淺談大理白族挖色鎮(zhèn)照壁的裝飾藝術

楊錦軒，袁 哲

(西南林業(yè)大學 藝術與設計學院，云南 昆明 650224)

0 前 言

大理挖色鎮(zhèn)位于洱海東岸，古時候稱為魯川，其地處大理市中東部，洱海東側，由于其所處地理位置獨特，長期以來便是洱海東岸連接周邊地區(qū)的水陸交通集散地和集貿中心，是洱海東部白族本土文化保存較為完整的地區(qū)之一，也是洱海地區(qū)歷史淵源長遠的白族本土文化發(fā)源地之一。在舊時期，大理本土白族人的眼里，建造一座像樣的住房是花畢生精力的大事，是一種畢生的追求。有俗話說大理白族人是“大瓦房，空落落”，而客家人是“茅草房，飯菜香”，意在調侃白族人傾其所有也一定要蓋一所舒適的大房子，不惜節(jié)衣縮食甚至日子過得緊巴巴，漢族人則即便住的是茅草房，也看中吃食，飯菜油味飄香的現象。挖色白族民居追求寬敞舒適，能夠容納一家人，家族的院落式房屋，在這些白族灰瓦白墻的院落中有許多精致的裝飾，分別分布在大門、照壁、山墻、斗拱、墻面、檐廊等建筑結構上，彰顯著本民族特色與風格，而照壁的裝飾能夠集合了大理白族建筑藝術中除木作以外的許多裝飾手法。

1 照壁的意義和分類

1.1 照壁的意義

白族是我國最注重民居建筑的少數民族之一，白族人民善于吸收外來優(yōu)秀文化精髓，結合本民族實際，在建筑裝飾上一錘一鑿、精雕細鏤地創(chuàng)造出做工精細、賦有地方民族特色的藝術作品。白族傳統(tǒng)民居作為一種社會共有的建筑，由于文化的混溶與沖擊，自身的地理環(huán)境特殊性、經濟條件閉塞性，自古以來尚白的審美情趣和人文情懷，白族照壁不僅繼承了中原照壁的一些基本特點，還通過創(chuàng)新加以塑造出具有本民族特色與風格的照壁，使照壁在白族居民建筑中成為不可缺少的部分。一則照壁是我國古代風水影響下的特殊建筑產物，古有“氣沖”一說，避免不吉利的沖撞正堂或者臥室，則用照壁來阻擋和鎮(zhèn)壓，這體現著人們祈福弊害的民俗心理。再者照壁從建筑學上來說具有合理分割建筑空間、增強和豐富建筑整體空間層次的功能，不僅屏蔽了正堂，還凸顯了住宅的氣勢，昭示家風，更重要的是滿足了白族人民尚白的審美情趣。還有便是由于挖色鎮(zhèn)坐西向東的院落，照壁起到增加宅子內光線的作用(見圖1)。照壁的存在，其建造的豪華程度不僅彰顯了家主的經濟實力與文化涵養(yǎng)，其中的照壁裝飾文化也形成了一種獨特的藝術形式并沉淀了歷史意義。

圖1 照壁采光原理

1.2 挖色照壁分類與寓意

挖色鎮(zhèn)的照壁，一是村落大照壁，屬于公共建筑范疇，代表著整個村落的形象和氣度，大多建在村中主要街道的入口處，建筑形式多樣化，其作用有兩方面，一方面是防止村內吉兆外泄，希冀全村人文運昌隆，興旺發(fā)達；二是阻擋村外邪氣進入村內，確保人壽年豐，六畜興旺。例如挖色高興村村口處能看見一座面朝洱海的建筑，是八角門樓和“三滴水形式照壁”相結合的建筑，上面除了寫有“高興”二字作為村口地標的大字以外還有墨色手繪山水圖，白族話叫做“子虛毫”翻譯過來叫做“泄水閣”。這個建筑形成的原因是由于當地土壤多是由多面山體沖積形成，比較散，造成了舊時候挖色常受到山體滑坡或者是積水成災排水不通暢的現象，人們?yōu)榱吮Ｓ哟遄硬槐环e水所擾，排水通暢，鎮(zhèn)住村子所建造的一個建筑，如今村子經過扶貧煥然一新，這翻新的泄水閣也依然屹立在村口。

二是在入口天井處的“座山照壁”，正大門和所對山墻在入口處形成獨立小空間，山墻作為照壁，這樣與建筑一體，不再單獨建，這也起到節(jié)省財力和隱蔽的作用，民間也有說法是不能讓家中財氣朝外跑，這種照壁多出現在人口眾多關系復雜的普通人家。

三是主房對面要有一堵圍墻作為照壁形式是“一字平照壁”和“三滴水照壁”，建筑在院落天井的西方或者南方。若以北房為主房，照壁就建在南方，若以西房為主房，照壁就建在東方。這樣布置，起到早晚反射陽光的作用，增加院內及正房的光照，也起到分隔建筑空間增強、豐富空間層次感的效果。一字平照壁(見圖2)多是仕宦家族，可以體現其社會地位，但現今洱海邊旅游業(yè)蓬勃發(fā)展也使得美觀復雜的三滴水照壁(見圖3)更受普通人家的歡迎。

圖2 簡樸的一字照壁

圖3 三滴水照壁

四是木制小照壁，大門一進來，建有木板制作的小照壁，木板上一般請名家寫上“壽”或“福”字，有也有擋住外面邪氣的說法，這種多出現于喜好簡約人家或是清貧人家。

2 照壁的裝飾藝術

2.1 裝飾手法

照壁的裝飾經過長期發(fā)展與文化混溶，又結合了民族喜好創(chuàng)新得以形成獨具特色的風格，并且集合了白族傳統(tǒng)民居建筑中諸多裝飾手法。在白族人家中幾乎是家家都有，裝飾精致風雅，又是在最顯眼的位置，關乎一家人的體面，這就能夠說明照壁在大理白族民居建筑中非同一般的地位。

由于照壁都是宅子的體面，處于門外或者門內入口處，位置最顯眼，它的裝飾外觀無疑是最直觀展現建筑整體風格的方式。在裝飾手法上大多采用泥塑、石刻、彩繪、鑲嵌磚等方式。自古以來白族尚白、崇白，視白色為吉祥，在照壁裝飾中也遵循了這一點，墻面加以粉白達到增強反射光照和墻面的耐久性能；照壁在中間書以四言題字或鑲嵌大理石屏，體現一家的精氣神，說畫龍點睛之筆不為過；照壁墻角墻裙或接口處刷灰勾縫，呈現青磚樣式，四周則用薄磚鑲嵌分出框檔或是以彩繪形式勾勒出幾何圖框，除此之外泥塑浮雕也用于邊框裝飾；框中再以鑲嵌大理石、題詩詞、水墨畫山水、彩繪、泥塑浮雕風景花卉等多種形式填充，呈現強大的視覺沖擊，增添活力，也有出現留白給人留以想象發(fā)揮空間。這種種繁瑣工藝、不遺余力的裝飾都將“青磚黛瓦、粉墻畫壁”的裝飾規(guī)律體現的淋漓盡致。三滴水照壁與一字平照壁裝飾區(qū)域對比見圖4，圖中左右分別為兩種常見照壁的立面裝飾區(qū)域分布的局部對比。

圖4 三滴水照壁與一字平照壁裝飾區(qū)域對比圖

形象、色彩、寓意這三種表現手法在照壁中通過不同的裝飾手法得以體現并不同程度發(fā)揮著作用。照壁裝飾具體形態(tài)可以說是白族民居建筑的內涵與個性的形式與語言表達，它可以在時間沉淀中講述不同時代，不同風格的內容，也可以從照壁裝飾中體現某一白族建筑的裝飾主題是表現家族歷史或精神傳承還是純粹的抽象裝飾或追求形式美感；照壁色彩方面則是墻面以白色為基調，著色以青綠為主，顯得素雅清淡，照壁上的斗拱以青、綠、金、紅為主給人以愉悅之感；由于宗教、歷史與民俗的影響，寓意象征這種表現手法很大程度上強化了照壁的精神文化，比如蓮花的出淤泥而不染，祥云的吉祥平安如意等。

2.2 裝飾題材

在照壁裝飾中，題材內容廣泛、豐富，從仙道佛神到花鳥魚蟲數不勝數，主要包括以竹、蓮花、梅花等為代表的植物花卉類；以喜鵲、鶴等為代表的動物類；以瀑布，小橋流水為代表山水風景類；以歷史人物，家族人物為代表人物類；以吉祥紋，云紋為主的幾何紋樣類；以漢字圖案為代表的文字類。這些裝飾題材構成了白族民居建筑裝飾文化獨特的藝術語言系統(tǒng)，也體現了白族的文化內涵和白族人民的審美價值觀。

植物題材主要包括兩大類：一種是自然界的植物花卉，如梅花、水仙、蓮花、菊花、蘭花等能表達其身上體現的氣節(jié)；另一種是抽象的植物紋樣，這類圖案象征這吉祥、神圣、純潔，如最常見的蓮花圖案，在白族建筑裝飾中應用比較廣泛，除了山墻的運用，照壁周邊的角也常用蓮花圖案裝飾，意在高潔清廉、吉祥如意。

動物題材主要是具象化的動物形象，如雞、鶴、蝙蝠、喜鵲、魚、龜、鷹、鹿等包括傳說神異的龍、鳳。受漢文化的影響，傳統(tǒng)吉祥紋樣龍、鳳的形象在白族民居裝飾中具有突出的地位，在照壁裝飾中也有運用，是大吉大利的象征。

風景題材多存在于照壁副位(照壁兩邊)，多是由高山瀑布(見圖5)，小橋流水，田園風光這幾種組成，為了寄托主人家對美好生活的向往。

人物題材也分為兩種：一是記錄性質的真實人物，多以家中有特殊事跡的人物或是歷史人物，這種題材極少出現在普通人家；再一種是虛構人物，類似“三星高照”中的福星祿星壽星，象征幸福富裕長壽，“八仙”中的各位仙人，都各有所長，來象征家主對某一門技藝的追求。

幾何紋樣題材在照壁裝飾藝術應用中起到輔助作用，通過抽象化的藝術加工手法將幾何線條進行韻律式的旋轉變形，使線條圖式化、幾何紋化，形成具有裝飾意味的線條或片段紋樣。在裝飾中比較常用的幾何紋樣有吉祥紋、云紋、雷紋、回紋、萬字紋等，多用于照壁中邊框的勾勒或是框檔的輔助線。文字類題材在照壁主墻面上運用最廣的便是四言題書，還有少部分出現在照壁兩邊的詩句(見圖6)，歷史記錄等。

圖5 照壁邊側的水墨山水

圖6 題字在照壁中的運用

通過了解在白族照壁上題的字，便可以知道這家人的姓氏，比如：“清白傳家”為楊姓，“琴鶴家聲”為趙姓，“青蓮遺風”、“鄴架流香”為李姓，“濂溪世第”為周姓，“瑞雪三槐”為王姓等，這些白族民居照壁上四言題書反映出深厚的民族文化底蘊的同時，也讓外人感受到家主重視文化修養(yǎng)，注重知識教育的傳統(tǒng)美德。

3 照壁文化內涵

照壁裝飾作為一種民族地域文化的載體，在有限的墻體面積中，采用了眾多繁瑣的工藝、豐富的材料及各種精致的造型圖案，濃縮出白族傳統(tǒng)民居建筑中的主題與特點。以形象、色彩、集中、概括、寓意等手法以體現裝飾藝術在白族傳統(tǒng)建筑中的應用，不僅創(chuàng)造出了具代表性的具體形象，還體現了強烈的意象之美。對大自然的崇拜，凝聚民族精髓，沉淀出隱喻的符號以寄托人們美好愿望。在照壁下建一花壇，種一株石榴樹，寓意多子多孫，或栽上幾顆青竹，寓意主人高風亮節(jié)，寬宏待人；或是種上花卉，使之成為一個風雅小憩的地方，托物寄思等等都體現了廣泛的民俗性、情趣性與蘊含哲理的藝術性。照壁裝飾，彰顯著主人家詩書傳家遺風，也體現著白族人家的文化素養(yǎng)和經濟實力，更使居民的庭內外展示了一種高雅的文化風尚和正統(tǒng)的文化價值追求。

4 結 語

照壁裝飾文化是白族建筑文化所凝聚的結晶，照壁的裝飾藝術濃縮了白族的民族特點和民族風格與民族情懷，在時代發(fā)展與更替中，它已經越來越被人們所接受、習慣，并且慢慢成為白族文化的載體。照壁作為一種民族文化的物質載體，不僅傳承了大理白族的建筑裝飾優(yōu)異的技藝，又能夠將白族人民強烈的寄寓思想與建筑表達達到和諧統(tǒng)一的高度。

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