淺析《白鹿原》小說的電影改編

20世紀90年代初，陳忠實的長篇小說《白鹿原》問世，十幾年后，王全安將之改編成了電影。電影上映后得到很多評價，褒貶不一。有詆毀者說這是對原著的侮辱，有贊頌者說表現(xiàn)出了原著的思想。無論是長篇小說《白鹿原》還是電影改編的《白鹿原》，都一直處在不斷的爭議中。這是否會對中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作以及中國文學(xué)的電影改編造成影響呢？本文將從小說和電影的敘事結(jié)構(gòu)、人物設(shè)定方面分析受爭議的原因，并談其改編對文學(xué)創(chuàng)作的影響。

一、中國現(xiàn)代文學(xué)史上的“一代奇書”

《白鹿原》是陳忠實傾注多年心血的作品，小說以關(guān)中地區(qū)白鹿原上仁義村白、鹿兩個家族的斗爭及其歷史為基本觀點，描繪了從清朝末期到新中國建立這半個多世紀的歷史變遷，也寫出了中國家族的歷史。白、鹿兩姓本為一個祖宗，后來發(fā)生了分化，成為兩大家族。小說描寫了以白嘉軒與鹿子霖為代表的兩個家族之間幾十年間的斗爭，具有深刻的文化意義和深遠的歷史意味。《白鹿原》小說的扉頁上有“小說被認為是一個民族的秘史”的題詞，字里行間透著作家的創(chuàng)意和抱負：小說將對個人、家族、村莊的經(jīng)歷、命運的講述放置于現(xiàn)代史的廣闊背景中，連接重要的歷史事件，從而探索、回答歷史變遷的因由和軌跡以及有關(guān)鄉(xiāng)村、民族命運的問題。

小說《白鹿原》自問世起便引起了讀者極高的關(guān)注和爭議。1997年，《白鹿原》獲得中國長篇小說最高獎——茅盾文學(xué)獎，但評獎的過程一波三折。據(jù)報道，評委會曾對其作出如下的修改意見：“作品中儒家文化的體現(xiàn)者朱先生這個人物關(guān)于政治斗爭‘翻鏊子的評說，以及與此有關(guān)的若干描寫可能引起誤解，應(yīng)以適當?shù)姆绞接枰岳濉Ａ硗猓恍┡c表現(xiàn)思想主題無關(guān)的較直露的性描寫應(yīng)加以刪改。”陳忠實按照評委的修訂意見進行修改后，修訂本獲得第四屆茅盾文學(xué)獎，獲獎宣布與修訂本出版均在1997年12月。小說《白鹿原》出版以來，在報刊發(fā)表的小說評論、研究文章有三百余篇，還有多部小說研究專著出版。有學(xué)者認為，“《白鹿原》的問世標志著中國當代現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作一個新的超越。它是吸取80年代文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗和對西方現(xiàn)代文學(xué)借鑒的結(jié)果。它以凝重的筆法敘述了中國近現(xiàn)代半個世紀沉重而深厚的歷史，給人以心靈的震撼。可以說這是新時期以來最有中國歷史文化意蘊、最得中國歷史文化真諦的少數(shù)作品之一”。但也有學(xué)者認為，“《白鹿原》尚且不錯，但評價過高”。雖然對小說《白鹿原》的評價褒貶不一，但其在主流批評家那里得到了堅決的支持和好評。

二、“最難拍”的長篇小說

2012年9月15日，電影版的《白鹿原》與中國觀眾見面。導(dǎo)演王全安在《當代電影》“新作評議·四人談”中說：“最困難的就是影片如何呈現(xiàn)它。”105分鐘的《白鹿原：將令》這部紀錄片講述了電影拍攝220多天的艱辛和不易。為了拍攝《白鹿原》，劇組做了近十年的準備，無論是原著作者陳忠實、導(dǎo)演王全安、主演、配角，還是群演和工作人員，對電影《白鹿原》都注入了很深的情感。當影片送到柏林電影節(jié)時，片長已經(jīng)由初剪毛片的五個小時壓縮到三個半小時，最后在全國院線公映時僅存了兩個半小時。那么，兩個半小時的電影是如何將50多萬字的《白鹿原》呈現(xiàn)在銀幕上的，又為什么引起觀眾的諸多議論？筆者從敘述結(jié)構(gòu)和人物設(shè)定上做了分析。

首先，從故事的改編上看，原著小說《白鹿原》有34章，共計50萬字。而電影的改編只截取了20章的內(nèi)容，一是白、鹿兩家老輩人在舊秩序中的明爭暗斗和新一代在社會變革中的成長磨難，二是由田小娥這個在小說中最具傳奇色彩的女性所引發(fā)的新舊兩代的愛恨情仇。雖然電影的改編只節(jié)選了原著的部分內(nèi)容，但這部分內(nèi)容是原著小說中最富有戲劇性、矛盾沖突最強烈、人物關(guān)系最復(fù)雜的情節(jié)，影片能夠?qū)⑦@部分故事完整表現(xiàn)，或者說能清晰表達這部分內(nèi)容的主題，實屬不易。

由于影片片長被一再壓縮，讀過原著小說再觀看影片的觀眾就會發(fā)現(xiàn)，人物的設(shè)定發(fā)生了變化：許多原著中的重要人物——朱先生、白靈等都沒有出現(xiàn)，原著的主要人物白嘉軒、鹿子霖、鹿三、白孝文、鹿兆鵬、黑娃、田小娥在電影中也做了些許修改。小說《白鹿原》中，白嘉軒是作者精心塑造的具有理想色彩的人物，他對儒家文化的精神、規(guī)則身體力行，并殫精竭慮用以建設(shè)白鹿村的生活秩序。他的身上寄托了作者對儒家文化的現(xiàn)代意義的信念。改編后，電影中白嘉軒的核心地位被削弱，雖然表現(xiàn)出他對族規(guī)的恪守和維護，修塔鎮(zhèn)邪的一身正氣，但小說中的農(nóng)民本質(zhì)形象沒有展現(xiàn)，變成一個好地主的代表。田小娥是封建社會的一個悲劇，為了追求自己的幸福，她做了一系列的抗爭，在男權(quán)統(tǒng)治的桎梏下，她被推向了生命的祭壇，最終成了一個不屈的冤魂。然而，電影中的田小娥坐著轎子去麥田里物色割麥的男人，翹著二郎腿，瞇眼抽著煙，一副養(yǎng)尊處優(yōu)、風流成性的闊太太形象，與原著中受郭舉人和大老婆欺壓的卑微形象截然不同。

一些學(xué)者認為，影片中的歷史呈現(xiàn)不夠，沒有完全反映出小說的時代變遷;也有的說，電影《白鹿原》變成了“田小娥傳”，并且對沒有完整表現(xiàn)白孝文這個人物的變化表示不滿;更有一些沒有讀過原著的觀眾認為，這是一部大尺度性愛電影……原著作者陳忠實對其給予很高的評價：“電影大大超出我的期待和想象。我認為應(yīng)該是這些年長篇小說改編電影最成功的一部。這是一部不雷同于我過去看的任何一部描寫這段歷史的電影，由于具備了這一個性，這部電影獨立存在的價值就有了。比較秦腔和話劇的改編，電影是最好的。白嘉軒、鹿子霖、鹿三、小娥、黑娃、孝文，這幾個主要人物的性格和精神內(nèi)涵，以及精神負載的東西都出來了。把人物展現(xiàn)到這程度，這電影應(yīng)該完成了它的使命。”

三、電影的改編對文學(xué)的影響

小說和電影是不同的媒介，從傳播的角度看，兩者的傳播效果是不同的。在當今電影傳播更加及時迅速、視聽沖擊更加震撼的數(shù)字時代，電影的受眾遠超小說。這也是電影《白鹿原》備受爭議的原因。與小說相比，電影是一種相對年輕的藝術(shù)形式，很多小說家對電影的態(tài)度既愛又恨。小說比電影更能深入人物的內(nèi)心世界，主觀性更強，電影不斷變換銀幕上的鏡頭，運用一些拍攝技巧，顯現(xiàn)的視角更為客觀，所以電影如何展現(xiàn)小說人物的個性，表達人物的思想是相當難的，如果不能融入故事中，便不能使人體會其中的精髓。《白鹿原》從小說出版到電影上映一直受到關(guān)注，因此電影的再創(chuàng)作壓力很大。小說人物的刪減、故事內(nèi)容的壓縮導(dǎo)致影片很多情節(jié)的突兀及情感的缺乏。雖然大體上的故事結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系與原著相符，但電影的主題思想和引申出的意義并沒有小說表達得深刻。

當今很多電影作品是通過文學(xué)改編的，無論是傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，都為電影再創(chuàng)作提供不少的資源。電影作為大眾文化的傳播方式，對小說的影響力是不能忽視的。一部小說，一旦被電影改編，讀者都會在潛意識里將二者作為比較。成功的電影改編往往會帶動受眾去關(guān)注原著小說，小說備受關(guān)注，銷路也會直線上升，從這方面看，兩者是相輔相成的。因此，希望有更多像《白鹿原》一樣的經(jīng)典之作能被搬上銀幕，讓更多人知道中國文學(xué)文化的博大精深。

（黔南州廣播電視大學(xué)）

作者簡介：吳夢迪（1991-），女，布依族，貴州都勻人，碩士，講師，研究方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)、小說的影視改編。