西安著名寺院旅游價值探究

徐丹

寺院是融合宗教文化、建筑、雕刻、繪畫、書法等藝術于一身的歷史產物。歷史上的寺院在國際交流方面具有突出的地位與貢獻。寺院旅游資源的開發與寺院旅游價值的挖掘能夠成為西安打造國際一流旅游目的地城市新的突破口，進而推動西安旅游產業發展。

引言

陜西省西安市是一座擁有3 100年建城史、1 100年建都史的歷史文化名城。像一部史書，西安市記載著中華民族的滄桑巨變與文明傳承。在這片沃土上發生的事件里，佛教的傳入無疑是炎黃文化生成的里程碑。歷史上長安地區的佛寺數量之多，可以用“五里一庵，十里一廟”來形容。這里也是六大祖庭齊聚之地，規模宏大雄偉。隨著旅游業的迅猛發展，西安市在為建設成彰顯華夏文明的歷史文化基地和實現國際一流旅游目的地城市目標邁進。對西安著名佛教寺院的介紹，可以有效宣揚其特有的文化內涵與博大精深的歷史文化特質，發掘和宣傳寺院旅游的文化性、教育性、魅力性、表演性、互動性、服務性等新價值，從而吸引更多廣大中外游客，推動西安旅游產業發展。

一、西安著名寺院國際交流作用與價值

佛教與旅游的關系密切，由來已久。佛教產生、傳播的整個過程，就是一個圍繞傳經取經、居靜修行、座談佛理與朝拜佛陀的游學活動過程。佛教的旅游資源有以佛教名山為主要載體的自然景觀、以佛教建筑為主要載體的人文景觀和以佛事活動為主要載體的特色文化。其中，寺院是佛教活動的集中場所，是佛教文化最主要的人文載體。

陜西省現存佛教寺院200多座，著名的也有二三十座。而其中地處西安的著名佛教寺院有大慈恩寺、大興善寺、香積寺、青龍寺、臥龍寺、興教寺、廣仁寺、華嚴寺、凈業寺、草堂寺等。歷史上著名的玄奘主持的慈恩寺譯場，善無畏、金剛智、不空主持的大興善寺譯場，義凈主持的薦福寺（小雁塔）譯場和鳩摩羅什譯經的草堂寺譯場被稱為中國佛經翻譯史上著名的“長安四大譯場”。

（一）大慈恩寺

大慈恩寺是我國著名的佛教寺院之一，是法相宗的祖庭。中國佛教歷史上最杰出的高僧玄奘曾經在這里住持和翻譯佛經。玄奘大師畢生現身譯界，共譯佛經1 335卷、75部，其中41部是在慈恩寺所譯，對中國佛學的發展影響巨大。其所著的《大唐西域記》為研究中國西北地區以及印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉、中亞等地的古代歷史地理以及考古事業提供了寶貴資料。作為大慈恩寺的第一位方丈，玄奘大師不僅是一位偉大的世界旅行家，也是中國翻譯界、中印文化交流史上偉大的人物。此外，大慈恩寺也成功舉辦和參與了多起佛教學術會議，如“國際玄奘學術會議”“長安佛教論壇”等，極大地宣傳了寺院與西安城市。

（二）大興善寺

大興善寺是中國佛教史上具有重要地位的名剎。佛教史上被稱為“開元三大士”（唐玄宗開元年間）的印度高僧善無畏、不空和金剛智大師曾經在大興善寺翻譯密籍500余部，盛傳密教，使大興善寺成為中國佛教密宗的祖庭與圣地，之后吸引了圓仁、圓珍等許多日僧來寺學習，將密宗傳播至海外。后又傳至韓國、馬來西亞、印度尼西亞等地，范圍廣泛，影響久遠。

（三）香積寺

香積寺是為紀念凈土宗祖師善導大師建立的中國佛教的凈土宗祖庭。香積寺被視為中國和日本凈土宗共同的祖庭。1980年5月14日，中日兩國在香積寺隆重舉行了善導大師逝世1 300周年紀念法會，是中日兩國悠久文化淵源和中日宗教文化友好交流的見證。此外，青龍寺對中日兩國的文化交流也起到了很大的作用。被日本人譽為“入唐八大家”中的“六家”：日本的空海、圓行、圓仁、惠遠、圓珍、宗睿都曾在這里受法。其中，空海大師是中日文化關系史上最杰出的代表人物。空海紀念碑、紀念堂等修建，象征友好和平的櫻花樹等，都是中日宗教文化交流的見證。作為玄奘法師及其弟子窺基、園測靈骨塔所在地的興教寺，也舉辦過許多佛事與外事活動，吸引了眾多中外僧侶和游客。

西安市不僅是歷史上南亞、中亞地區來華僧人傳播佛教的中心，也是歷史上東亞各國來華求法僧人最集中的地區。在這個文化交流更加頻繁的時代，西安著名寺院在中外佛法與文化交流上發揮著極大的作用，讓西安市這個千年古都以另外一種身份在國際上占有重要地位。

二、寺院的旅游價值探索

（一）人文關懷價值探索

佛教的法門是為了幫助凈化人們的內心，讓人們心靈清凈、遠離污染。佛教寺院是人們心中的凈土，不沾染世俗之氣，是一個充滿文化內涵的圣地。在當下國泰民安的鼎盛時期，隨著人們生活水平的提高以及假日的增多，走進寺廟參觀朝拜，以求擺脫煩惱，感受寺院清凈時刻、尋求精神慰藉的游客越來越多。春日賞花、登高望遠、秋冬賞雪、聽禪品茶、觀戲聽講等佛寺旅游活動，可以使人們放松心情、遠離塵囂、精神愉悅，得到精神層面的釋放與升華，極大地豐富人們的日常生活，成為吸引眾多游客，體現人性關懷、以人為本的旅游價值。所以，佛教寺院不僅是為僧侶提供安身、修道、弘揚佛法的場所，更是體現我國建筑、造像、園林等藝術之美之地，是人們靜心、游覽、追憶歷史的新去處。

（二）佛教知識、佛法禮儀、活動、節日等價值探索

對于眾多不了解佛教知識的游客而言，去寺廟僅僅是觀賞、磕頭、燒香、許愿，認為這些就是佛教的全部內容，卻不知有些佛和神對不同的跪拜的人是不大適宜的。適當地了解佛教文化知識，了解各個佛與菩薩之間的關系，可以讓我們更加深刻地體會和感受到這些豐富的佛教歷史資源和佛學內容。掌握基本的佛教禮儀：如何尊敬佛像、如何上香、如何拜佛、如何敬僧等，也能讓游客提高對寺院的崇敬之感，加深寺院旅游的體驗感。佛教寺院舉辦的傳統佛教文化活動，如誦經法會等，是反映佛教悠久歷史文化價值的重要活動。佛教最具有影響力的傳統佛教節日，如佛誕節（玉佛節），為紀念佛教教主釋迦牟尼佛誕生的節日;佛成道節（臘八節），由中國佛教徒紀念釋迦牟尼佛成道形成的節日或風俗等節日也可以成為吸引眾多信徒與游客的旅游價值。

（三）藝術景觀價值探索

佛教寺院歷史悠久，雖然經歷了許多歷史與變遷，但那些經過修復保留下來的建筑、佛像、雕刻、繪畫、書法和碑石等也都體現了這些寺院輝煌燦爛的藝術價值和文化價值。寺院內主要的建筑如天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂殿、觀音殿等，還有各個佛像、神像，其建筑風格之美、造型之美，雕塑技巧之高，裝飾之華麗，都達到了驚人的程度。寺院內收藏的經書、典籍，是佛教文化藝術的珍貴遺產和財富，例如大雁塔的底層南門門楣上雕有唐代線雕畫，兩側碑石襄有大書法家褚遂良書寫的《大唐三藏圣教序》（唐高宗撰文）和《述三藏圣教序記》（唐高宗撰文），西門門楣上雕刻的《釋迦說法圖》，門框上的天王力士像等圖案都成為研究唐代建筑和文化藝術的重要作品。

（四）自然景觀價值探索

各大寺院不僅是佛教重地，也是人文景觀和自然景觀俱佳的名勝之地。大慈恩寺春有櫻花、牡丹，夏有綠樹涼蔭，秋有金黃銀杏，火紅楓葉，冬賞白雪飄落，一年四季皆有風景。青龍寺的櫻花不僅是中日文化交流和友誼的見證，每年陽春三月，相繼盛開、姹紫嫣紅的櫻花現在儼然成為游客踏春賞櫻的最佳選擇。寺院內遍布的各種奇花異草，爭妍斗艷。林木茂密、竹林叢邃，殿堂樓閣隱掩其間，別有一番風味。作為地處鬧市的這些園林式寺院，環境幽靜、景點眾多、自然景觀得天獨厚，能夠成為吸引當下游客前去放松心情的好去處。

（五）文學價值探索

歷史上與寺院有關的文學作品數不勝數。歷史上著名的景點慈恩寺吸引來了眾多來長安的詩人登塔游覽并吟詩抒發情感。如杜甫在《同諸公登慈恩寺塔》中吟到：“仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。七星在北戶，河漢聲西流。”也有許多與慈恩寺有關的詩歌具有豐富的佛教文化色彩。如李頻在《秋宿慈恩寺遂上人院》中的詩句：“帝里求名老，空門見性難。吾師無一事，不似在長安。”楊巨源的《和鄭少師相公題慈恩寺禪院》：“白法之深得，蒼生要重論。若為將此望，心地向空門。”這些詩歌大多抒發了詩人習佛悟禪、追求寧靜淡薄的一種意境。此外，唐代著名詩人王維的詩歌《過香積寺》中的詩句“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”讓我們形象地理解這個歷史上曾經規模宏大、環境優雅的凈土宗祖庭香積寺。寺院特有的文化含義和景色吸引著很多文人墨客來寺院游覽，留下了很多膾炙人口的佳作，這些都體現了寺院所蘊含的文學價值。

三、西安寺院旅游開發需注意的問題

（一）突出寺院特色

西安市現存比較完整的各大著名寺院在地理位置、創建年代、歷史淵源及文化傳承方面均有各自的特色。如大興善寺、青龍寺、凈業寺、華嚴寺均創建于隋開皇年間，大慈恩寺、大薦福寺、興教寺、香積寺等均創建于唐朝年間。每個寺院都有自己的特點和重要歷史人物與事件。例如，廣仁寺是康熙皇帝來陜巡視時，撥專款所建的，是中國唯一的綠度母主道場（綠度母為觀世音菩薩的化身），是陜西地區唯一的藏傳佛教喇嘛寺院。廣仁寺里的康熙御碑亭，至今都被視為國寶。寺里的藏經閣體現了藏傳佛教規格最高的建筑風格，也是陜西省唯一一座金瓦殿。因此要突出各寺在佛教文化、建筑和景觀方面的差異，充分發揮每一個寺院的特色內容與文化，吸引不同的游客與信徒。

（二）保留寺院本真，拒絕過度商業化

以佛教文化為核心的旅游能夠推動西安旅游產業，但是傳統上佛教寺院是僧人潛心修佛、弘法誦經之地。其吸引力主要源于佛法教義的內涵、寺院建筑的藝術風格以及自然景觀等。但是現在一些寺院里利用游客敬香祈福心理，出售高價香、高價法物和紀念品等現象，讓游客對寺院旅游景點產生了負面感受。因此，開發寺院作為旅游景點時要注意，如果寺院開發過于商業化，會導致這些場所變得庸俗，讓傳統的佛教文化失真，從而影響游客的文化體驗，降低寺院旅游吸引力。

（三）營造文化環境，加強文化宣傳

普遍來說，游客對佛教文化和寺院布局結構等知識缺乏系統認識，在游覽寺院時也只是走馬觀花、磕頭燒香求簽許愿而已。為了讓更多的游客有更深刻的旅游體驗和印象，寺院里應該盡量多提供一些公示語和介紹資料，并增加其他宣傳途徑，如網頁、公眾號、宣傳手冊和旅游書籍等，用簡單易懂的語言讓游客了解該寺的發展概況、宗派傳承、整體格局、重要景觀、名僧大德、佛像介紹以及游客須知等信息。這些都可以推動人們對寺院的了解，揭開寺院神秘的面紗，讓更多游客走進寺院，感受寺院文化，從而體現寺院旅游的價值，推動西安旅游進一步發展。

四、結語

中國傳統文化特色的旅游開發越來越受到游客的青睞。以佛教文化為主題的旅游在國內外都具有極大的市場潛力，在整個旅游行業中占有重要地位。開發具有傳統性、文化性、教育性、魅力性兼具的佛教寺院文化旅游價值對將西安市打造為國際一流旅游目的地城市、凸顯西安國際旅游城市形象具有積極的推動作用。

（作者單位：陜西國際商貿學院基礎課部）