代銅鏡的藝術設計思想和文化淵源，為中國傳統青銅文化的深入研究提供參考依據。

一、銅鏡的起源和發展

時至今日，銅鏡成為古人生活方式的考古依據，也成為一種獨特的工藝品。1997年，我國青海省齊家文化遺址出土了七星紋銅鏡，它是目前所知我國年代最早的銅鏡。該銅鏡非常直觀地向人們展示了距今4000年的人們的生活面貌。據考古學家說，七星紋銅鏡出土時就掛在墓主人（一具完整的男性尸體）的胸部，說明當時人們對銅鏡的重視。同時，銅鏡不僅僅作為實用品，更是古人生活中的工藝品。其裝飾特點可以通過不斷發展的紋飾體現出來。戰國時期，冶銅技術的進步促進了銅鏡的發展，紋飾不再僅僅由純地紋組成，而是由主紋與地紋等多層紋飾構成。由于銅錫比例的合理配置使漢代銅鏡散發高高的白光，其成為青銅器鑄造業衰落后的一朵奇葩。

唐代是我國銅鏡發展的巔峰時期，除了突破以圓為主的鏡形，還在紋飾、工藝等方面進行了技術創新。自然與社會形態的發展促進了這一時期制造業的高速發展。唐代，社會繁榮昌盛，政治、經濟和文化等都是空前的強大。因此，銅鏡的設計與制作自然受到各個因素的影響，裝飾最為繁復，工藝最為奇特。它隱含著豐富的社會文化信息和古代造物藝術設計思想。很多考古發掘資料都反映出這方面的事實。

人類最先發現的金屬元素中就有銅的身影。銅的可塑性強，人們可以將其塑成任意自己想要的樣子，并且銅又比石頭堅固。所以，早在原始社會時期，人類就開始使用銅。而青銅是紅銅與錫的合金。在制作器物時，紅銅的硬度較低，凝固成型過程中還特別容易產生氣泡。于是，匠師就進行各種試驗，發現將錫、鉛等金屬加入紅銅中后，材料硬度變高，而且熔點顯著降低，這就是青銅。青銅溶液流動性比紅銅好，可以減少氣孔，便于鑄造器物形狀，使器物表面更光滑，花紋更精細。隨著時間的流逝，人們發現錫的比重與青銅的硬度、光澤度成正比。因此，唐代銅鏡制作時，匠師在銅料中提高了錫的比重，使銅料的顏色像白銀一樣閃閃發光，平滑光亮，有一種質地精純的材質美。唐代銅鏡在原材料方面做出了許多改進，同時唐代匠師采用特種工藝，制作出許多精美絕倫的銅鏡，如金銀平脫鏡、螺鈿鏡、海獸葡萄鏡等，充分體現了唐代銅鏡的制作工藝水平。

二、金銀平脫鏡

金銀平脫起源于唐代，這種裝飾手法成本極高，卻頗受達官貴人的喜愛，唐玄宗時期最為流行。四鸞銜綬金銀平脫鏡是目前出土的唐代金銀平脫鏡中最為精致、完整的一面，于1956年在西安市東郊出土。鏡子為圓形，背面正中央有一圓鈕，即為鏡鈕，用于懸掛。鏡鈕四周以金絲同心結環繞，邊緣素凈。鈕外一周有花葉形銀箔片作為裝飾，鏡背主紋是四只口銜綬帶、逆時針飛翔的鸞鳥，為金箔片刻鏤粘貼而成，金光銀輝的飾片在黑色素胎的映襯下顯得華麗奪目。綬與壽同音，有祝壽吉祥的意義。古時候，人們把鸞鳥當作一種吉祥的禽鳥，比作夫婦或賢俊之士，這種銅鏡的流行可能與千秋節有關。

三、螺鈿鏡

唐代鏡背的設計別出心裁，呈現出浩大、雅致的特點，盡顯雍容華貴。這其中就有螺鈿鏡的身影。螺鈿，也叫“螺甸”“螺填”等，匠師將有珍珠內層的螺蚌打磨成各種形狀，如人物、花鳥，然后用粘合劑鑲嵌在器物的表面，等到所有形狀粘貼完成，就開始進行髹漆、研磨、拋光，最后要在上面用陰線刻畫花紋。鏡背上的螺蚌殼在黑色漆地的鏡背襯托下閃閃發光。其中，最有代表性的作品是螺鈿人物花鳥鏡。在一個有限的空間中，匠師將已經打磨好的人物、花鳥等形象的貝殼粘貼在鏡背上，構成和諧、有趣的畫面。畫面正中央是鏡鈕，鏡鈕左右兩側分別坐著一個人，兩個人一個撫琴，一個舉杯暢飲，鏡鈕上方是一棵巨大而茂密的樹，由于透視的關系，樹所占面積略小，構成了近大遠小的透視效果，使整個畫面和諧統一。除此之外，還有侍女、花鳥等圍繞在鏡子邊緣。整個畫面技法嫻熟，構圖滿而不塞，紋樣細部刻畫入微，光澤瑩潤，生動形象地刻畫了唐代文人的生活志趣，螺鈿人物花鳥鏡是唐代銅鏡中的精品。

四、海獸葡萄鏡

古代，銅鏡不只用于鑒容，還會張掛于馬車、宮殿和寺院。顯然，唐代的銅鏡常與裝飾性用途有聯系。唐代銅鏡的裝飾性不僅體現在高超的青銅工藝上，而且表現在豐富的紋飾上。這里最值得一提的便是海獸葡萄紋銅鏡，該面銅鏡呈圓形，鏡沿較高，厚重，還分為內外兩個區域，鏡子的正中央是異獸鈕，也就是普通的鏡鈕做成異獸的形象，內區域內以葡萄紋做底，再添加海獸形象。而外區域則是葡萄紋和海獸交替出現。紋飾全部是浮雕式，古樸典雅，奇特逼真。還有很多生活中常見的花鳥蝶蜂、珍禽瑞獸和神仙故事等，取材之廣泛是開了銅鏡裝飾之先例的。這些裝飾題材不是不加選擇地被隨意組合，不是對現實生活中各種個體的簡單描述，而是飽含美好寓意，或讓人迷惑不解，或反映唐代對外來文化兼容并蓄的態度，經過匠師精心的藝術設計，表現出唐代生活的繁榮昌盛。

五、設計思想

唐代銅鏡的裝飾藝術，真實地反映了唐代的高超藝術設計水平和精湛的工藝水平。它的設計構思全面、周密，裝飾制作嚴謹、完美。它在富有想象力的整體布局上彰顯著自己的豐富個性，利用青銅器基本的線條手法和立體浮雕式的圖案花紋創造出完美動人的視覺效果。此外，唐代銅鏡紋樣相互之間的組合構成處理，在整體中體現了“剛柔并濟”的特點，如海獸葡萄鏡，讓人往往感覺既剛猛又圓潤，在有限的空間中輾轉自如。唐代銅鏡裝飾圖案的題材和制作工藝體現出中外裝飾藝術與多民族藝術的交融。在造型和構圖上，為了追求宏大、磅礴的氣魄，設計者往往追求繁復的空間層次，具有透視。同時，還十分注重紋飾線條的流暢與飽滿。

在中華民族燦爛的文化寶庫中，唐代銅鏡是重要的組成部分，具有鮮明的工藝特點和時代特色。它展現的是唐代200多年間的歷史、文化、科技、生活、民俗等，是唐代百科全書的縮影。唐代銅鏡將當時的日常生活情景再現，利用透視、比例等手段造成視覺上的逼真效果，進行情景再現。無論是人物的姿態、形貌等方面，還是自然景物、生活場景等細節都表現出獨特的藝術表現力，具有鮮明的直觀性，可以產生強烈的真實效果。它既有濃郁的民族氣息，也有鮮明的時代特征。

從藝術特征來看，唐代銅鏡一方面反映的是客觀社會，另一方面則反映的是作者主觀的審美意蘊和思想情感，是主觀與客觀的統一。在藝術創作的過程中，唐代匠師將客觀現實和自己的思想情感有機結合，將大千世界的生活素材加工、提煉，再與自己的主觀因素結合，使生活升華為藝術，表現出自己的創造性和創新特色。唐代銅鏡體現的是唐代匠師的主觀色彩和審美追求。它有著屬于自己的形式美，匠師從內容出發選擇最恰當的形式去表現，不斷尋找與探索美的形式，對圖案、工藝等進行創新，使得唐代銅鏡日益豐富和發展。當然，促使唐代銅鏡發展的還有當時的物質生產條件，當時社會經濟高度繁榮，唐代為銅鏡繁榮發展提供了難得的歷史機遇。

六、結語

總的來說，唐代銅鏡裝飾是青銅器裝飾史上最精致嚴謹的，其間涌現出數量、工藝、圖案題材和藝術水準等方面都空前絕后的作品。唐代銅鏡傳達出源遠流長、博大深厚的中華文化，正是這種底蘊深厚的文化才能孕育出多樣而成熟的藝術，它們彼此滲透，相互影響，對之后的裝飾藝術和審美境界都產生了深遠的影響。

（沈陽理工大學藝術設計學院）