劉貞汝(華南農業大學,廣東 廣州 510000)
如何在經濟發展迅速、經濟利益需求優先的時代背景下進行文化保護與傳承是社會發展中的一個永恒的話題,尤其是在像深圳這種改革開放后迅速崛起的經濟金融特區,原地區歷史文化特質往往在發展中被忽略遺漏。在當代社會,現代化的新型展示空間形式層出不窮,讓人們覺得新奇有期待感,但是文化展覽給人的印象往往是一味地復古、照搬歷史空間格局、展覽形式循規蹈矩。在思考漁文化體驗館的展示形式時,著手于將展覽不局限在展覽建筑內,而是將建筑內的展覽空間所營造的文化氛圍,與現代科技手法以及選址地點的實景實物相結合,串聯起一條基于當代新潮展示空間手法的展覽空間設計。
漁文化,是由人類早期直接向大自然索取食物的生產方式——漁業,基于漁業漫長的發展長河中形成的對應的漁文化,是從事漁業的人們在生產實踐中取得的精神與物質的文明。漁文化傳遞至今,在國內各地形成了具有不同地域特點的風俗習慣、文化心理,使漁文化具有濃郁深厚的民族特色。
在漁文化的發展中,在中國南部沿海地區形成了最典型的水上居民群體——疍家人,他們主要分布于嶺南地區,即福建、廣東、廣西、海南等省份。曾經“疍戶多生于江海,居于舟船,逐水而居”①,從婚俗到漁歌,都有著屬于自己的漁家文化。到清朝中期,疍家人悄悄往沿海發展,演變成“兩棲疍民,他們在近海區圍海造田,創造出咸水種植的辦法,修筑海邊圍田養殖海產種植莞草。
說起漁文化,大眾的印象大多停留在船只和集市中的魚鱗片以及陣陣魚腥味,其實在漫長的出海捕魚的兩棲生活歷程中,從建筑到風俗習慣疍家人都有一套屬于自己的文化體系,其中文化元素既可是特色符號,亦或者是建筑細節和文化活動,都是代表著漁文化的文化元素。
大鵬所城位于深圳東部龍崗區大鵬鎮鵬城村,是明清兩代中國南部的海防軍事要塞,也是廣東省明清民居保護較完整的民居之一,所城內建筑文化元素結合了海防文化、漁農文化、漁村文化和客家文化。文化元素是一個文化的最基本的符號,建筑、服飾、文化活動等文化遺產是一個文化最具有特點的組成部分。從疍家人兩棲生活下形成的陸地生活空間與海面群居聚落切入,分析建筑裝飾元素、文化活動元素和生活空間元素,再將元素重組進現代化的體驗展館空間內,使元素和空間融合統一。
(1)建筑裝飾元素
古城建筑大多是因地制宜的選材方式,例如主要通道與矮墻使用適用于廣東潮濕多雨氣候的透氣性強、吸水性好的青磚搭建,或者是古城中幾所將軍第在建筑主體用料中使用耐海水腐蝕、雨水沖刷的貝殼和蠔殼,將廢棄的殼研磨成粉加入建筑材料中,增強建筑在臨海岸邊的耐用性。建筑上還有一些簡單的關于漁的裝飾元素,民居的窗柵上安著像“魚鱗”一般起伏堆疊的欄桿,在屋檐、窗沿等地方用寓意吉祥幸福的紅色作點綴等,都展示著居住在此的人們在生活中為了美好生活的創造能力。
(2)文化活動元素
隨著疍家人逐漸定居于沿海,定居于深圳的疍家人也有非常豐富的風俗活動,像是在疍家人沒有文字的情況下口頭相傳的涼帽遮顏咸水歌、為了祈求風調雨順平安出海的舞草龍、出海平安歸來后在天后廟向天后報恩的辭沙祭、源于水上娶親的婚俗禮儀旱船舞等,都能夠反映出疍家人在兩棲生活中所沉淀的關于漁文化的歷史氛圍。
(3)居住空間元素

圖1 左. 建筑元素提取 右.空間元素提取(自制)
疍家人在海面上定居期間搭建出一種穩定且實用的聚落生活模式,他們用木板、竹條和易于漂浮的塑料桶箱等材料,將船只和棚屋以網格的樣式串聯起來,形狀類似一張巨大的漁網平鋪在海面上。他們能夠在網狀的居住空間內完成齊聚養殖捕魚等活動,延續這種生活聚落的形態,回到陸地安居的這群人,在修建城鎮的部街道時也建成了相似的網狀的空間格局(如圖1)。
漁文化體驗館是以文化展示為主結合漁文化元素在空間上的再塑造,通過時間線變化將歷史串聯,從視、聽、覺三方面來增強人們的體驗感的展示空間。漁文化體驗館展覽模式可以說除了展覽建筑空間外,還需要考慮到與文化相關的歷史保護區,選址與周邊環境的文化活動關系,將環境引入展覽空間,結合現代科技展示技術,配合文化氛圍進行展示。
(1)場館選址
從普遍的傳統文化體驗館以實物展示為主的方向來看,選址可以選在深圳疍家人主要活動的歷史遺跡附近,例如深圳較場尾旅游開發區,該區域包括了現代化的旅游開發地、深圳歷史古城大鵬所城保護區、當下疍家人居住的臨海港口等區域。將代表歷史的古城與現代的漁村的發展串聯成一條完整的沉浸式旅游路線,用體驗館作為終點進行文化總結。
(2)場館建設
漁文化元素可以運用于建筑的立面和空間格局,來塑造文化體驗館的空間質感與文化氛圍。場館整體就像是一條棧道,從海岸邊延伸向大海座西朝東,場館平面的整體形態呈網格狀空間,包括有游客中心、主展館、海水養殖體驗田和休閑棧道等功能空間(如圖2 ) 。
建材,是一棟建筑塑造第一印象最直觀的構建。延續大鵬所城建筑在建材上的處理方法,在制作裝飾面灰墻中加入海產殼類的粉末,來鋪設建筑內外立面底墻。在建筑外立面上縱向的暗紅色的柵格橫向排開在墻體上,灰紅相間的外立面對應了古城建筑的灰墻與紅窗。主展館中間是一個貫穿兩層的中庭天井空間,建筑前后平面格局也是由,前廳中庭后院三種空間層層遞進,符合大鵬古城中院落建筑的空間格局形式。
展廳分為兩個體塊,分別是游客中心和主展館,游客中心可以作為休閑吧的功能,除了游客中心的導覽功能還能兼顧到來展館觀展或是前來沙灘游玩的旅客的休憩場所。主展館上下分為兩層,一層為大堂展示區、漁文化歷史回溯展廳、漁文化文創專賣店、辦公室和展品運輸通道等。其中大堂展廳有充足的可活動空間和自然采光,平時可以用于漁文化下的小型的裝置設計展覽或是流動藝術展覽空間,使展覽不僅僅局限在室內局限于文物。二層為疍家人與漁文化生活展廳、疍家人婚俗展廳和AR互動觀景區、觀景區和休憩區。其中疍家人與漁文化生活展廳內部空間整體使用以藍色為基調的展示空間,通過3D成像技術的模擬疍家人長期居住的船上空間,結合實際文物進行展示,讓展示具有實時更新性、變換性和互動性(如圖3)。
(3)互動性展示手段
為了增強游覽中的趣味性,讓游客全身心的投入展覽效果中,利用現代科學技術是一個符合社會發展的措施。現如今科學技術的研究在改善教育方式、工業制造效率、娛樂形式等方面做出了不可磨滅的功績。隨著其發展領域的擴大,在展示空間中也出現各種借助科學器械來展示的方式,既能夠增強展示的表現力,又能夠增加展覽與公眾的互動性,還可以極大地縮減展示空間。其中AR技術(增強現實技術)更加地具有便攜性、操作簡便性和互動性,同時操作設備的硬件配置需求更加貼合大眾的接受能力——一臺便攜式移動終端就可以達到公眾與展示的互動,在AR技術下現實空間與虛擬界面的結合,對于展示文化時間線的歷史變遷更加清晰便于理解。
用現代科技的展現手法,建構“虛”與“實”的展廳效果。其中“實”是展覽館內的觀景空間;“虛”則是利用現代社會人人都有的移動媒體端口,例如手機、平板電腦等,結合AR成像技術的形式,虛構的畫面和實景融合,通過視覺展示出疍家人傳統生活實景中的出海活動、婚慶禮儀、對唱咸水歌等活動場景。

圖2 體驗館總平面空間概念布局(自制)

圖3 主展館平面空間概念布局(自制)
綜上所述,像漁文化這種起源于基層普通民眾,在社會發展中被逐步摒棄的文化在現代社會中極其普遍,以漁文化在深圳的體驗館展示空間模式為例進行分析,構思了一個結合選址周邊景與物和現代科技結合呈現文化歷史的展示空間設計,旨在人們能夠通過現代科技展示從環境從生活中探索文化、傳播文化、豐富生活情趣。
注釋:
① 樂史.太平寰宇記[M].[出版地不詳]:光緒金陵書局,宋朝.